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• 作者：yan 发布时间：2018-11-23 10:58:54

  资料

• 作者：小赖叽 发布时间：2020-02-19 17:41:32

  颜色鲜艳 可以教宝宝识别简单的图形

• 作者：chilol 发布时间：2019-02-01 14:54:55

  书里列举了N多例子，都是为了证明1、摆出扩展性姿势占据更多空间、放慢语速占据更多时间，甚至只是想象都有助于提高自信，获得正能量。2、瑜伽能有效缓解抑郁。

• 作者：revolution 发布时间：2012-11-16 21:57:35

  还行，物理的余料

• 作者：是托托不事拖拖 发布时间：2024-05-08 19:22:23

  p4/a5-9/6m/4x/s4>,有别于印象中我国传统文化里的有与无。面对美好的事物我们喜于和重视它的存在，面对不幸中的万幸我们庆幸它还好，没啥事，还有一些丑事和糗事，我们可以无视它的存在。

  5m/4x/s4>,同在一个屋檐下的左、右两种观点，最终都将达成一致。很喜欢两个不同脚印的那副图，反差很大。

  6m/4x/s4>，作者的故事总是以冲突的辩手对话展开，事实真是这样吗，不管有与无、左与右、昨天明天它们更是相互依存和辩证的。握手言和吧，回到今天、现在我们要做什么呢？

• 作者：nothing传叔 发布时间：2017-12-28 23:24:51

  挺好的资料图文集，配合《红星照耀中国》、杨炳章《从革命到政治》服用，效果更佳，指望看到广度、深度内容的，请直接看后两本。。。

• 传奇其人，绚烂其文

  作者：行走的笔尖 发布时间：2012-06-06 03:47:21

  最初知道樋口一叶的名字，还是在余华的《文学和文学史》中，其实那篇文章谈论的主题是波兰作家布鲁诺•舒尔茨的小说，以及文学与文学史的异同。余华在文中说道：“几乎所有的文学史都把作家放在了首要的位置，而把文学放在了第二位。”这两年，樋口一叶的作品已有好几种中文译本问世，其实在樋口之后，还有一位女性作家的作品值得注目，那就是冈本加乃子（1889—1938）。只是这个时期日本文坛大师巨匠迭出，如夏目漱石、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎等，各个出手不凡。在这众星闪耀的天幕中，加乃子不是最耀眼的，却是最独特的，无论是其人还是其文。

  关于其人，诺贝尔文学奖获得者川端康成称赞她是一位“高贵而丰润的美女”，倾城兮倾国，佳人难再得；而在谷崎润一郎（加乃子哥哥的朋友，加乃子暗恋的对象）的眼中，她不仅是“丑女”，而且是当时她就读的“迹见女子学校的第一丑女”。同样是文学兼美学大师，这两人的品味差别如此之大，真有点不亦怪哉。当我凝视她的照片时，我想到的是命运多舛的萧红，其实冈本加乃子的出生算得上是世家，用时下的观点来说，就是“白富美”，家境优渥，教育良好，知书达礼，楚楚可人，谁能想到这样的贵族小姐会试图摆脱世俗的桎梏与初恋情人兼文艺青年私奔呢？暗恋总是遭嘲笑的，初恋总是苦涩的，就在加乃子生命最晦暗的时刻，又一位文学青年兼仰慕者及时出现在她的身边随后成了她的丈夫，其纠结而凌乱的人生就此展开。

  先是丈夫冈本一平的漫画风靡一时大获成功，有钱的男人总是逍遥在外，这段婚姻岌岌可危；后是次女不幸夭折，加乃子差点精神崩溃。就在这当口，做丈夫的悬崖勒马幡然醒悟，决心重做回忠贞的守护天使。谁料一波未平一波又起，这次轮到妻子出轨了。不知怎的，加乃子居然与一名大学生好上了，更奇特的，做丈夫的竟然同意三人可以生活在同一屋檐下，真人版《祖与占》荒诞开演。三人行的蜜月期没多久，她的小情人又移情于她的妹妹，此时6个月大的次子不幸夭折，这一连串的变故，让加乃子开始潜心于佛学，希翼寻求精神解脱。在随后的日子直到49岁突发脑溢血离世，加乃子身边除了丈夫一平外，还有一个做医生的情人。或许她这一生，就是想在生命中出现的这么多男人中，找寻到最理想的那一个吧，如此迷乱的情欲，如落英缤纷，留下一段传奇，留待后人书写。

  手头的这本《老妓抄》，收录她不同时期创作的九个中短篇小说，粗略看来，可分为以下几类：一、饮食，《寿司》、《家灵》、《食魔》；二、佛禅，《鲤鱼》、《愚人与妻》，三、老年，《老妓抄》、《常春藤之门》。《东海道五十三次》写的是旅行，《过年》写的是暗恋。这些小说题材五花八门，但主旨却有其内在的一致性，那就是对爱与生的礼赞。

