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本书根据华为HCIA-Routing Switching V2.5认证考试大纲编写，旨在帮助读者掌握网络通信基础知识，熟练使用华为的网络设备组建企业局域网和广域网及有线网络和无线网络，能够配置企业的网络安全，并掌握前沿的计算机网络技术。

本书内容包括网络基础、TCP/IP协议、华为VRP操作系统、IP地址和子网划分、静态路由和动态路由、以太网组网技术、ACL和AAA、网络地址转换、DHCP服务器、WLAN、IPv6、广域网PPP和PPPoE协议、园区网典型网络架构和设计案例、网管和运维使用的SNMP协议、网络时钟协议NTP、SND和NFV、网络编程与自动化。

本书可供参加华为HCIA-Routing Switching V2.5认证考试的读者学习使用，也可作为“数据通信”“计算机网络”等课程的教材。

第1章 网络基础

1.1 网络概述

1.1.1 网络和互联网

1.1.2 网络拓扑

1.1.3 网络类别

1.2 组网设备

1.3 企业网络的规划和设计

1.3.1 企业局域网

1.3.2 企业广域网

1.4 习题

第2章 TCPIP

2.1 协议概述

2.1.1 协议简介

2.1.2 计算机通信协议

2.1.3 OSI 7层模型与TCPIPv4协议栈之间的关系

2.2 应用层协议

2.2.1 HTTP

2.2.2 FTP

2.3 传输层协议

2.3.1 TCP和UDP的应用场景

2.3.2 传输层协议和应用层协议之间的关系

2.3.3 TCP

2.3.4 TCP连接管理

2.3.5 TCP可靠传输的实现

2.3.6 UDP

2.4 网络层协议

2.4.1 网络层协议的两个版本

2.4.2 IP

2.4.3 ICMP

2.4.4 ARP

2.5 网络接口层协议

2.6 习题

第3章 VRP基础

3.1 VRP简介

3.2 VRP命令行

3.2.1 命令行的基本概念

3.2.2 命令行的使用方法

3.3 登录网络设备

3.3.1 配置用户界面

3.3.2 通过Console口登录设备

3.3.3 通过Telnet登录设备

3.3.4 通过SSH登录设备

3.3.5 通过Web登录设备

3.4 网络设备的基本配置

3.4.1 配置设备名称

3.4.2 配置设备时钟

3.4.3 配置设备IP地址

3.5 配置文件介绍

3.5.1 华为网络设备的配置文件

3.5.2 保存当前配置

3.5.3 设置下次启动时的配置文件

3.5.4 查看配置结果

3.5.5 文件管理

3.6 习题

第4章 IP地址和子网划分

4.1 预备知识

4.1.1 二进制和十进制

4.1.2 十进制数转化为二进制数的规律

第5章 IP路由基础

第6章 动态路由

第7章 以太网交换技术

第8章 以太网交换技术进阶

第9章 ACL和AAA

0章 网络地址转换技术

1章 DHCP

2章 WLAN技术

3章 IPv6

4章 广域网基础

5章 园区网典型组网架构以及案例实践

6章 网络管理和运维

7章 SDN和NFV

8章 网络编程与自动化

华为技术有限公司: 成立于1987年，总部位于广东省深圳市龙岗区。华为是 的信息与通信技术（ICT）解决方案供应商，专注于ICT领域，在电信运营商、企业、终端和云计算等领域构筑了端到端的解决方案优势，为运营商客户、企业客户和消费者提供有竞争力的ICT解决方案、产品和服务，并致力于实现未来信息社会、构建 美好的全联接世界。2013年，华为首超 大电信设备商爱立信，排名《财富》世界500强第315位。华为的产品和解决方案已经应用于 170多个 ，服务 运营商50强中的45家及 1/3的人口。

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书籍介绍

本书根据华为HCIA-Routing Switching V2.5认证考试大纲编写，旨在帮助读者掌握网络通信基础知识，熟练使用华为的网络设备组建企业局域网和广域网及有线网络和无线网络，能够配置企业的网络安全，并掌握前沿的计算机网络技术。 本书内容包括网络基础、TCP/IP协议、华为VRP操作系统、IP地址和子网划分、静态路由和动态路由、以太网组网技术、ACL和AAA、网络地址转换、DHCP服务器、WLAN、IPv6、广域网PPP和PPPoE协议、园区网典型网络架构和设计案例、网管和运维使用的SNMP协议、网络时钟协议NTP、SND和NFV、网络编程与自动化。 本书可供参加华为HCIA-Routing Switching V2.5认证考试的读者学习使用，也可作为“数据通信”“计算机网络”等课程的教材。

