交通运输工程目标控制（公路篇） 复习与习题 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为2021 年全国监理工程师(交通运输工程专业)职业资格考试辅导用书之一,适用于监理工程师职业资格考试《建设工程目标控制》(交通运输工程)专业科目。内容包括公路工程目标控制概述、公路工程质量目标控制、公路工程进度目标控制、公路工程费用目标控制、公路工程安全生产管理目标控制、公路工程环境保护监理目标控制、公路工程涉及法律法规和部门规章的习题精练及答案解析,以及3 套工程目标控制模拟复习试卷及答案解析。 本书主要供全国监理工程师职业资格考试应考人员复习使用。

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书籍介绍

本书为2021 年全国监理工程师(交通运输工程专业)职业资格考试辅导用书之一,适用于监理工程师职业资格考试《建设工程目标控制》(交通运输工程)专业科目。内容包括公路工程目标控制概述、公路工程质量目标控制、公路工程进度目标控制、公路工程费用目标控制、公路工程安全生产管理目标控制、公路工程环境保护监理目标控制、公路工程涉及法律法规和部门规章的习题精练及答案解析,以及3 套工程目标控制模拟复习试卷及答案解析。 本书主要供全国监理工程师职业资格考试应考人员复习使用。

• 作者：小小莫大木耳 发布时间：2011-11-01 16:52:02

  似乎觉得可以更有趣？

• 作者：壮工阿墨 发布时间：2018-08-21 18:33:25

  标点太差。

• 作者：卡列寧吃着 发布时间：2022-03-07 20:25:21

  基础知识讲得挺详细，但啰嗦重复的部分有点多，对于普通时尚爱好者来说不够前沿和实用。

• 作者：xián 发布时间：2021-01-28 16:46:15

  意会需要专注、投入地体验。能沉浸体验的前提是有一个与外界世界的连接点。是这个时代减少了人与社会的连接点导致的算法思维还是算法思维割裂了人与社会的关联？

• 作者：㊣June 发布时间：2014-08-09 20:56:21

  暖心

• 作者：心宽体胖混不好 发布时间：2020-11-23 19:40:21

  挺全面的，不过乒乓球还是得自己练，看书总觉得隔了一层

• 我们是温蒂吗

  作者：豌豆 发布时间：2006-03-29 10:43:36

  又看彼得潘了，还是更喜欢开头和结尾，就象小时侯一样，我不喜欢看圣斗士，不喜欢变形金刚，不喜欢那些所谓的为正义而战，我只喜欢那些安安静静的故事，所以我不喜欢看他们和胡克船长打架，不喜欢小仙女的死去，喜欢开头温蒂遇到彼得潘，认识这个永远长不大，也不想长大的孩子，温蒂也是孩子，却喜欢保护彼得潘。只是温蒂会长大，所以注定着被遗忘。而彼得潘喜欢的只是小孩子，长不大的孩子，他不喜欢别人长大，所以要先遗忘，这样就不会伤心了，故意忘掉别人对别人的承诺，然后成为习惯。只是他是更需要太多太多爱的孩子，一直在想象当他在外面玩了两个月，又两个月，再回家的时候，发现窗已关上，他的床上已经躺了另一个孩子，妈妈已经忘记他了，那是怎样的一种悲伤，一个孩子一直以为自己拥有满满的爱，而张开手，却只是一片空，什么都没有。可是他坚强的不哭，坚强的微笑，当屋内的孩子羡慕他的自由，有没有人会知道彼得在羡慕那种暖暖的爱呢？

  幸福是生生不息的，就在眼前，可对他又是不可触及的远。当孩子们回到各自的家，他依旧一个人在NEVER LAND 也许又有新的伙伴，却始终无人可以陪伴，孩子们会长大，会忘记他，虽然他会先一步忘记。可是温蒂是记得他的，她为自己的长大而感到惭愧，在多年后彼得潘记起她的时候，她尽量将自己缩小，再缩小，她不敢开灯，她怕彼得会伤心，在她的小时侯她就怕，虽然书中说彼得是不介意的，他还可以带简走，以后还会有简的女儿。可是我会相信，彼得是一直记得温蒂的，记得在海上他让风筝带走温蒂后的，他的恐慌。可是温蒂始终还是长大了，还是丧失了飞行的能力，所以只能张望他的离去。

