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• 作者：糖粥 发布时间：2018-10-23 17:59:50

  励志小故事

• 作者：龙小姐 发布时间：2021-04-11 01:07:59

  可能是时间太紧迫，并未记录下太多南怀瑾想要留下的东西，所以很多作者自己其他的事儿充数了，还借别人口夸了自己好几次，不知道南师知道自己的传记最后这成了这样会怎么想。

• 作者：抵挡太平洋堤坝 发布时间：2019-10-15 12:38:16

  翻开读两页就哭了，贫穷让我盲目地选择了辣鸡出版社

• 作者：greatabel 发布时间：2018-04-24 15:50:34

  从西方视角看世界确实越来越乱

• 作者：十四角太陽✡ 发布时间：2016-12-21 19:00:17

  教材编的不是很好，尤其是一开始没有讲动词原形，教材以ます形为基础。因为不讲动词原形就搞不清词性转变的原理了好么。另外单词表中，假名、汉字、释义排得也很不好，极易让人忽略汉字，括号应该去掉。语法解释的1.2.3.等重点标识做的很不好，方框完全在扰乱视线，造成注意力分散，让人搞不清重点在哪里。应用文编排也得改善，中文翻译得补上去方便学员日文原句对照加深记忆OK？后面练习题1部分的答案全部没有，练习题2部分的答案也不全。光盘中单词的相隔时间很短，另外课文录音在哪里？幸好你们做了一个APP，可以每个单词，每篇文章分开来听，但为什么练习1部分答案还是没有，不要以为练习1很简单就偷懒不编答案了，这么懒难怪国民学不好语言。第12课应用课文第二句“酒”后面那个字用错了。好了，发泄一下，继续学习。

• 作者：A-齐天大圣孙悟 发布时间：2017-11-01 12:18:58

  好

• 最了不起的成是发现自己，并且勇敢的成为自己。

  作者：摩登原始人 发布时间：2012-08-16 16:40:29

  侯文咏在医生与作家间挣扎，总觉得「上不着天，下不着地」，花了四年时间探索心底的声音。

        他的《我的天才梦》里，透露了他这些年来探索「天才」的心路历程︰过去，侯文咏兼具医生与业余作家两种身分。在医学界，侯文咏在一九九三年就升任台大主治医师。那一年，他也开始攻读台大博士班，研究的主题是用基因治疗来控制过敏性神经疼痛。这项生技新领域，让侯文咏讨了便宜，先行发表的研究报告很快获得国际性学术刊物的肯定。但快速的成功，让侯文咏内心开始产生怀疑。「我这一生从事的研究，除了展示学术权威或是升等外，是不是只累积了更多为了领先而领先的虚荣？」侯文咏那时候虽然在医学与文学之路上名利双收，「但整个人却上不着天、下不着地，没有踏实的感觉。」侯文咏内心挣扎着，也告诉他的太太想要脱离医界。但他的太太反问：「万一真的有那么一天，你的书不再畅销，或者是没有收入了，你会甘心吗？」侯文咏的脑袋中浮现起一个潦倒怨艾、又不太可爱的过气作家，忽然变得词穷。

        一直到有一天，侯文咏独自到西藏荒原旅行，那个无边无际的广阔天地，文明竞争世界的相对坐标统统消失了。在缓慢流动的雅鲁藏布江边，侯文咏沉思了一个下午。「如果我一直那么想要写作，为什么不趁着生命最好的时光，放手好好的去写呢？」「一个人生命中能达到最了不起的成就无非也就是发现自己，并且勇敢的成为自己。」三十六岁生日那个晚上，侯文咏再度鼓起勇气向妻子提出放弃医生的打算。没想到他的妻子告诉他：「我一开始就支持你写作，我提出那么多问题只是要确定你都考虑过了没有。」

