全新正版图书 简谱约翰·汤普森现代钢琴教程(教学版陈飞人民邮电出版社9787115586254 钢琴奏法教材普通大众人天图书专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《约翰·汤普森现代钢琴教程》系列图书是国内学习钢琴的常用教材，经久不衰，这个系列图书可以作为钢琴入门的启蒙教程。本书是针对想要学习这个系列图书，但识谱能力较弱、自学困难的初学者而量身定制的简谱版教程，更适合初学者的学习和练习。 本书包含两个部分，这两个部分分别对应了《约翰·汤普森现代钢琴教程》的第一册和第二册。第一部分包含四个阶段，分别讲解了C大调手位和乐句、音乐的形式、节奏与重音等初级音乐知识；第二部分包含三个阶段，分别讲解了各种音乐类型、音乐家、踏板等进阶音乐知识。本书保留了原教材中的所有练习曲目，将乐谱变成五线谱加简谱对照的排版形式，而且每个知识点都用视频的方式进行讲解，方便初学者学习和理解。 本书适合钢琴初学者阅读，也可以作为音乐培训学校及相关专业的教材使用。

第 一部分 约翰·汤普森现代钢琴教程（第 一册）

第 一阶段

1.C 大调手位和乐句 7

《音苑》

2. 音乐的形式 8

《音乐台阶》

3. 节奏与重音 9

《奔流的河》

4. 速度 10

《交通警》

5. 音乐的明暗 12

《湖上天鹅》

6. 半音与全音、变音记号 14

《磨刀匠》

7. 调号 16

《一分糖的歌》

8.G 大调 17

《月亮里的人》

9. 民间曲调 18

《聚会》

10. 乐句弹奏法

《知更鸟》

11. 指型 21

《快乐的小丑》

12. 和声型指型 22

《布谷鸟》

阶段

13.C 大调音阶上行 24

《爬城墙》

14.C 大调音阶下行 25

《钟声》

15. 和弦 26

《踏级石》

16. 分解和弦旋律 27

《爬山》

17.F 大调 29

《和弦游戏》

18. 独奏曲 30

《仙女的竖琴》

19. 八分音符 34

《希望之星》

.D 大调 35

《划船》

21.A 大调 37

《春之歌》

22. 断音、连音组合 40

《落叶》

23. 舞曲形式 42

《荷兰舞曲》

24. 叙述的独奏曲 43

《仙宫》

第三阶段

25. 断奏 45

《啄木鸟》

26.A 大调手位扩展 47

《骑士和女士》

27. 附点四分音符 49

《莫扎特的“旋律”》

28. 舞曲形式 50

《小圆舞曲》

29.

b

B 大调 51

《猫头鹰的问题》

30.6/8 拍 53

《为蓝队加油》

31. 乐句 54

《布谷钟》

32.G 大调6/8 拍 55

《歌唱的老鼠》

33.F 大调 56

《生日蛋糕》

34. 两种手位弹奏 57

《爆玉米花的人》

35. 6/8 拍两种手位弹奏 58

《旋转木马》

36. 切分音 60

《西班牙的节日》

37.6/8 拍 62

《猎狐》

38. 两种手位 64

《致西莉亚》

第四阶段

39. 双手交叉 66

《青蛙合唱队》

40. 手腕断奏 67

《雪橇》

41. 新的手位 69

《小波比》

42. 前臂弹奏法 72

《晚钟》

第四阶段

第 一阶段

43.E 大调 75

《农民舞曲》

44. 分解和弦伴奏 76

《以前》

45. 三种手位 77

安夜》

46. 音阶型与和弦型三种手位 79

《键盘游戏》

47. 叙述的独奏曲 81

《流线型火车》

48.