  《常春藤之门》初读之下，让人联想到欧•亨利的《最后一片叶子》，同样是写绿叶带给人新生之希望，加乃子别开生面。家中的老佣人麻纪，由于爱惜门上常春藤的嫩芽，经常呵斥到门口玩耍的小孩。结果由于小孩玩腻了不来，她又觉得空落。那些以前常来玩的小孩中有个叫博子的，家里开的是茶叶店。麻纪就经常借采购之便，去她家找博子闲侃，一来二去，竟结成情同母女之谊。“原来我家门扉上的常春藤，展现几次四季不同风貌的同时，她们二人已经在不知不觉中，成为彼此心灵上相互依靠的存在了。在孤独人与孤独人互相牵系着的同时，孤独人与孤独人之间似乎也不再孤独了”。博子是伯母夫妇的养女，很可能要一辈子守在店里。麻纪认为女人没有一技之长不会获得幸福，于是建议长大的博子去当护士，并拿出自己的部分积蓄资助她就读医科。由对草木嫩芽的隐喻之爱，到对鲜活个体生命的呵护之爱，自然的衰老无可避免，但爱让人焕发青春。

  在《老妓抄》中，老艺妓园子因偶然的机缘结识有志青年柚木，于是供养他饮食起居，希望他能有所发明创造。柚木刚开始觉得有这样的条件能使自己专注于机械发明很不错，久而久之却觉得厌倦，于是不断地离家出走。即使这样，园子也以包容的心态看待：“年轻人就是有活力，年轻人就应该这样才对。”其实论激情与活力，反而是老艺妓更甚一筹。园子衰老只是年龄，却有一颗不服老、不服输的心。她供养的柚子，只是觉得年轻人应践行他的理想，要有一番作为。她在垂老之年，还拜师学习和歌：“衰老一年年加深了我的伤感，而我的生命却一天天更繁华璀璨”。若论歌中意旨，苏轼的《浣溪沙》差可比拟：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

  《家灵》一篇，读的我五味杂陈。加乃子显然是认识芥川龙之介并拜读过他的短篇《山药》的，所以看到德永老人死乞白赖想要讨食泥鳅汤时，我感到同样的荒诞与滑稽。但正所谓每个到深夜食堂来的人都是有故事的人，这个老者也不例外。德永是个雕金技师，有着差一点就功成名就的过去，但由于时代的缘故，这项技艺日渐成为屠龙之术，而他除此什么都不会，所有连养活自己都很困难。德永年轻时就认识久米子的母亲，也就是这间食铺的老板娘。老板娘的丈夫是个浪荡子，终年在外。眼看老板娘一天天被这样了无生气的日子活埋，德永几次想要带着她逃离，却不知何时已被她牵绊，想要自己独立离开此地也不可能了。所以他唯一能做的，就是以自己的手艺，打造些金簪之类算作爱者之贻，然后默默守望她，两人一起慢慢变老。

  母亲临终之时，化了淡妆，叫人取出珍藏多年的首饰盒，“只有这些东西，才是真正属于我自己的呢。”轻轻摇晃，“结果立刻从箱子里传来德永用尽生命所雕刻的许多金银发簪的响声”，“虽然她一点也没有发出笑声来，却是一种近似天真无邪的少女笑声。”

   “只要坚持下去，总会有人用尽生命来安慰你呢。” 死生契阔，与子成说，虽未能执子之手，但差可与子偕老。这样的感情虽不似电光火石般强烈，却如日本清酒平淡而隽永，至于幸或不幸，这就要看读者如何理解了。《家灵》可算加乃子的传世之作，饮食男女，人之大欲，得失荣辱，一味清欢。

  在我看来，所有的小说作家都可分为两类，自传型的和非自传型的。加乃子属于后一种。她如此夺人眼球的生平，随便截取一段，也足以让世人评头论足了，但加乃子并无意为此。为人的放荡形骸并不妨碍为文的烂漫天真，有真纯自成高格。她的小说有着浓郁的禅宗色彩，但并不枯寂，她的创作延续了日本文学物哀与幽玄的传统，但并不伤感和颓废，文杰若说她“表达了女性对生命的渴望与热情”，于我心有戚戚焉。生命坎坷而泥泞，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

• 心必须被彻底了解

  作者：素聞（明照） 发布时间：2008-01-23 15:14:59

  人格是复杂多面的，通常，人们容易被自己的人格所纵容，难以意识到人格当中包含着强烈的个性、鲜明的倾向和严重的偏好，这些“我执”象面具一样，不仅装扮人，也会捆绑人，使我们十分自我不得解脱，心理学上的人格类似佛经中谈到的“习性”。而本体，心灵中的钻石，提供给人足够的智慧、自由、爱等等，带给人真正的解脱。促成解脱需要七个要素：能量、决心、欣喜、仁慈、祥和、融入与觉醒，如此，才有能力有勇气有毅力有耐心享受我们认识本体的过程，才有可能真正开悟，以及领略由开悟而带来的彻底澄明与开放的炫目的净光。

  心必须被彻底了解，人才能获得真正的自由。阿玛斯在第二本《解脱之道》里着重关注着宇宙意识当中的空无，并强调个人意识必须经历自我的死亡才能重生为宇宙意识，这种破除“自我”的过程精微而甘美，最后会认识到本体当中的本慧——生命最根本的智慧。本慧是光中之光，会照耀人认识到自己的慈悲、爱和清明的理性。依据本慧来生活，人会既有人性又富于宇宙的神性，逍遥地活在地球上，同时拥有快乐欢庆自由与力量，会成为众人的朋友爱人和勇士，同时又寂然独立，既融合于万物美好地活在世间又不受制于它……这就是解脱之道，也就是修行之路。