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• 作者：crack 发布时间：2019-11-25 20:40:01

  12年的书，有启发，但全书一个逻辑翻来覆去说……翻译实在太烂……读来实在费劲

• 作者：Summer疏影 发布时间：2023-11-27 22:50:31

  跟风买了一本，不算太实用，很多西餐的做法，调料那些跟中餐不兼容，非常容易闲置，放到坏。更希望看到快手的、一种食材多种做法的食谱，方便高效的。

• 作者：莫高窟的微笑 发布时间：2020-06-15 14:10:10

  第一次读完专业电子书

• 作者：丛老大 发布时间：2022-11-17 22:06:25

  意难平

• 作者：浩然正气 发布时间：2023-06-25 07:15:15

  不错，超出预期

• 作者：云雾大龙 发布时间：2021-06-25 01:53:18

  精评本，没有弹幕，只在每回之前有一段短评，生僻字词有注音解释，阅读障碍小，不用查字典。

• 现代人对于死亡和衰老的一些思考

  作者：半夜假扮王祖贤 发布时间：2023-03-15 21:52:23

  

  

  

  第一次看与衰老、死亡、临终关怀相关的书，这本书讲的是日本社会与之相关的一些事情，挺有启发和借鉴意义，很适合和中国以及其他国家相关的书籍对比着看。

  我在读的时候觉得日本是一个很有意思的研究对象。因为他本身处在儒家文化圈，所以他的社会里面人们对于生死的看法以及老年人的赡养，老年人的老年生活该如何度过等问题就与我们有很多接近的地方。同时它又是一个发达国家，人均寿命很长，整体的制度又很西化，比如说医疗照护，医疗资源，医疗保险这种东西又与我们大不相同。同时书里讲的日本社会生死观的转变，也表现出在现代科技，生活方式的改变等因素作用下对人们观念的影响。比如说人居然开始面临想死死不了的情况，以及人们开始对“健康的状态”、“人类的尊严”有所认知，开始觉得自己可以选择自己离开的方式，开始思考选择怎样才算是体面的离开，才算是“善终”。这部分也可以促使读者思考由于社会发展带来的人们观念的转变，思考我们该怎么对待老年人，以及我们自己要选择哪种生死观，我们要为自己或者父母的衰老做哪些准备。

  另外这本书的另一个优点就是是旁征博引，从不同的视角对安乐死相关事情做了叙述，包括病人家属和医生，描述了日本社会对死亡的认知的整体发展过程。里面提到的医生和病人关系的转变，和现代医学的治愈界限，选择终止治疗时医生，病人和家属的状态，都是我以前没有注意到的地方，使我可以从更多人的角度去理解这件事。并且书里还介绍了一些别的国家的政策，以及西方思想引入的过程，引申出出于经济，文化背景等的考量，日本社会对于安乐死和老年人照护，临终关怀之类的现状。里面讲到的日本社会医疗资源不足，对于医疗资源的分配，以及日本式安乐死的折中方案，和我们面临的情况也有所对照。

  缺点就是提了很多问题，都没有解答，很多点也只是草草提了一下，整本书感觉有点散。而且读到后面很微妙的感觉这本书有一点精英主义，但是看到最后作者说对“死不了的社会”抱着感激之情，也觉得还算真诚。

• 遇见你，遇见更好的自己

  作者：曲晓 发布时间：2017-07-04 11:32:41

  文/小人物的狂想曲

  前段时间，我看了克莱因写的《爱、罪疚与修复》，是一本关于儿童精神分析的著作，之后便对孩童时期对人造成的影响十分痴迷。因我有一个2岁的宝宝，而我知道0-3岁是孩子安全感建立的最重要阶段，所以看了由德国著名心理医生斯蒂芬妮·斯蒂尔所著的《给内心的小孩找个家》，了解安全感缺失对成人造成的影响，在分析自己性格问题的同时，帮助孩子更好的成长。

  作者在书中指出，不管你性格如何，是暴怒，是温顺，还是追求完美，喜欢攻击、控制和逃避等等，都是因为童年时你的基本心理需求没有得到满足的结果，即没有在家中获得原始信任。而原始信任是指一种生活和生存上的安全感，这种安全来自孩童时期在家中被认可、受欢迎的感受内化，有了这种安全感，我们才能变得自信，并敢于信任他人。

  在幼儿园门口，我们时常会看到这样一个场景，孩子大哭大闹，就是不去幼儿园，任父母怎么哄骗都没有用，最后只有狠心扔下孩子，父母快速离开，这时孩子反而会哭的更大声，撕心裂肺。而有些孩子则会高高兴兴的冲进幼儿园，不顾父母的叮嘱。为什么会造成这样极端的反差？

  “原始信任就像内心的港湾，能够给予我们支持和保护。”那些乐于上幼儿园的孩子，我想在家中一定是获得了父母满满的爱及认可与支持，即使与父母分开，但是他们的内心是充盈的，这份获得信任的安全感足以让他们去抵御外界的各种变化，也能够更加客观的看待自己。

  而那些哭闹的孩子，本质上其实是原始信任的缺失。原始信任的缺失，让他们难以感受到来自内心的依靠，总是希望别人可以给他们提供安全感、保护和庇护。而这些没有获得原始信任得孩子长大后，自我价值感就极低，总是会怀疑自己是否真的受到伴侣、上司或者是朋友的喜欢和欢迎，在人际交往中也会常常出现各种问题。

  之前热播的电视连续剧《欢乐颂》，剧中樊胜美的人设是拜金、现实、办公室油子、捞女，但同时又仗义，讲义气的矛盾的女生。生长在重男轻女的普通家庭，父母的不公，哥哥的败家，这些让她从小就没有感受到家的温暖与庇护，也没有得到原始信任。

  “童年经历在很大程度上决定给了人的行为喜欢和自我价值感。” 所以樊胜美表现出的恐惧、不安、不遗余力的保全自己，都是童年的经历给她内心的小孩造成的影响。由于童年没有得到认可和保护，她的内心一直处于饥渴状态，随着时间的推移，这种饥渴状态并不会消失，反而会愈演愈烈。

  正常的需求没有得到满足，就会通过非正常的方式获取。

  所以樊胜美就从王柏川身上去汲取她想要的，把希望都寄托在王柏川身上。所以剧中她一直在剥削王柏川，满足自己内心的渴望，当她发现王柏川无法满足她的时候，悲伤、失望、不安等负面情绪一拥而来，就像她儿时的愿望无法满足一样，她再次陷入黑暗之中。

  但没有一个父母是完美的，也没有一个人的童年时完美的。任何父母给孩子除了带来积极影响之外，也会给他们留下负面的记忆，而这些负面记忆将会限制他们的发展，阻碍了他们与他人之间的联系。

  所以作者在书中提出一条对所有人有适用的法则：只要与内心的小孩建立起友谊，我们就能获悉自己内心真正的渴望和所受的伤害，治愈精神创伤，提高自身的价值，而我们内心的小孩也将找到他自己的家。

  身为人母，我们给孩子最好的教育，就是接纳自己的不完美，与自己和平共处，给孩子一个健全而又幸福的自己。