纲鉴易知录【皮面】(8卷) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权字楚材，浙江山阴人，他在文、史方面都有不小的成就。古文选本中流行最广的《古文观止》，就是他选注的。吴乘权等以为《资治通鉴》“卷帙太烦，岂能一概记诵”，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书，他们三人为此工作了六个寒暑。吴乘权在自序中说了此书的编辑方法和编辑思想：“苦简编之汗漫，为之摘要而删繁；虑大义之不明，为之提纲而挈领。”他们编辑的依据，从太古神话传说时代直到战国，主要依据北宋刘恕的《通鉴外纪》和元朝金履祥的《通鉴前编》；从战国到五代这一千三百多年，据朱熹的《资治通鉴纲目》，“纲”和“目”分列的体例也仿照此书；宋元两朝据明代商辂的《续资治通鉴纲目》；明朝部分，也叫《明鉴易知录》，依据则是朱国标从清初谷应泰《明史纪事本末》节抄的《明纪钞略》。这样时间跨度就足够长远，并且用纲目体分出层次，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对后世读者来说，这就是一部上起太古，下迄明代的明晰易读的中国通史了。

《纲鉴易知录》沿袭了传统史书编纂的一般体例，即按照确定好的体例编排好史料大纲，在“纲”下直接叙述历代史实，而不过多地议论阐发，能以一种具有亲和力的方式为读者提供一个历史框架，线索分明。同时编者注意用生动的人物故事和历史事件串联整体，不会显得单调枯燥。而近代和现代人写的史书，多取概括论述的形式，重要史实常常只作举例性的说明，或仅见于附注中，这对于已有基本历史知识的读者困难还不大，至于一般初学者，常常只能得到一些空洞的概念，而缺乏真正的史实基础，难以形成整体的历史知识印象。《纲鉴易知录》等传统通史读物，在这方面的优势是很明显的。

第一卷

　纲鉴易知录卷一

　纲鉴易知录卷二

　纲鉴易知录卷三

　纲鉴易知录卷四

　纲鉴易知录卷五

　纲鉴易知录卷六

　纲鉴易知录卷七

　纲鉴易知录卷八

　纲鉴易知录卷九

　纲鉴易知录卷十

　纲鉴易知录卷十一

　纲鉴易知录卷十二

　纲鉴易知录卷十三

　纲鉴易知录卷十四

第二卷

　纲鉴易知录卷十五

　纲鉴易知录卷十六

　纲鉴易知录卷十七

　纲鉴易知录卷十八

　纲鉴易知录卷十九

　纲鉴易知录卷二十

　纲鉴易知录卷二一

　纲鉴易知录卷二二

　纲鉴易知录卷二三

　纲鉴易知录卷二四

　纲鉴易知录卷二五

　纲鉴易知录卷二六

　纲鉴易知录卷二七

　纲鉴易知录卷二八

第三卷

　纲鉴易知录卷二九

　纲鉴易知录卷三十

　纲鉴易知录卷三一

　纲鉴易知录卷三二

　纲鉴易知录卷三三

　纲鉴易知录卷三四

　纲鉴易知录卷三五

　纲鉴易知录卷三六

　纲鉴易知录卷三七

　纲鉴易知录卷三八

　纲鉴易知录卷三九

　纲鉴易知录卷四十

　纲鉴易知录卷四一

第四卷

　纲鉴易知录卷四二

　纲鉴易知录卷四三

　纲鉴易知录卷四四

　纲鉴易知录卷四五

　纲鉴易知录卷四六

　纲鉴易知录卷四七

　纲鉴易知录卷四八

　……

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

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编辑推荐

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• 作者：等候 发布时间：2022-02-13 18:06:26

  写作质量高开低走，后半部分实在没耐心看了。一部分可能是翻译的锅，外国人是不会用“家父”这种字眼的！

• 作者：Strauss Jr. 发布时间：2016-05-15 12:07:36

  还行。有用吗？yes or no的一本书

• 作者：李冠谕 发布时间：2022-01-05 19:20:41

  互联网国际政治yyds！

• 作者：yuetlee~meow 发布时间：2017-08-11 15:04:16

  2017 第19本

• 作者：雨墨 发布时间：2018-03-31 21:54:43

  马克思哲学精髓的体现。

  哲学的智慧不同于世俗的智慧，而是一种从理论上来理论化了方法与评判标准；马哲的智慧不同于西哲的智慧，是一种从人类历史出发，引领人类向前的智慧。马克思主义哲学智慧——实事求是、与时俱进、开拓进取。

  从“世界何以可能”到“解放何以可能”；

  从“理性批判”到“资本批判”；

  从“历史唯心主义”到“历史唯物主义”；

  从“唯心辩证法”到“唯物辩证法”；

  从“直观反映论”到“能动反映论”；

  从“表达时代精神”到“塑造时代精神”；

  从“解读马克思”到“发展马克思”；

  从“转识成智”到“掌握群众”。

• 作者：握冰水柱 发布时间：2014-11-11 23:40:03

  看完我才明白，要想看懂这本书，需要把里面提到的电影都看一遍。成本太高了，导致一本书都索然无味。这类内容还是要看视频听音乐

• 古拉格之前

  作者：滞销书选题仙人 发布时间：2015-04-03 23:08:17

  如果你翻看任何一本八九十年代的任何一家出版社的出版的《死屋手记》，你都会在其译者序或译后记里读到革命式话语，大都是一些：“深刻揭露了……”和“大力抨击……”之类的话语，完全把陀思妥耶夫斯基定位成一个伏契克式的作家。然而陀的这本书，恰恰没有浅薄如此。如果陀思妥耶夫斯基真像那些译者序中定位的伏契克式的作家怎么会在苏联时期被定义成一个受限阅读的作家（普通读者只能在图书馆里读他的作品，市面上不公开出售）。