b

A 大调 83

《摩天大厦》

49. 双手的两种手位 87

《都柏林城》

50. 十六分音符 89

《约翰·彼尔》

部分 约翰·汤普森现代钢琴教程（册）

第 一阶段

1. 大拇指位于食指下 92

《在阿尔卑斯山上》

2. 轻歌剧 93

《倚在远方的岩石上》

3. 食指越过大拇指 95

《越过我的大拇指了》

4. 音乐家巴赫 96

《小步舞曲》

5. 半行 97

《在村旁》

6. 常用的拍子记号 99

《乡村庭园》

7. 芭蕾舞剧 100

《时辰之舞》

8. 手腕断奏 102

《圣诞歌》

9. 长踏板 103

《遥远的钟声》

10. 踏板与琶音组 106

《练

11. 左手独奏 107

《比尔的山羊》

12. 连续踏板 109

《在教堂》

13. 音乐家车尔尼 110

《快速的游戏》

14. 长踏板和连续踏板 111

《带我回弗吉尼故乡》

15. 大拇指在中指下 114

《梦幻》

16. 中指越过大拇指 115

《淘》

17. 音乐家肖邦 116

《A 大调前奏曲》

18. 主题变奏 117

《星光圆舞曲》

阶段

19. 大调与小调 124

《北极之旅》

. 无名指越过大拇指 127

《飞行员》

21. 连奏 129

《捉迷藏》

22. 速度变化 130

《吉普赛营地》

23. 大歌剧 133

《小步舞曲》

24. 玛祖卡 135

《小波兰舞曲》

25. 持续音 137

《野兔和猎狗》

26. 手的伸展 139

《我们出发了》

27. 臂力击键 142

《黑眼睛》

28. 和弦分析 144

《练

29. 音乐家贝多芬 146

《浪漫曲》

30. 二二拍子 147

《幽默曲》

31. 音乐家李斯特 148

《爱之梦》

32. 情绪对比 150

《斯拉夫小狂想曲》

33. 清唱剧 153

《哈利路亚合唱》

34. 塔兰泰拉舞曲 155

《蹦蹦跳跳穿过森林》

第三阶段

35. 琶音 157

《练

36. 琶音变奏 159

《只会射击的士兵》

37. 旋律弹奏 160

《深深的河》

38. 双手交叉 162

《飞鹅》

39. 三连音 165

《乔纳森爷爷》

40. 音乐家比才 167

《哈巴涅拉》

41. 断奏 170

《蜜蜂和首蓿》

42. 三连音的分解和弦 174

《试飞》

43. 颤音 176

《夜莺和布谷鸟》

44. 跳音和颤音 178

《两把吉他》

45. 弹奏记号 182

《鸟之歌》

46. 音乐家奥芬巴赫 183

《船歌》

47. 音乐家海顿 188

《吉普赛回旋曲》

48. 转动的触键 190

《矮行曲》

49. 歌唱的音调 193

《维也纳旋律》

50. 转动的触键 195

《诙谐曲》

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编辑推荐

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书籍介绍

《约翰·汤普森现代钢琴教程》系列图书是国内学习钢琴的常用教材，经久不衰，这个系列图书可以作为钢琴入门的启蒙教程。本书是针对想要学习这个系列图书，但识谱能力较弱、自学困难的初学者而量身定制的简谱版教程，更适合初学者的学习和练习。 本书包含两个部分，这两个部分分别对应了《约翰·汤普森现代钢琴教程》的第一册和第二册。第一部分包含四个阶段，分别讲解了C大调手位和乐句、音乐的形式、节奏与重音等初级音乐知识；第二部分包含三个阶段，分别讲解了各种音乐类型、音乐家、踏板等进阶音乐知识。本书保留了原教材中的所有练习曲目，将乐谱变成五线谱加简谱对照的排版形式，而且每个知识点都用视频的方式进行讲解，方便初学者学习和理解。 本书适合钢琴初学者阅读，也可以作为音乐培训学校及相关专业的教材使用。

• 作者：幻灭梦魇 发布时间：2014-08-16 17:58:21

  好书

• 作者：celine 发布时间：2020-03-18 14:12:09

  书画用纸的基本常识。如果增加一些装裱的样式发展脉络就更好一些 而不是单纯介绍装裱方法。

• 作者：MOREMORE小俗 发布时间：2019-07-30 23:37:14

  翻译的还是挺好的。是为了音乐写词，还是为写词而并不迁就音乐，作品差异还是挺大的吧。我猜测周邦彦和姜夔就是为了音乐配词的，纯粹个人猜想。

• 作者：舍與 发布时间：2014-08-16 10:59:54

  昨天去书展翻了, 双色印刷. 橙的, 让我精神紧张. 这套不准备买来看了.

• 作者：头发 发布时间：2024-02-11 17:41:23

  isbn9787530137550

  格列佛游记青少版

  北京少年儿童出版社

• 作者：噜啦噜啦嘞 发布时间：2023-12-28 09:02:59

  本丛书第二本已读，第一本是劳拉.布朗的《女性主义疗法》。

  本书更像一个桥梁，读完全书，准备读读福柯《规训与惩罚》《疯癫与文明》。

  被建构-解构-建构-再建构……

• 靠这种读书方法，每年读700本书，这不是梦想！

  作者：苏二读书 发布时间：2018-04-27 18:24:43

  俄国的高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。英国的培根说，读史使人明智。汉代的刘向说，书犹药也，善读之可以医愚。余秋雨说，阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

  可见，对于读书的重要性，古今中外都能意识到。

  不过意识到读书的重要性，愿意读书不代表会读书。很多人读书都有这样的场景，买了一本书，看了好久都没看完，没时间读，读书慢，读了又记不住，这样几次下来，就对阅读失去了信心。

