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• 作者：jennycalm 发布时间：2013-03-17 15:09:22

  留服赠送 数据略老 入门先看。。。

• 作者：yoyo 发布时间：2013-07-23 22:16:43

  很漂亮

• 作者：Adrian 发布时间：2013-07-04 20:12:50

  被作者的真诚和爱打动……

• 作者：atomfan 发布时间：2012-07-03 15:41:27

  国产书就这德行，能看的也就几小章，花一天以上看这书就该属于浪费时间了。

• 作者：苍蓝公子 发布时间：2014-11-05 19:53:32

  一般般，韩国人的色彩标准不是RGB也不是CMYK。怪怪的，看不懂

• 作者：Ivie 发布时间：2018-10-14 10:46:09

  直到“上帝”死去了，一切都未曾被传达；倾诉的，化为另一种虚无；而别人的孤独，从未被理解。

• 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？

  作者：蓟门客 发布时间：2013-05-09 09:55:20

  朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？

  关于要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子姓熊名心者，那是因为这个地区原来是楚国统治的，历史有它因袭的因素，正如西汉末，在人们心目中只有姓刘的人才能称王称帝那样，绿林军要找姓刘的叫刘玄做王，即更始帝。赤眉军也要找一个姓刘的放牛娃做王，那赤眉军中的“诸三老、从事皆大会陛下，刘盆子等三人居中立，（这三个人是刘盆子与他的二个哥哥刘恭、刘茂，当年与王洪文一起进京的不也还有二人，华国锋与纪登奎），以年次探札。盆子最幼，后探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众拜，恐畏欲啼。茂谓曰：‘善藏符。’盆子即啮折弃之，”刘盆子坐上王位，“而犹从牧儿遨。”（《后汉书•刘盆子传》）这就是刘盆子了。从王洪文讲，他恐怕做梦也没有想到自己会成为刘盆子那样的人物。《韩非子•显学》有那么一句话：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”用现在的话讲，宰相要曾经在地方上掌握过全局的人中选择，将军要来自行伍出身，因为他们都经历过实际斗争的磨练。1972年，毛泽东经周恩来设法提拔到中央的三个人，一个在河南，一个在上海，一个在湖南都是中年便负责过全局的工作，当时一起上调这三个人物，应该说都是经过毛与周深思熟虑的。现在回过头来看，还应该说纪登奎在这三个人中，比较起来最成熟一点，他组织工作的能力，判别是非的能力比其他二人强，结果是王洪文“探得符”。毛所以要找王洪文，并要他读《后汉书》的《刘盆子传》，反映了既选择他，又感到没有把握的矛盾心理。所以选他无非因他工人出身，当过兵，文革造反起家，那时讲工人阶级必须领导一切，正由于这一点，他可以成为造反派的代表人物。这反映了毛难以割舍的对文革的情结，没有把握的是他在叶剑英、李先念面前不过是一个儿童团，要他去指挥他们那不可能。所以毛要王洪文拜邓小平为师，能扶他一把，还因为在文革中王与他们在过去没有直接的冲突和矛盾，在他们与江青、张春桥之间可以有一个缓冲地带。他的前途是平衡好这二边的关系，倒向那一边都不行。但王洪文不懂得这一点，江青让王洪文为风庆轮事件的争论去长沙告状，问题出在这件事上，江青因小失大，班子的团结稳定是大局，风庆轮的争论是小局，所以毛泽东便批评王，有意见可当面谈，这么搞不好！毛为什么说这么搞不好呢？因为十大重组的领导班子，是老中青三结合，老的本来对文革一肚子怨气，为这么一件小事政治局的会议都开不下去，怎么能团结一致呢？毛还说王要跟小平同志搞好团结，你回去要多找总理和剑英同志谈，不要跟江青搞在一起。还说王洪文、张春桥、姚文元不要跟在江青后面批文件，王洪文听了这一番话能回去给江青说吗？谅他也不敢，对张姚会说一点，也不会太露，能给邓、叶说吗？也难，人家更瞧不起你，一腔苦水，只能往肚子里咽，当然也不会给上海马徐王传达，那时他垂头丧气也就难怪了。但王洪文恐怕并没有完全理解他当时所处的地位，其地位的稳固还不是靠江、张、姚的支持，关键是邓和叶能不能接纳他，那时如果要邓能接纳他，那么能不能做好江的工作是关键，不能跟着江瞎呼喝。但这也难，王是江与张一手扶持起来的，他怎么敢与他们去论理呢？怎敢违拗他们的意志呢？总之王失去了成为双方缓冲地带的条件，他没有那一股子虎气，发不出威来，左右两边都不把他当一回事，他有他的难处。