  就如我们还是长大了，尽管有着恐慌，确是再也回不去了，我们或许是记得过去 却被遗忘的温蒂。

• 王朔写的上古神话也太好玩了吧？

  作者：新经典 发布时间：2023-12-14 14:03:44

  在引发现象级讨论的《起初·纪年》和《起初·竹书》相继问世后，大家期待已久的第三卷《绝地天通》来了！这一次王朔又会给读者带来怎样的奇妙故事呢？别急，让我们细细道来~

  

  什么是绝地天通？

  在编辑书稿的过程中，有营销编辑曾经问过，“绝地天通”这个听起来非常有仙侠色彩的词指的到底是什么呢？绝地，天通，似乎有种死里逃生的气质？

  其实，这四个字的断句应该是绝，地天，通（注意，和绝地武士没有关系）。这个词来自《尚书》，意思是黄帝的孙子、身为五帝之一的颛顼，有感于思想混乱引发的种种暴力行为，下令断绝了地和天之间的沟通，换句话说就是禁止了请神、降神、附体等等人和神之间直接交流的活动。

  上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重黎绝地天通，罔有降格。

  ——《尚书·吕刑》

  于是，聪明的你肯定已经猜到了，这本书讲的是三皇五帝时期的故事（画外音：这需要很聪明才能猜到吗……）。没错，《绝地天通》描绘的正是从炎帝、黄帝的少年生涯开始，经历炎黄阪泉之战、黄帝与蚩尤涿鹿之战，一直到颛顼绝地天通的上古故事。

  

  上古故事和《起初》前两部中的故事又有什么不同呢？《起初·纪年》发生在汉代，其基本框架来自《资治通鉴》《史记》《汉书》等大量史籍。《起初·竹书》发生在夏商周，以《竹书纪年》《穆天子传》等出土古籍为基础，但比起《资治通鉴》这样的“正史”，这些古籍的系统性和完整性明显要差很多，特别是《穆天子传》，很多人认为其传说故事的成分要大于事实。而到了《绝地天通》中的上古时代，即便网罗所有能借鉴的典籍，所得也仅有只言片语，而且其中大半都是魔法满满的奇谭，例如号称中国神话之祖的《山海经》。所以，

  如果说《起初·纪年》来自信实历史，《起初·竹书》来自帝王传说，那么《起初·绝地天通》则来自上古神话。

  从古籍的残言片语中开天辟地

  让《山海经》中的经典神话映入现实

  然而，以上古神话为题材的作品似乎也并不稀奇，尤其是大量修仙类网文和国风游戏、动漫，都大量地使用了《山海经》中的故事。和这些玄幻故事不同，同样取材自上古神话，王朔的《绝地天通》里却没有任何呼风唤雨的魔法，也没有能上通天庭下达幽冥的仙术。

  没有魔法的神话时代？！那要如何来写呢？

  这就是王朔的独特之处了。例如炎帝与黄帝的阪泉之战，在最早记录这场大战的《列子》中，只有这么一行话：

  黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。

  ——《列子·黄帝》

  字面意思就是，黄帝带着一个动物园在阪泉和炎帝打起来了（当然，也有人说那些动物都是各部落图腾，并不是说黄帝是个马戏团驯兽师）。

  而在《绝地天通》之中，炎帝与黄帝并没有展开一场动物世界般的混战，双方还在对峙，就被一场大雪打断了。为了求生，两军合力挖掘了一座雪下之城。

  各部队自发涌现互联互通运动，大棚和大棚打通，形成壮观白色广场，无数根茁壮雪柱矗立其间，托着盐一般纯净开阔冰的天窗。白天有阳光时，窗是雾蓝的，日落是紫和粉橘，夜里银河下泄最美，豆绿流窜。

  这座《冰雪奇缘》般的雪之城里，有烤肉店、酒吧、操场，有大街小巷、部队营房。炎黄两军官兵们搞冰雕大赛、喝酒吹牛、观星算命、举行会谈

  烤肉趴体

  ，聊人生、聊理想、聊未来，最终成为了莫逆之交，炎黄联盟由此发端。

  炎黄联盟之后，便是和蚩尤之间著名的涿鹿大战。涿鹿之战在古籍中的记载略多一些，而最为著名的就是《山海经》中的这一段。

  蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。

  ——《山海经·大荒北经》

  基本上就是一场魔法大战的既视感。而在王朔的《绝地天通》中，所谓的大水，并不是应龙、风伯、雨师施展法力的结果，而是因为春天到了，那场惊人的大雪融化了，引发了同样惊人的洪灾，使得蚩尤不得已逃往北方避难。书中，蚩尤对炎黄联盟的使者讲了这么一段让人笑出八块腹肌的话：

