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这是一套与“大象人物聚焦书系”颇为不同的丛书。在“聚焦书系”中，被描述的人物是一个客观的对象，任由作者采取各自的立场和眼光来凝视，来扫描，然后用一种较为自由的试为叙述。在这样的情形中，作者的主观色彩，不可避免地决定着叙述角色和叙述语言，于是，他所聚焦的人物，常常可能是他心中的“那一个”对象，而非人物的全部真实。加上丛书的篇幅所限，一个被描述人物的一生，他的丰富而多有变化的方方面面，远不能详尽地呈现出来。如今，“大象人物自述文丛”将弥补这样的缺憾。在这个系列中，所选择的人物，不再是被他人聚焦扫描的对象，而是一个叙述的主角，向读者讲述自己的人生。与“聚焦书系”相比，它也许更让读者感到亲切。因为，它既可以当作个人化的历史读本，也可以成为教科书之外更有价值的文化读本。 这些年来，自传与回忆录的写作再也不是个别人的专利，更不是令人望而生畏的危途。每个人，不管他从事何种职业，不管他遭遇过何种命运，只要愿意，他就可以拿起笔，记录自己经历的一切，为历史留下他那一份见证。无疑，当大量的自传与回忆录相继问世的时候，人们对历史的认识便会渐渐立体起来。“大象人物自述文丛”将以自己的方式加入到这样一个历史回顾的行列。“大象人物自述文丛”所选择的人物，将率先由文化界开始，然后渐渐向其他领域拓展，争取能以多年的努力，与“大象人物聚焦书系”一起，用图文并茂的形式，尽可能地集中展现各界人士的人生轨迹和精神世界。

三松堂依旧

柳信

花朝节的纪念

一九八二年九月十日

安波依十日

九十华诞会

三松堂断忆

三松堂依旧

梦回蒙自

蜡炬成灰泪始干

向历史诉说

心的嘱托

哭小弟

过去的瞬间

京西小巷槐树街

小东城角的井

那青草覆盖的地方

那样云缭绕的地方

吴宗蕙《中南海之恋》序

下放追记

过去的瞬间

二十四番花信

忆旧添新

忆旧添新

霞落燕园

人老燕园

悼念陈岱孙先生

在曹禺墓前

向前行走

一九六六年夏秋之交的某一天

水仙辞

悼张跃

久病延年

客有可人

辞行

星期三的晚餐

我的澳大利亚文学日

采虹曲社

我爱燕园

湖光塔影

萤火

紫藤萝瀑布

丁香结

好一朵木槿花

我爱燕园

燕园石寻

……

风庐轶事

宗璞（1928-），原名冯钟璞，生于北京，原籍河南省唐河县，现代女作家。1951年毕业于清华大学外文系，曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。

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书籍介绍

这是一套与“大象人物聚焦书系”颇为不同的丛书。在“聚焦书系”中，被描述的人物是一个客观的对象，任由作者采取各自的立场和眼光来凝视，来扫描，然后用一种较为自由的试为叙述。在这样的情形中，作者的主观色彩，不可避免地决定着叙述角色和叙述语言，于是，他所聚焦的人物，常常可能是他心中的“那一个”对象，而非人物的全部真实。加上丛书的篇幅所限，一个被描述人物的一生，他的丰富而多有变化的方方面面，远不能详尽地呈现出来。如今，“大象人物自述文丛”将弥补这样的缺憾。在这个系列中，所选择的人物，不再是被他人聚焦扫描的对象，而是一个叙述的主角，向读者讲述自己的人生。与“聚焦书系”相比，它也许更让读者感到亲切。因为，它既可以当作个人化的历史读本，也可以成为教科书之外更有价值的文化读本。 这些年来，自传与回忆录的写作再也不是个别人的专利，更不是令人望而生畏的危途。每个人，不管他从事何种职业，不管他遭遇过何种命运，只要愿意，他就可以拿起笔，记录自己经历的一切，为历史留下他那一份见证。无疑，当大量的自传与回忆录相继问世的时候，人们对历史的认识便会渐渐立体起来。“大象人物自述文丛”将以自己的方式加入到这样一个历史回顾的行列。“大象人物自述文丛”所选择的人物，将率先由文化界开始，然后渐渐向其他领域拓展，争取能以多年的努力，与“大象人物聚焦书系”一起，用图文并茂的形式，尽可能地集中展现各界人士的人生轨迹和精神世界。