  毛泽东要他读《刘盆子传》，其中另一层意思，无非是告诉他，靠别人来扶持是靠不住的，如果你靠在别人身上，那只能是一个过渡性人物，将来谁来当领袖，或许还是要在斗争中形成的。刘盆子最终是随赤眉军退出长安以后，一起当了光武帝的俘虏，毛泽东要王洪文读《刘盆子传》，在那时，谁都想不到它会变成了对王洪文的谶言了。光武帝刘秀是在斗争中形成自己地位的，扶是扶不起来的，靠别人扶，那就是刘备的儿子阿斗了。尽管有诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的辅佐，他最终还是被送到洛阳，说“乐不思蜀”以图自存，岂不可悲。楚怀王的孙子熊心，实际上也就是这样的人物，是项梁扶他起来，项羽根本没有把他放在心上，之所以没有马上收拾他，也只是碍于各个山头之间的相互关系，需要这个傀儡来平衡一下，等项羽称霸王时，楚怀王孙心便成为多余的了，项羽就让英布把他淹死在江中。最终王洪文只能是如楚怀王孙心那样的悲剧人物。

  对王洪文当时的处境我还是同情的，七二年十月间，王洪文在上海要找《后汉书•刘盆子传》来读，我只是感觉不是好兆头，还没有把问题想得那么复杂，那时他刚去北京，没有安排什么实际职务，一九七三年八月，十大召开了，他的职务和地位变化，他势必成为矛盾的焦点了。毛泽东在七六年一、二月间，与毛远新谈话中说：“王洪文当时提得快了，没有考虑好，这是我的错误，此人没有经过风雨，以后恐怕要补课。”这话还是恰如其分的。在一般人心目中，王洪文作为造反派的头头应该是头上长角一个无法无天的人，其实不然，一九六七年安亭事件时，他也不是冲在第一线的，冲在第一线的是潘国平、耿金章、谢鹏飞他们，他是在幕后决策的人，另外他不是造反以后入党的，早就入党了，是国棉十七厂保卫科干部出身。在那么多造反派头头中，他比较听话，在联系上中央文革的张春桥以后，他是事事都去请示张的人。后来进中央以前，他在上海事事都是依靠张春桥的，张春桥去北京，他在主持上海工作时，是马天水起关键作用。毛泽东问张春桥关于王洪文的情况，张当然只能说好话。毛泽东不会知道他在上海靠张春桥扶着他，还有马天水这样的老干部左辅右弼地帮着他。人有二种角色，一种是令者，一种是受令者；令者是决策者的角色，比较有独立判断的精神；而受令者能很好地贯彻令者的意志，在实施过程中取得实际效果。毛泽东是令者，周总理是受令者。如果既不能令，又不受令，那绝物也。王洪文的才能他只能是一个受令者。后来让他去中央也不是他伸手去要的，周总理又很快病倒了，毛那时又重病在身，不能事事都去请示，即使毛泽东讲话了，也有一个理解的能力，和实施的水平问题，现在一下子把他从受令转变为发令者，突然要他去掌控这样的局面，现在他与张春桥的地位，两个人倒过来了，他不能再事事去请示张春桥，张也不能对他发号施令了。他怎么应对得了呢？那里的情况远比上海复杂，且是没有左臂右膀相助的局面。说实在的，要他主持好一次政治局会议也很困难呀！讲的每一句话要看看两边的颜色。高处不胜寒啊！他的结局，也许只是那个时代赋予他的那个命运，也许他的结局只能如此。听说，他发过牢骚，称这个活儿不是人干的。我们知道，一个好的领导班子，固然需要有一个有威望的好带头人，更需要班子中所有成员之间团结一致、思想一致、互相协调。有矛盾并不奇怪，问题是要有能力妥善处理矛盾，且大家都有顾全大局并能委曲求全的观念，在那时最缺少的就是这一点。