• 作者：豆友171930511 发布时间：2019-01-03 10:01:54

• 作者：流布玄纲 发布时间：2022-07-28 11:23:46

  高中看的，啊，这个注释真是太有意思了。

• 作者：李青菜 发布时间：2018-12-16 18:57:17

  点想读的时候是冲着猫点的，展开看时才知道是读库出的，怪不得！读库的书，总是那么一股子劲，有来头儿有品质有情操，"我是老六家的你怎么着吧？！” 喜欢猫又喜欢老六家孩子的话，那就来一本。这位作者还挺能扯的，也很会吊人胃口，有些图还真是好看呢。

• 作者：KevinYuan 发布时间：2023-08-20 09:34:36

  三晋下半场 赵人的独舞 英勇的家族

• 作者：琉璃仙人 发布时间：2019-05-02 12:23:13

  Well-structured, well-evaluated comprehensive discussions on psychological disorders with up-to-date data, research and treatment recommendations. An easy read for non-professionals. One of the best ways to truly learn about the relationship between mind and body.

• 作者：賴床不起。 发布时间：2009-04-16 18:32:11

  儿时回忆

• 呵呵，仿佛有回顾自己的人生兼窥视他人的人生的感觉

  作者：家里的懒猫 发布时间：2009-07-26 14:29:35

         仿佛有回顾自己的人生兼窥视他人的人生的感觉。

      简洁而又给人精细感觉的漫画，简短的语句，却快速深刻地刻画出了人生百态。

      如书中画的购物狂，呵呵，说是被商品绑架。

      如书中画的爱情，女角问为何别的都有保固期而爱情没有。

      如书中画的在爱时失去自我的女角，生活中也常见这种人。

      呵呵，仔细看，有些主角不就在你我他的身边么；或许，有些也可能是自己身上发生过的事。

      觉得诙谐风趣，却也有些低沉，不过应该不会使人消沉。

• 智力是情绪的表亲

  作者：刘天昭 发布时间：2019-03-17 22:35:56

  书很厚，又赶上春节等等，看了很长时间，以至于对这本书的基本感受都发生了许多变化。

  最开始看得非常乐。因为好多话真的没必要那么绕着说的，或者没必要把能想起来的各种大小前提左右互搏都说出来，本来大部分都是默认明白的，说出来就有一种莫名的喜感。怎么说呢，比如谢尔顿。我以前设想过应该纠集一些特别有学问有幽默感的人来编一套社科历史哲学心理版的《生活大爆炸》，大概就是打算让文科谢尔顿这么说话的。所以一开始看的时候，经常大声乐起来。

  当然知道作者很严肃。所以开头的时候几乎担心，这喜剧化的语气会不会削弱内容的严肃性啊。不过看着看着，习惯了那个语言方式，就不觉得了，就开始赞叹内容的精深，画的到处都是道道。据说八十万多字，我可能画了有四十万字表示鼓掌（捂脸）。那些大段的以“精神”本身为描写对象的磅礴精彩的主体就先不说，对时代的喧嚣空洞的观察也实在让人喝彩，而且竟然总是跟今天一模一样，也只能说洞察力抵达人性与社会的本质了。更可怕的是预言，男主人公和男二号都挺爱说未来，经常准确得毛骨悚然。另外容易被忽视、可能确实相对也不那么重要的，但是我也还是挺慨叹的，是很多微小的情感心理戏剧特别漫不经心地奇妙。有些人物，尤其是女性人物，非常像陀思妥耶夫斯基小说里的人，在我看来，那准确轻盈怪诞惊奇，不输给俄国前辈的。

  但是当然主要是驰疆纵马大谈“精神”。可能本来各种七八手信息传到我这里、模模糊糊我也知道的、上世纪初欧洲人那种精神上的亢奋激荡、维也纳尤其是个神话。没有看过茨威格，但是从书名看不能有穆齐尔这个好，人类群星闪耀时、这是在制造神话。在中间非常长一段阅读中，我都在感慨，那个时候的人啊，真这样啊，当然肯定是夸张提纯了，但是也还是得算是真这样，才能这么写啊。现在写出个乌尔里希来，也没人信不说也悬空没意义不是。今天的时代精英差不多可以说是阿恩海姆减掉阿恩海姆和乌尔里希的交集吧（我一点都不讨厌阿恩海姆）。当然有许多的历史原因促成了那样一种对“精神”的狂热来代替对宗教的狂热或者说是来继承宣判上帝之死的那种叛逆的狂热。正如有许多的历史原因促成了今天的大众时代的精神平庸和科技英雄资本英雄理直气壮锐不可当的荣耀。那个时代之于现在的知识分子，可能就好比希腊罗马之于中世纪的科学家哲学家？反正是一直得感叹那个时候的人真是放开了胡思乱想，真敢想，真自信，真胡来，也真把精神这事儿当回事儿。