        就这样，从一九九七年夏天开始，侯文咏与外界投射给他的「虚幻天才」正式画清了界线，离开医界专心写作。他厚达四百页的长篇小说《白色巨塔》在一九九九年四月出版。出版前一天，皇冠出版社发行人平鑫涛不安的来电说：「文咏，你的书我看了很感动，但你知道这几年文艺圈流行的是轻薄短小的短文，说实在，这本书实在太厚了……。」没想到，这本描绘医界权力斗争的小说，出版后竟然成为当年度金石堂书店卖得最好的一本小说，迄今该书已卖出二十多万本。

        侯文咏认为，其实医生与作家都是他喜欢的工作，只是如果要他由一个虚浮又美丽的空中落下，他宁愿选择落点是在后者。即使作家的收入不高，但是那里却有一个值得侯文咏无怨无悔去探索的神秘心灵世界，也是他小时候所梦想当的「天才」。一九九七年夏天，侯文咏勇敢选择了内心的真实呼唤。

• 简介书中几篇如左

  作者：宁静的童年 发布时间：2012-09-05 01:29:18

  《近百年来诸儒论读书/陈澧》——钱穆《学籥》

  钱穆先生的文化普及工作在近代学人中算是做得极出色的，读其文字越多，越是能感到那份“为故国招魂”的执着。在《学籥》中，钱穆评述了一系列前人的治学读书方法，可谓读书方法之真门径。陈澧可谓近代读书运动第一人。重要的是他对读书风气的批判及其本人身体力行的转变，即由训诂考据之学到义理之学，由博士之学到士大夫之学。

  《近百年来诸儒论读书/曾国藩》——钱穆《学籥》

  曾国藩是知行合一的一种典范，自有一种博大，自有一番气象。他通过自身学习和社会活动的实践，以及和诸多友人的切磋研讨，加上对儿女的教育实践，给我们提供了一个有法可循，由约到博的汇通之路。除了其对书籍的选取深可资鉴外，其读书时的恒，耐，诚及他的“扎硬寨，打死仗”，都是我们读书的模范。另外，可参观曾国藩《圣哲画像记》。

  《近百年来诸儒论读书/张之洞》——钱穆《学籥》

  张之洞对近代学术的影响不可谓不大，尤其是谈到入学门径，那一带学人无不谈及《书目答问》《輶轩语》和《劝学篇》。但钱穆在这里却主要是对张之洞《书目答问》的庞杂且只有书目和版本和《劝学篇》中的“守约”不成反变为“居陋”的批判。到底是“守约”还是“居陋”，真的说不好。由《四库总目提要》到《书目答问》到《劝学篇》，再到近代一堆名人开列的书单，再到现在教育部规定的高中生须读的古籍，“国学”的格局和门面一变再变。这是极值得思考和讨论的一个现象。

  《近百年来诸儒论读书/康有为》——钱穆《学籥》

  主要是根据康有为的《长兴学记》、《桂学问答》以及梁启超的记录来介绍、评价康有为的讲学方法，课程安排及学术宗旨的。关于康有为对有清一代训诂考据风气的扭转和其安排课程时的深远卓见，钱穆给予了很高的评价。但是自《新学伪经考》之后，康氏拘囿在这个圈套里无法自拔，则值得反思，钱穆的批评亦发人深省。择原文几句如下：1.至康氏以宋、明学与孔学并重，这已为乾、嘉学者所不肯言；而其以佛学与孔学并重，则又为宋、明学者所不敢言。至云“以孔学、宋学为体，以史学、西学为用”，其意似以自然科学、社会科学与哲学对立，亦较近人只认有科学不认有哲学者稍胜一筹。亦比“中学为体，西学为用”之说较少毛病。2.康氏所欲提倡之新学术，与陈、曾、张诸人不同，可以说前一种是“经籍书本”之学，而后一种乃是“人文知行”之学。3.康氏的学术史观。汉儒经世，宋儒义理，皆在孔门四科设教之系统下，而清代声音、训诂、考据之学不与焉。4.治孔学重《论语》，不失为是一条活路。若改重《春秋》，则是一条死路。此在宋儒早已看透，现在康氏仍舍活路而改走死路。