  历史总会给每一个人以某种机会，你驾驭得了吗？历史的结局总是各种因素互动的结果，只有识时务者才能成俊杰。话说回来，问题的关键是能不能正确地认识自己所处的环境及其趋势，也就是正确认识形势，然后给自己一个正确的定位，从实际出发顺势而为，时势造英雄；当然，有适当的时机英雄也能造时势啊！记得王洪文在“十大”做修改党章的报告中，谈了一句“马克思主义反潮流”的精神，是毛赞赏的，也是毛加上去的，是毛对王的期望，也是毛对自己一生的总结。话是王洪文在台上讲的，文章是肖木起草的，肖木顺着它作了进一步阐释，可惜王洪文并没有真正理解其内涵呀！所以他缺少独立的精神，不能如毛那样驾驭左右，掌控局势，而是左右为难，后来只能如刘盆子那样回上海与自己一起造反的小兄弟们厮混了。

  所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为你提供无穷无尽的智慧，那比西方课堂上讲的那些案例要丰富得多。毛泽东熟悉中国历史，无非是对历史上各种类型成或败的案例，能由表及里由此及彼地让这许许多多案例因时因地地能为我所用。毛泽东总能从古人身上看到今人的影子，这是很不容易的事，既要看透古人，更要看透今人，达到古为今用。这可不是前些日子平遥那个县委副书记，装扮清代的县太爷作小丑来吸引游客，那既是戏弄古人，也是有失身份地戏弄自己。

  （本文节选自朱永嘉读史作品《刘邦与项羽》）

• 如何毁灭天才？

  作者：南桥 发布时间：2009-10-24 14:56:32

  Outliers: The Story of Success

  借来一套语音版的 Outliers 听完了。这本书里有很多故事，可是希望借此找到成功的奥秘恐怕很难，作者做的是一描述而不是预见。听了半天，只听出了六个字： “天时地利人和”。

  比如比尔·盖茨，他之所以打造出一个这么庞大的帝国来，一是自己比较聪明，禀赋特异；二是他生对了时代，那个时候是没有多少人有机会学编程的，他碰巧有了无限上机编程的时间；三是他流足了那99%的汗水，花了那一万个小时的时间。作者说天才本身并不重要，莫扎特也都是花一万小时作曲，把自己作成一流音乐家的。 　　

  不过此书倒是可以反着看（听），听如何扼杀一个天才。书中说到了一群智商特别高的人是怎么被毁掉的。总的来说，毁掉一个天才有如下几个常见办法（可综合使用）。当然其它办法还有很多，这里只写感触比较深的几点： 　　

  1. 马虎的父母。书中说到一个智商特别高的孩子，由于妈妈马虎，没及时填写学校发的表格，结果无法继续上学，一辈子就此废掉。哈代的小说《苔丝》里，因一封信塞到了地毯下没及时看到，苔丝的人生从幸福转换成悲剧。这些自然主义小说里说的偶然性因素，现实生活中并不鲜见，但也不是所有偶然因素都可以通过努力来改变。书中说的这个故事，也不能全怪那个妈妈，她也不是有意要这样的。智者千虑，必有一失。成与败，所谓必然因素，其实真是几分打拼几分天命，有可为有不可为。我们说认命是一种消极，可是我看英文中常说是“退休”（resigned to the fact), 或者说人变哲学变睿智了（I’ve become philosophical about it). 有一点这样的心态，哪怕是作为一种调剂，也是可以让我们的存在不那么紧绷，以至于一触即断。换言之，我这里并不是说所有天才都是被人刻意毁掉的，有的纯属偶然。 　　