  南方遭了大灾，西南雪山全化了，世界屋脊上人都冲下来了。巴蜀盆地整个一个大漩涡，跟刷锅似的，顺着三峡往下刷人。热带兄弟，水上碰上的，比我们还惨，很多孩子生下来就没见过陆地，词汇就没“土”这个词，以为自己是海洋哺乳动物。

  王朔笔下，正是在雪灾、洪灾，以及后来的旱灾、疫灾之中，原始先民们从质疑彼此，到理解彼此，最后成为彼此，结成了日后构成中华文明的部落联盟基础。既没有不可思议的法术，也没有流血百里的残酷大战，王朔用奇绝到不可思议的想象力，将仅有几百字的古籍记述化为行云流水的长篇小说，构建了一个属于现实的“朔式时空”。使本来充满血腥杀伐的上古神话，变成饱含烟火气息的人间故事。

  始于神话，终于人话

  上古神话，不仅事情俭省，对人的记录更是少到约等于零的程度。绝大多数人物都只有一个名字传世，甚至连他是不是个“人”都很难说。比如现代仙侠小说、动漫里的常客刑天，在《山海经》中的记载是：

  形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

  ——《山海经·海外西经》

  

  能“与帝争神”，说明刑天大概至少也是个颇有法力的神人，至于没了头之后的状态，则干脆是个如假包换的妖怪了。而在王朔笔下，刑天则是一个长相非常带有喜感的糙汉：

  河姆渡旅部队长型天，巨人，小脑袋瓜，跟陶罐似的；宽肩膀，跟门板似的；胸大肌壮如臀大肌，乳头跟小手指头似的，穿一对淡水灰珍珠，远看跟俩眼珠子似的；打仗脸谱也描躯干上，拿肚脐当嘴，军中叫号型哥，在长江下游有影响。

  又如风后，传说中他是黄帝的宰相，而在《绝地天通》中他则是一个混迹于北京延庆地区的古惑仔老大，梦想一统江湖，后来和黄帝不打不相识，最终成为了战友。

  风后手掂名曰石斧实则片儿石的硬家伙流泪说：我曾立志联合燕北各山头土闹，一统延庆，将来南下去搞神农氏，没想到今天这片儿斧就要切你头上，服了，咱就是一头的。公孙也流泪道：服，那是不可能的。

  开酒吧替人算命的巫咸、护工出身的句芒、世界最古的骑兵良天（画外音：好像混进去了一个什么奇怪的东西），还有精卫、素女、旱魃……每一个上古神人，都在《绝地天通》中复活，并且不再是虚无缥缈、遥不可及，而是如同你身边的损友，会哭会笑会呼吸，会犯蠢卖萌吹牛皮。

  

  人类第一次“百家争鸣”开幕

  哲学力MAX+幽默感MAX

  在审读全四卷《起初》的时候，编辑们一致认为《绝地天通》是四卷中的哲学高峰，而这正是因为“颛顼绝地天通”。其实，关于这个事件，《尚书》中的全部记载就只有前面引述过的47个字而已，哪怕加上前后文的事件背景这类说有关系其实也没啥关系的东西，撑死也就200字，正如王朔本人在序言中所说的：

  就我阅读范围，绝地天通全部文献止吕刑小二百字。写小说也只能以一当百、当千了。

  所谓以一当百绝对没有夸张，事实上，这不到二百字的内容在《绝地天通》中变成了接近十万字。蚩尤描述的那场把人变成海洋哺乳动物的大洪水过后，爆发了大瘟疫。为了抗疫，蚩尤召集了全国的医生。众所周知，上古时代医学不发达，所谓医生就是巫医，除了草药之外，最擅长的治疗方法是驱魔降灵。切磋医术之余，他们顺便召开了一场巫师大会。在这个人类第一次“百家争鸣”活动上，各大派系的巫师们从世界的本源聊到人生的意义，从神的本质聊到宇宙的命运，可谓是哲学力MAX的超级大秀。