• 作者：CC学心理 发布时间：2018-06-16 17:48:33

  科胡特的经典著作。开始觉得翻译不咋的，和英文版对比后发现是科胡特的行文就这么复杂，这么“干”。好在有的内容读到书的后面有解释。而且重要的问题，他经常重复好几遍。所以，请憋气忍住！有同伴或者老师指导讨论会有帮助哒。

• 作者：小W 发布时间：2014-06-16 14:35:15

  哈哈，大象的书，迷惑性很大，并非自述，其实是选了宗璞的几部作品。

• 作者：雎鸠鸣 发布时间：2015-08-15 21:09:53

  跨学科还是很重要的，然而也很难。

• 作者：长白山之鹰 发布时间：2023-12-29 10:34:45

  孩子养成好习惯，大人不焦虑

• 作者：梦游娃娃 发布时间：2023-07-13 17:00:55

  “只要失去了心志，大家就能变得完美……每天只是顺从三贤人的意志按部就班地生活，不会生气，不会开怀大笑，也不会哭泣……如果是这种意义上的完美，不要也罢。”“有自己喜欢的事，讨厌的事，有想做的事，不想做的事，无论如何都想要随心所欲的”

  “我们猫型机器人不是为了听从谁的命令而被制作出来的，我们之所以被创造出来，是为了成为人类的朋友！”

  主题很棒，有点像美丽新世界，虚假的乌托邦，想象力差一些，没看到特别恢弘的想象，但整部有教小朋友最爱真实的自己。

• 作者：Candysays_ 发布时间：2021-09-16 16:40:54

  凑合，画面不够精致，画风一般

• 励志导师、哈佛高材生教你怎样做个有气质的人

  作者：晓曦 发布时间：2021-04-01 09:44:18

  本书作者马登是全世界影响最大的励志导师之一。林语堂和胡适都曾向当时的年轻人推荐其作品。本书中有两个有意思的洞见。第一，心里只考虑自己的人永远不会成为有吸引力的人。要想让别人喜欢你，你首先要去喜欢别人；要想让别人对你感兴趣，你首先要对别人感兴趣。

  如果你希望做个有魅力的人，你就不能消沉、忧愁、易怒、心术不正、怨恨或者太过敏感。要做一个好的聆听者。不要一味抢着说自己感兴趣的事情。你关注了别人，别人才会反过来关注你。

  第二个有趣的洞见是 – 羞怯不自信的人往往是因为自我意识太强，总觉得别人的某些言语或行为是在嘲笑或轻视自己。如果能放下自我，别想那么多，发自内心地去接受别人，发掘别人身上有趣的地方，那么在人际交往中也会显得更平和自在。

  我觉得看书可以让人拥有更平和的气质。看多了书之后难免会意识到，原来世界上还有这样的人和事啊。别人的成功让你学会谦卑，别人的不幸让你学会感恩。

• 历史、历史学与历史学家

  作者：追求上进的老马 发布时间：2015-05-18 15:25:25

  我对历史的兴趣，目前仍然停留在了解几个历史掌故、知道一些历史常识以在人前装点门面的最为浮浅的阶段，对于历史本身以及历史理论之类的根本没有深入思考过。刚刚拿到手的这本《论历史》，恰恰就是享誉世界的英国著名历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆在其80岁高龄之际把自己学术生涯中的演讲稿编撰成册，用以阐发他对于历史的作用、历史学的发展、历史学家的责任以及彼此的关系等的思考和感悟，为我们一窥历史之堂奥打开了一扇窗户。

  历史是什么？我曾简单地以为，历史就是过去曾经发生过的那些事情的记述，而在霍布斯鲍姆看来，它是过去、现在与未来三者的联合——重现我们的过去，决定了我们的现在，并最终影响着我们的未来。过去已经发生的，成为了人类整体的记忆、经验，乃至习惯，被记录为历史；现在正在发生的，是由过去的事物持续推演而来的，我们当下所经历的每一分、每一秒，一切的一切都必将成为历史；未来将要发生的，虽然具有或然性，但它注定是在人们根据过去的经验、现在的情势以及对未来的预测基础上发生的——当下人们所做的选择，在未来某一时刻产生的结果也必将成为历史。历史是现在的权威，担负着为现在提供方向的重任，决定了我们现在的样子，并深刻的影响着未来——所有的人类社会，以及每个生命个体，都深深地植根于历史之中，是过往的历史积累与沉淀出的最新结果，不但现代社会所有的样子都要从过去的模式中持续熔铸而来，而且每个人类个体也都要从过去的关系中来定位自己、发现自己、成为自己。我们也可以这样说，是历史沟通了过去、现在与将来，三者的不断积累与演进构筑起了人类的发展之链，三者的相互作用与共振决定了人类的发展进程，三者共同构成了指向未来的历史。所以，他对我们当前所处的现代科技社会，不无忧虑的指出，历史本身能提供方向，但任何人面对未来而没有历史，将是盲目而危险的。