  2. 官僚的学校。上述学校就是太官僚，就因为表格不能及时递交，不让这个孩子继续求学，最后这哥们只能捧着自己的天才著作无人问津，只好穿一破牛仔裤在自家门廊上喝着啤酒感慨人生。造出原子弹的欧本海默则比较运气，他读书的时候，想下毒把老师害死，事情败露后，学校知道他是可造之才，没有将其开除了事，而是送他去做心理治疗，后来的故事就是历史了。浙江大学一博士，由于学校许诺待遇不兑现等等因素，得了忧郁症，最后自杀了。学校其实是有很大责任，在人刚回来的调整期间，多作一些努力，帮人适应的。 　　

  3. 穷人的心态。我自己也是穷人出身，所以对此深有体会。书中说富人和穷人之间差距之所以越来越大，是因为穷人有时候在心理上自己矮化自己，而富人的孩子就有这么一种张扬的心态，使得他们更为容易获取发展所需的资源，但是一旦穷人扭转这种心态，他们之间的差距就会消失，甚至逆转。我经常跟人推荐《布鲁克林有棵树》，希望大家别把它当文学，而是当一成长故事来看。我想让读者，尤其是家境普通的青少年看到，人穷的时候怎么做人，怎么把自己的人生一样过得有价值有尊严而且还能前进。人生就好比打牌，你不可能总抓一手好牌，笑到最后的，常常是那些牌技比较好的人，而不是你头一次抓了好牌的人。 　　

  4. 文化的禁锢。书中说中国人数学好，一个主要因素是因为汉语中念数字所需时间比较短，符合人的短期记忆习惯，这一点我以前也谈论过，只不过我想到的是音节数多少。另外一点，是“水稻田文化”的影响，让人知道一分耕耘一份收获，多劳多获。而其它一些文化就有一定的禁锢性，比如法国农民到了冬天要去“冬眠”，非洲一些地方农民靠捡果子谋生，你让他去种东西，他会说世上有这么多白捡的果子，你种这些干嘛？我不知道如今非洲接受援助是不是也是受这种文化的影响？亚洲孩子有一些是水稻田文化下长大，所以能知道付出和获得之间的关系。当然美国现在也注重培养孩子的“work ethics”。比如我们小孩回来就用一种美国信天游告诉我说：No bees no honey, no work no money. 歌词大意是：蜜蜂百忙才成蜜，不去干活哪来钱？ 　　

  （顺便说一句，我发觉世界上最瞧不起中国农民的人是中国人自己，我看过好几本书，都带着一种神奇的眼光看中国农民。这本书的坐着看珠江三角洲的农民在水田插秧，施肥，灌水，简直都看呆了，说这些人一个个都是在管理一个个小的企业啊。上个月我看的一本书Weapons of Mass Instruction中，作者用了很长篇幅，描述德国一个工厂被中国人收购后，德国人估计要几年时间才能全部搬完。结果工厂请了一班民工去德国，在包工头指挥下，这伙民工很快就给搬完了。而我认识的几个娶美国老婆的中国男子，全是农村小伙，因为他们的妻子觉得中国农村美。这是多年中国工业化灌输中，我们自己看不到的。不信大家请看这位美国姑娘的介绍： （

  http://www.speakingofchina.com/about/

  ），她对中国农村的描述是： less developed — but charming — countryside.）由此我们说到第五个问题，也就是： 　　

  5. 短浅的眼光。一些人人生遭遇滑铁卢，其实不是因为缺智商缺才能缺知识，而是缺眼光，不知道地平线那边走过来的到底是什么东西，所以只是跟着身边人瞎起哄，追赶他们追赶的一切，最终稀里糊涂而晕倒。这本书开始我们期待着 “异类”的阐释，最终的结论却是：世界上本无异类，只是天时地利人和，各方面条件用好了，于是有了成功。 　　

  书中介绍了一些案例，说一些开始在智商上超凡的人，最后反成了平庸之辈。智商就好比打篮球的身高，太低当然不行，可过了一定阶段，其实并没有多少差异。爱因斯坦之所以成为爱因斯坦，不是他的智商超过所有人，而是在一些父母送孩子读流行的法律或者会计的时候，爱因斯坦没有，结果他的智商被充分利用上了。 　　

  说到这里，请大家对着镜子或者是转身四处看看，看看有多少智商150的人，在做着二百五的事情？