  然而，和一般讨论哲学的作品不同，王朔是坚决杜绝枯燥晦涩装深沉的，他把所有高大上的人神之论，都变成了笑死人不偿命的侃大山锦标赛。用书中他自己的话来说就是：

  神的话是烈酒，喝着上头。我的话是白开水，度数低。

  《神的花》说：看呐，那无知的人，脑子里净装没用的。

  然而王朔老师的话可绝对不只是度数低的白开水，相反，读起来也相当上头，比如这些奇奇怪怪可可爱爱的神言神语：

  上帝是个熊孩子，正在玩过家家，万物——我们是祂的玩具，然后祂突然发狂了，乱跳乱踩一顿，我们就成现在这个混乱的样子。

  有的参会巫师觉得，连神自己估计都被侃晕了：

  神沉默了亿万年，气得回应了——一帮人老喊你，也不是你的名，胡起一名，愣告你叫这个，昊哥什么的，见你晃过就乱喊，假装是你小弟，打着你名就在世间办事了，要求人这个，要求人那个，做不到就说你不答应。

  至于为什么巫师大会最后会演变成颛顼绝地天通、禁止人与神沟通，这些问题就先卖个关子，让我们在书中找答案吧~

  

  现代表达碰撞上古故事

  让我们来坐一次语言的过山车

  谈到《起初》系列，不能不提的就是它奇妙无比的语言，但凡读过《纪年》《竹书》的读者一定会印象深刻，有人甚至将它比作《哈利·波特》里的怪味豆，你永远不知道下一颗会是什么味道。《绝地天通》毫无悬念地延续了这种风格，再一次让现代人的语言横冲直撞进了上古的世界。例如，前边提过的世界最古的骑兵良天，他其实是人骑兵——骑的是人。关于他和他的“坐骑”舟毛，书中有段令人哭笑不得的描写，讲的是他们发动冲锋却不小心掉进了泥坑：

  良哥发出狩猎号令：兔急给给！良渚全队纵骑跃进，一齐敦敦实实楔入泥潭。因有合体之重量，造得还深些，浆涌至胸——坐骑之胸。舟毛说其后遭际不堪与人言，良哥落下一口头语：一汏污涂。眯哥呼吁良哥不要放弃——良哥已下令后撤，舟毛艰巨转体——高喊：卡姆昂！

  不知道小伙伴们是否get到了这段的三个谐音空耳梗：“兔急给给”，是日语“突撃”（とつげき）的音译；一汏污涂，是“一塌糊涂”的南方口音版；卡姆昂，是英语come on的音译。

  除了这种让人笑掉头的段子之外，《绝地天通》中也同样少不了当代互联网嘴替的朔式发言，比如：

  礼，就是各种见外。

  谁告你生命是最高级形式了，生命是最累形式行吗？

  和《竹书》一样，《绝地天通》中也会在各种插科打诨嬉笑怒骂之余，偶尔出现一段美得令人惊呆的抒情，比如在西伯利亚放羊的素女看到的景象：

  多少个毛风横吹昏天，我怒奔在齐腰雪中靠辨认羊蹄子拓下花脚印去找羊。多少个静若海底夜晚，天上流星像白色烟火灿然四坠，我——只有我，抱着小羊独立冰原，为这太元之美震悚。

  而有时又是突如其来痛彻心扉的议论，例如黄帝在犹豫是否要担起首领的重担时女妫的忠告：

  别听我的，也别听她的，听你自己的，心里那个尖叫小人，它叫你上哪儿你就上哪儿，那是你的命，你的小命在叫你。

  在这犹如过山车的文字背后，是《绝地天通》深沉的人本主义情怀。如果说《纪年》的主题是一个人和他的时代，《竹书》的主题是梦与远行，那么《绝地天通》的主题便是人之何为。用序言中的话来说，“人类终极之想不过那几问”，然而时至今日，我们仍然很难说比鸿蒙初开之时的先民更接近答案。人海茫茫，朝生夕死，独活于世。何不翻开这本《绝地天通》，让那些历经沧桑依然不改的问题，继续激荡我们这颗既年轻又古老的心。

  飞鸟衔来种子，枝蔓结于道里。老枝饶有断时，种子死死生生。