  但是神奇的是，看到后来，我竟然越来越觉得那个时代“也就那样”了。这大概就是书太厚不划算的地方，等读者对那思维方式都熟悉了，人物的思路绕太多回合了，就会带来一种不过如此的感觉。如果只用看到最后的时候的那种疲倦麻木的甚至不耐烦的心情来定论这本书，那实在是太太太太不公平啦。

  插一句，我觉得读这种有挑战的书真的会有进步的感觉，准确地说会有自我扩展的感觉，那个熟悉作者的语言方式和思维方式的过程，就有点像给自己僵硬的萎缩的头脑稍稍焕新了一点点弹性和扩张了一点点虚线的疆土。

  我肯定是因为不得不只有这一份命运可以热爱才觉得自己的时代也是很好的甚至是更好的。因为第一显然一百多年前他们说“人们”的时候只是指社会上层，就像说起希腊罗马就好像奴隶不是人似的。不管大众社会带来多少可怕的东西，不管资本如何迎合和放大大众的弱点，不管科技带来多少异化，我都简单地从人道主义的角度觉得挨饿的人挨揍的人变得很少很少是第一位的好（当然上面那些坏不一定是得到这个好的必须的代价，我只是说综合看这一条压住咱们就赢了）。第二是这一百多年人类知识（生命科学认知科学脑神经科学心理学社会学等等）虽然在学院化过程中有八股倾向但是相对于那些狂想来说可以说非常朴素结实地进步了很多，作为一个爱胡思乱想而读书不多的人，我觉得即使是我那被变形的科普灌输出来的头脑中都有很多思考工具是聪明绝顶的乌尔里希不曾了解的。从一个爱胡思乱想的人的角度说，当然在大众社会你这只是一个怪癖甚至是一种社会不适应症因此你不能像乌尔里希一样住豪宅并且靠夸夸其谈赢得尊重，但是如果你真的爱思考有自制力专注力你也许甚至可以思考得略微更深入更有意思一些？不知道这应该是我顺着文字逻辑胡诌下来的而且听起来非常像是一种自欺：皇帝老爷看过电视吗玩儿过手机吗？算了不论证我们的时代对胡思乱想的人也不错了这基本上只能是个意愿性思想正如认为我们的时代糟糕极了这个世界不会好了也只能是一种意愿性思想在这个问题上只有意愿没有思想也许我不知道史蒂芬平克可能会拿出一堆数据来告诉我说不是的这里有数据代表的事实但是打算去看史蒂芬平克就是一种意愿了对不对所以说这个世界的不可获得共识跟平行行动那时候一模一样没有任何区别书里有老多精彩的话描述这事儿了我就不回去翻来引用了主要是道道画太多之后从四十万字中往出找也不太容易。