  如果有人告诉你，他一年能读700本书，而且能全部解决上面的阅读障碍，你会不会觉得很神奇，这怎么可能？每年阅读700本书，对于一年都读不了几本书的人，简直是天文数字，他一定有什么阅读的秘诀。

  不错，他确实是有阅读秘诀，更重要的是这个阅读秘诀谁都能学的会，这个秘诀就在《快速阅读术》这本书里，包括流水式阅读，呼吸式阅读记笔记，还有列书单，整理书架的方法。

  

  这个牛人就是日本的作家、书评家、自由撰稿人印南敦史，因为写书评的需要，他要大量，快速的阅读，最终他发现了一种快速阅读大量书籍的有效方法，靠着这种阅读方法他每年能阅读700本书。

  为什么你阅读那么慢？

  阅读速度慢，一本书读不动，看了很久还在第一章，这是我们最头疼的问题。

  这是印南敦史《快速阅读术》里总结了人们读书慢的原因：因为他们试图记住书籍的全部内容，所以读的特别的仔细，甚至反复的重复看，这样读书速度就慢了。

  但事实是，无管我们当时读书读的如何仔细，最后还是会忘记大部分，能记住的只有最精华的部分。即使是放慢了速度，非常仔细的去读，也并不能牢牢记住书中的内容， 这就是阅读速度慢问题的关键所在。

  什么是流水式阅读？

  既然如此，那不如我们刚开始就不去“复制100%”的书籍原文，而是去“邂逅1%”的书籍的精华。这就是流水式阅读的理念。

  流水式阅读是指读书时，就像听音乐一样，让书籍内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义。

  流水式阅读分为四步：

  1. 阅读书最开始部分的序言和目录。

  这可以对书的主要内容和整体框架有很好的了解，目录一定要细读。

  

  2. 进行跳读，阅读各个章节的最初5行和最后5行。

  已经了解了主题和框架后，这样跳读可以节省大量时间，因为人的大脑有可以自动补全遗漏片断的能力，知道A和C后，会自动补出来B。尤其是对有写作框架的商务类，畅销类书籍，这点跟我们在上本书中讲过的框读法类似。

  3. 利用关键词发现需要细读的内容，进行细读。

  读书前每个人都明白自己读这本书想要收获的是什么，再加上序言对书的介绍，就能确定与自己想要收获信息相关的关键词。确定关键词后，与之相关的就是重要的部分，找到这些部分，进行细读。

  4. 随时换挡，缓急有度

  要根据自己阅读的需要随时进行切换，养成自己适合的阅读节奏。因为单一的阅读节奏，也是很多人阅读缓慢，感觉枯燥的原因。

  呼吸式阅读做读书笔记

  印南敦史在《快速阅读术》里介绍了一种呼吸式阅读，来记读书笔记。

  为什么叫呼吸阅读，就像人呼吸时候一样，呼入呼出，有进行交换的过程，这个交换过程在阅读时就是记笔记，

  呼吸式阅读听着很玄，其实就是“三个一行”

  。

  

  在一张A4纸上，把快速阅读时遇到的最能打动人的句子和片段，都一行一行的摘录下来，这叫“一行采集”。

  在这些“一行采集”的笔记中，再选择自己最喜欢的一行笔记，做出标记，这一行读书笔记就是印南敦史所谓的“一行精华”。

  针对那“一行精华”，把对它的感想，共鸣，评论写出来，这就是“一行评论”。

  不要小看了这三步，这对于写书评很重要，尤其是“一行评论”