  作为监狱文学的发轫之作，陀思妥耶夫斯基并没有以本尊身份写一本回忆录性质的作品，如同其后的索尔仁尼琴和普利莫•莱维。而是塑造一个杀妻者亚历山大•彼得洛维奇•戈里昂奇科夫的形象，陀老藏在这个虚构的形象后面，给我们描述了一个俄罗斯远东的以自我经历为依托的故事。

  1849年，正在创作连载小说《涅朵奇卡》的陀思妥耶夫斯基，会在创作间歇期去参加彼得拉舍夫斯基小组的活动，这个由傅里叶的俄罗斯门徒彼得拉舍夫斯基创办的一个空想社会主义小组，作为一个军事中专学校（接近于升格前的哈尔滨工程大学）的毕业生，一个理想主义者，陀思妥耶夫斯基完全被彼得拉舍夫斯基吸引，没有意识到危险的逼近，没有意识到小组里就有沙皇的暗探，他们早已被人家盯上。官方只是在等待一个借口来实施抓捕。

  因为对《双重人格》的评价不高，陀思妥耶夫斯基愤而与其决裂的别林斯基的一封信成了导火索，事情起因于果戈里在发表的《与友人书简》，里面坦承自己的作品《死魂灵》是小年轻的冲动作品，以及一系列为农奴制辩护的话。别林斯基看书后立即回了一封言辞激烈的《致果戈里的信》，信中严肃批评果戈里的行为错误。此信发表后即被禁。

  而在小组聚会中，朗诵此信的陀思妥耶夫斯基当然给了沙皇密探以机会，在宣读公开信一周后，所有小组成员被一一抓捕。

  在经过七个月的审判后，费奥多尔等21人被判处绞刑。

  但是他们却被耍了，因为事先沙皇就只是想吓一吓这些热血青年，然后在刑场突然皇恩浩荡，来个特赦，通通发配了事。

  于是陀思妥耶夫斯基踏上了发配西伯利亚的行程，他迷惘，同行的人有试图自杀的，有想逃跑的，在囚犯转运站，他遇到了多年之前的十二月党人的遗孀们，她们给这些流放犯以各种流放所需的装备，每个人一本福音书，这体现了俄罗斯知识分子的某种精神的传承。

  而作为唯一可以带进监狱里的书，福音书也成了陀思妥耶夫斯基某种精神寄托，他把自己幻想成了那个受难中的耶稣，《死屋手记》的主人公和《白痴》的梅诗金都体现了这一点。

  监狱生活让陀思妥耶夫斯基对生活有了全新的认识，他不再是那个在白夜里幻想爱情的年轻写作者，在这里，死亡微不足道，尊严更不用提。

  他看到，监狱里的这些人并不监狱外的那些人更邪恶或更无耻，有时候甚至比外面的那些人更高尚或伟大。

  在后来，陀思妥耶夫斯基写道：“要知道，这些人都是一些不平凡的人。他们也许是我国人民中间最有才华、最强有力的人物。可是他们那强大的力量却被白白地毁灭掉了，被疯狂地、非法地、无可挽回地毁灭掉了。这究竟是谁的错？……这究竟是谁之罪？”

  俄罗斯这个民族也的确奇葩得可以，俄罗斯是一个疯狂的民族，他们总是把自己民族最具创造力的一群人流放，驱逐和关进监狱。在其后兴起的古拉格，也恰恰发扬了这一点，他们的当政者好像要把这个民族所有的有成就的人都投进劳动营才好嘛。你没有成为当政者的眼中钉，你说自己是俄罗斯作家都不好意思。

  可以说西伯利亚的流亡对于陀思妥耶夫斯基的文学事业起到了巨大的作用，一如高加索之于托尔斯泰，萨哈林之于契诃夫。远东地区也成为伟大俄罗斯作家的冶炼场。同时期的托尔斯泰，也选择去高加索地区服役，与车臣等族的接触；其后的契诃夫选择去了更远的萨哈林。

  而监狱里的各种人：车臣人，波兰人和乌克兰人等，也预示未来俄罗斯的所有困境。这也是自列宁至普京的俄罗斯的统治者都不喜欢陀思妥耶夫斯基的原因。

  死屋，对俄罗斯的某种隐喻，一如契诃夫的第六病房，这个国家死气沉沉，都是一些行尸走肉晃荡着，反而在监狱里，这些行尸走肉才焕发了某种生机，才有了希望。

  只有在死屋才能复活，才能拯救。

• 一本引人入胜的书

  作者：丹 发布时间：2023-06-23 18:02:20

  这是我们家丫头第1本从头到尾看下来的中篇小说。

  她很喜欢看，喜欢都停不下来。

  我们从这本书里得到了道理：比如人不能太贪婪，就像那个小胖墩，去用手捧着喝巧克力河里的水。

  这本书想象力很丰富。看起来好像不拘一格，其实讲的都是乖宝宝的故事。

  总之，这是一本非常不错的书。适合一二年级的孩子去读。