  《近百年来诸儒论读书/梁启超》——钱穆《学籥》

  主要内容的文本有三，一为康有为在桂林讲学时梁启超所作《读书分月课程》，一为梁与谭嗣同等人在湖南创办南学会时的《輶轩今语》，一为梁晚年所作《国学入门书要目及其读书方法》。从中可以明显得看出梁启超对“国学”与“读书”的内容及意义思考的变化。1.《读书分月课程》是循着康有为《桂学问答》而来的，而且有较重的求速成的浮躁之气；2.《輶轩今语》主张经学求微言大义，不为考据训诂所困，史学重掌故及沿革得失，诸子与六经相辅而行，宋学位立身根本。反省了之前的一些缺陷，是《长兴学记》的引申；3.《要目》是接着胡适《一个最低限度的国学书目》而来的，钱穆先生较为推崇，认为是最佳的一份书目。在这里，梁启超的分类基本完全打破了旧学的限制，也完全摆脱了康有为的影响。以修养、应用及思想史关系类为甲类，次之以政治、文献、韵文、小学及文法。值得一提的，一是其对所读之书区分“精熟”与“涉览”，二是其认定史部为国学中最主要部分，三是其对“熟读成诵”的讨论，体现了一个“士大夫”处处站在中国文化的认同与传承的立场上来谈读古籍的款款深情和拳拳热心。

  《朱子与校勘学》——钱穆《学籥》

  一篇长文，是钱宾四为朱子《韩文考异》所作之条例、注释。不但介绍了《考异》原本、别本、节本的流布及朱子作书之用意，还用大量篇幅引用原文，详细介绍了朱子之“考异”的方方面面，朱子校勘的方法、所涉及的内容皆可从中一窥。朱子之校勘、训诂、考据工夫诚不在有清一代诸儒之下，更可贵者，其不斤斤囿于钻营牛角也。

  《推寻与会通》——钱穆《学籥》

  钱宾四在此文中以其两篇论文《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》、《读明初诸儒诗文集》为例，谈了其如何对“常识”经过求缘由、发疑问、寻条件以及反思对比等逐渐推寻出新意的。极其经典的“发现问题”的两个学术案例。前文中，出发点有二，一为魏晋南北朝时期好清谈，崇庄老，那儒学在当时是何种境地？二为当时门第虽崇庄老，其长久之维系却又在于“礼”，又是为何？后文的发问为，元末诸儒不但不反元，反而极力维持、维护胡元，而不耻与当时之“革命党”（或曰“草寇”），这与辛亥革命时革命党之意识完全不同，是为何？由此进入了对民族观，正统/非正统观念的推寻。

  《当前学风之弊》——钱穆《学籥》

  这篇文字太重要了！文中先生作为一个亲历了晚晴及民国初的学人，1.回忆、梳理并评价了那一代之学人与学术，如康有为、章太炎、胡适、梁启超、钱玄同、顾颉刚、王国维等等，对各家之渊源、转变以及其“时代性”与“学术性”都做了不少论述；2.评价了新文化运动与疑古运动等；3.亦简单论及当时人之“不仅不讲中国传统，于西方传统，亦隔离门户，强加分别”；4.先生总结当时学界大病有A.截断旧传统，B.轻视前人成绩，C.门户之见，D.浅薄之时代论，E.学术与社会群众分立为二。个人以为，第五点有待商榷，第三点各代皆难免，一、二点可合二为一。文章是先生94岁高龄（民国七十七年）所作，其主要内容和意见本之于70余岁时之旧提纲。

  《我如何研究中国古史地名》——钱穆《学籥》

  极为有趣。文中先生简介了自己四篇论文《楚辞地名考》《周初地理考》《黄帝地望考》《古三苗疆域考》。着重发明了古史中“同名异地”之义，堪称妙论，是为一个训诂学的经典案例。如文中对霍山、洞庭湖、彭蠡湖、长沙、湘水与汉水、豳、涿鹿的解释，皆让人耳目一新。