  历史学是什么？最简单的解释就是，研究历史的学问。霍布斯鲍姆认为，历史学是独立于社会科学而存在的，它不能被吸收为社会科学或其他学科的一部分，而且历史学天然的担负有为其他学科提供方向的重任。他归纳了历史学最近发展的动向——它正在从叙述性转向分析性与解释性，从研究独特而个别的事件到建构规则乃至于通则。他认为历史学的发展应该朝以下方向努力，即重新研究人类的转变，研究各种事件如何结合在一起，研究历史经验、历史事件以及历史形势的种种细节，调查它们之间的关系。正因为如此，历史学的研究必须建立起一个框架或者说一种模式，将片断而散乱的史料组织成一个前后一贯的系统，以说明历史变迁过程中经济、社会、文化以及其他种种变量是如何发生作用、相互影响，并向前发展的，在对历史问题的回溯中，从历史经验的总结中找出潜藏的规律性的、必然性的东西——人类整体历史变迁的类型与机制，以为当下提供解释，为未来寻找方向。根据他的观点，我们可以将历史学理解为不断递进的四个层次——对历史事件的记录和描述，对历史资料的整理和归纳，对历史问题的理解和诠释，对历史方向的把握和预测。

  那么，什么是历史学家呢？顾名思义，就是专门研究历史学的那些人。按照霍布斯鲍姆的论述，随着历史学的变化，历史学家因为研究对象的变化，其主要角色也在变化，逐渐从最早的历史事件的记述者的身份，变为历史资料的整理者，再变为过去事实的解释者、历史是非的仲裁者、发展规律的探寻者，以及未来方向的预测者——他研究的问题虽然属于过去，但面对的方向却是未来。所以，从某种意义上讲，现代社会的历史学家所担负的正是原始社会中祭司的角色，他们要为人类的未来占卜。霍布斯鲍姆认为，正如历史总是隐含了意识形态与政治立场一样，历史的研究也都必然隐含着选择——要从过去无限的人类活动和影响人类活动的事件中选择研究的对象。对于历史的解释，是对历史的一种认知，更是对当下所持态度的反映。也正是因为这种可选择性，历史一直都在被政治家，特别是民族主义政治家所滥用，成为一种鼓动人心的意识形态，沦为了统治者麻醉大众的工具。奥威尔在《1984》中所写的“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”就是这个意思。所以，霍布斯鲍姆以历史学家的责任感不无警告意味的说，历史学家牢记自己的责任何在非常重要，必须与认同政治学所勾起的热情划清界线，避免沦为意识形态的仆人，成为政治家及社会滥用历史的帮凶，

  霍布斯鲍姆作为全球知名的历史学家、英国皇家科学院院士，确是名不虚传。他书中的论题涉及非常广泛，议论极为广博，不管是欧洲历史、底层历史、俄国革命和破坏文明发展的全球野蛮主义等具体议题，还是社会史等历史发展的趋势和潮流，以及历史学家的社会责任、党派意识等学术问题，他都有非常精辟的论述，阐释了自己几十年研究历史的心得。更难能可贵的是，他虽然研究的方向是历史，但眼界并非只盯着历史或者历史本身，能跳出历史之外来看历史，对历史对于当代社会的作用、历史与现代世界的联系，以及历史对其他学科的价值、历史学家与经济学家、社会学家的关系等等，都作了深刻探讨，极富真知灼见，其精辟的分析、渊博的知识和独特的观点都令人叹服，也引人深思。

  霍布斯鲍姆是左派历史学家的旗手，在文中他对马克思主义的唯物史观虽然有所批判，但依然持非常推崇的态度，认为到目前为止马克思主义所创建的历史分析框架仍然无人能够超越。而文中的观点也基本都是唯物主义的、进步主义的。我们都是从小受唯物主义哲学的教育长大的，可能也正是这个因素，我们读他的书，毫无生涩和违和之感，很容易理解和认同他的观点。所以，论述的虽然是高大上的历史学术，但读起来并不难懂。当然，把高深的问题讲的浅显易懂，这也正是大师的高明之处。