  好了，好好说。我觉得后来我有点不公正地觉得那个时代“也就那样”，主要是因为我不喜欢狂热。还不是说克拉丽瑟那种（我实在太烦她了，烦他们两口子还有后来她家那大师，倒是喜欢她哥可见我是大众时代的俗人儿刘姐），就是乌尔里希本人，他抽象具体、归纳演绎、逻辑譬喻、飞跃深挖、变幻无穷，智力在焦虑和骄傲的驱使下简直像羽生结弦花滑的同时像詹姆斯那样打篮球，说出许多让人时而要费劲儿琢磨时而感到痛快淋漓时而觉得窒息刺痛总之感慨万千的话来，大多数时候，除了个别代词实在对不上号儿的，绝大多数时候都是看明白了的并且跟着他有一种智力上的快意，这种快意因为它超强的综合复杂度而令读者对自己感到满意——但是，是的但是，其实，跟着那智力流走完，我经常，在很多不舍得停下来的岔路上知道那个地方是可以反驳的，虽然作者已经让他自我反驳到了极限，但是因为他每每在一个具体的问题意识中有一个目标要过去难免就要疏漏了，更因为他总是处在一种看似无比镇定的狂热中，更因为在那时代的精神狂热中有一种对自己作为思想主体的盲目信任，他已经极其警醒但是仍然对于包括自己在内的所有人的智力本身被情感挟持的情况反思的不够，在书里那个人人都几乎可以说是虔诚地追求真理的情况下，人人事实上都在追求真理的目标下不自知地隐含着什么样的情感目标被什么样的情感目标支配，这件事有时候被写出来，但是在我的难以具体举证的印象中我觉得写出来的不够，而且这种反思是作者层面的（是的作者对那个狂热当然是有意识的他并不是在写人类群星闪耀时几乎可以说那狂热是他最想写的东西虽然未必完全是反感和批判也许也有一点要展示那个狂热的程度作为一种追忆？这种庸俗的情调完全无迹可寻只能说是读者本人的庸俗思路的自动启动，实际上作者对这些精神人物的态度模糊在冷嘲热讽和正面代入之间几乎没有界限，而且因为人物的思想本身体量太重大了你也很容易忘记这只是一种被描述的现象经常误以为是作者本人的思想，而且其实也未必每次都是误以为），不是人物层面的，在人物的思想中口若悬河的演讲中表现得非常不够，归根结底我想是因为那时候的人物确实就是这样对自己的大脑非常有信心——我不喜欢的那个时代的狂热盲目。但是从另一个角度，这也让书中的人物都具有一种今天看来几乎是古典的完整感，今天的“思想”以我非常间接和狭隘的知识所模糊理解的“今天的思想”，只是大家不忍心，如果愿意，如果严厉一点看那今天的思想就是要把人的思想情感表现消解成神经元反射弧远古记忆进化遗留早期经历蛋白质缺失激素异常。而这一堆拆开的零件之外竟然可以叫做我的那个东西不过就是把我看成这些东西的那个目光了然后它还真的觉得这是进步了不管怎么说是又发展了一步如果相信未来那就叫进步此处涉及意愿没有思想也就是说此处自由的。

  回来说文学。去年春天读了《尤利西斯》，很难不拿这两本书做比较，虽然听说穆齐尔很讨厌乔伊斯，这么比较他肯定烦死了。

  我肯定是更爱穆齐尔的。首先我更喜欢这本书里的人物，虽然这些人物都有点抽象化。我跟书里那些女的一样，很难不爱上乌尔里希（故事大纲看他就是个杰克苏），但是事实是书里的人除了克拉丽瑟家和银行经理家那几个人，我都很喜欢。特别喜欢阿加特！太可爱了她！狄奥蒂玛那一型的女的本来我作为女的应该不喜欢的但是其实也很喜欢她其实非常天真啊。比起来尤利西斯里的人我就没那么喜欢，而且我觉得作者也不是很喜欢他们作者好像谁都不喜欢。

  这两本书激起的亢奋程度非常相似。《尤利西斯》是情感调动而《没有个性的人》是智力调动，对读者来说是这样，应该对作者来说也是，调动到一种极限程度。当然都不是那么单纯，两本书都对读者的情感能力智力能力综合理解力提出很高的要求，但是我觉得是有明显的这样的侧重的区别的。我个人对于智力快乐更有亲近感，也因此更爱穆齐尔。但是不得不说，智力是情绪的表亲，它们都有自我驱动的神奇能力，都有一种把障碍碾压掉把路旁一切都看虚了掠过去的暴力感速度感，正是从这个角度，我读这两本书的时候都有一种也许因为是女读者所以格外敏感的对直男暴君的厌恶。

  而且，两本书一样，当我带着深深的疲倦快要看完的时候，我发现我几乎失去了对文学的热爱。也许是那个时代太把思想文学艺术看得隆重了，说好听一点是奥林匹克追求卓越，但是其实竞争最后把作家逼到拼狠拼难度的程度让人觉得有点不对劲儿了，不能简单说是炫技怎么可能犯这么业余的错误除非你把包括意义感在内的一切文学价值都硬说成技。只是在写得真好，和这可真难写之间，有时候是合二为一的感觉，那就最好了，有时候这可真难写的感觉确实是盖过了写得真好的感觉。真是难。服气，不能不服。但是似乎直这两本书都有那么一点、带着一定要让人服气的戾气，我这是妇人之仁吗——啊想看《红楼梦》。后来等看完了稍微缓一缓我想，可能是因为我的能力距离作者差距有点大，所以才感觉到了被征服，才臆想出作品的征服欲来的。其实面对珠穆朗玛峰，即使是刚爬完一遍，又到底有什么可说的呢。