  ，因为这些共鸣和感想，你如果当时不写的话，以后再写的时候可能就没有了，就算再找到了，也不如当时第一遍读的时候那么强烈，思维那么活跃。

  如何一年阅读700本书？

  学会了阅读方法后，就可以制作阅读计划了。

  1 根据自己的兴趣，制作每周的阅读计划，

  2 多去图书馆借阅，这样才能更加拓展自己的阅读兴趣，借书也能让自己更加有读书的动力。

  3 每三个月整理自己的书架，清理自己不读或者读过的书籍，更新接下来需要阅读的书籍。

  按照这些方法进行书籍的大量阅读，我们也能像印南敦史一样，每年阅读700本书籍。

  此外，

  也能通过书籍认识自己

  ，我们阅读过的每一本书，就像我们走过的每一步路，每一步都不会白走，每一本都不会白读，这些阅读最终就成了我们自己。

  不过，

  印南敦史专门强调，上面这些快速阅读的方法是专门针对商务类或者畅销书

  ，内容是论述事实、阐述论点的书籍，而像有故事情节的小说类的书籍不属于快速阅读术应用的书籍范围，但他也在《快速阅读术》中写下了如何阅读不能速读的书籍的方法。

  如果你也想改变阅读慢，记不住的阅读现状，不妨看一下这本《快速阅读术》，每年读700本书，这并不只是遥不可及的梦想！

• 从史诗演变的角度深读弥尔顿的《失乐园》

  作者：Lily Legacy 发布时间：2015-09-01 15:21:50

      《如何阅读一本书》的作者认为有六部作品是有要求的读者必须要看的，至少每一个优秀的诗人或是作家都是这六部作品的读者。首先是《圣经》，然后是五部史诗作品：荷马《伊利亚特》、《奥德赛》，维吉尔史诗《埃涅阿斯纪》，但丁《神曲》，最后的史诗就是弥尔顿的《失乐园》。当然，这是西方人说给自己听的，放在中国还有不少经典，至少《诗经》《楚辞》是少不了的，这都是源远流长的文化之开始。对于外国文学爱好者和研究者来说，错过了这几本书，你就错过了阅读经典走捷径的机会。

      《失乐园》创作完成于1666年，从时间上来说，是影响后世的五部史诗中的最后一部，其后还有不少人写过史诗题材，包括华兹华斯的《序曲》和拜伦的《唐璜》，不是半途而废就是对后世的影响甚微。弥尔顿是史诗时代的最后继承者，《失乐园》却成为了后世天使恶魔传说题材文学作品的滥觞，影响颇为深远——先是文学作品歌德《浮士德》、拜伦《曼弗雷德 该隐》，到了现代便是影响更为广泛的影视作品，比如电影《康斯坦丁》、美剧《超自然力量》。

      天使恶魔传说可以说是西方文艺作品源头中除古希腊、古罗马文化思想外第二个说不尽的题材——六部经书、史诗中，荷马和维吉尔的史诗是第一种题材，而《圣经》、《神曲》、《失乐园》就是第二种题材，并且这三部作品是沿着历史进程不断演变的。大家都知道，天使恶魔题材并非起源于《失乐园》，而是公元前的《圣经》，那时它就奠定了创世故事的框架，对物质世界、人类的起源解释得头头是道。在此之后，但丁又以自己的方式分别拓展了地狱、炼狱和天堂三部曲的想象，又是对天使恶魔进行更深的刻画，弥尔顿的《失乐园》在前两部作品的基础上加工、演化，用史诗的方式表达他对上帝创世前后历史的艺术化理解，重点对恶魔撒旦赋予了人性的光辉。总的来说，现代文学影视作品中天使恶魔的题材受《失乐园》影响更多一些，因为从弥尔顿开始撒旦这个角色亦正亦邪，反面人物性格得到充实，为后世作品拓展了想象空间。

      这部史诗的内容大体是这样的：天使长卢西弗（坠落后称为撒旦）因野心膨胀妒忌上帝及其独子的权力煽动天堂三分之一的天使叛乱，大天使米迦勒、加百列领军平叛未果后，上帝授命其独子将撒旦及其党羽打落万劫不复的地狱。但坠落后的撒旦仍不死心，在得知上帝为了弥补天堂失去天使的损失而创造了人类物种后，他企图引诱人类始祖亚当和夏娃堕落并得到成功。从此，亚当和夏娃被赶出伊甸园，背上了原罪名。但上帝出于对人类的仁慈，授命米迦勒向亚当展示了人类的未来，包括其后的人类如何堕落，弥赛亚耶稣出世才能拯救人类的灵魂等等。

      在壮阔恢弘的史诗《失乐园》中，弥尔顿塑造了不少正面人物：雷霆在手、权威不二的上帝造物主，仁慈恭顺的上帝独子耶稣，大天使米迦勒、加百列、拉斐尔，还有形形色色各路天使撒拉弗、基路伯，自然还有犯下弥天大罪被驱赶出伊甸园的人类始祖亚当和夏娃。但这都不是弥尔顿笔下塑造的最出彩人物，他们跟圣经内容和传统观念下的他们本身出入甚微，都是正义凌然、高高在上，改编成电影出场的时候都是一道强光打在身上，背景音乐是“哈利路亚”高声赞美主，再过一个钟头，你就要打呵欠了。如果你要作研究，为一个人作传，你会发现这些人物很呆板，丝毫没有值得写的内容。但撒旦这个反面人物就不一样了，这部史诗中最出彩的人物也是撒旦。

      整个失乐园的故事，你大可以去看《圣经》，那里关于创世的内容更为博大精深、更为权威，你撇开经书来看这部史诗是因为它有不一样的地方。再看基督教文化题材的这三部经典，《圣经》奠定框架，内容大而广泛，是权威的认证，教内有了纠纷都要引用它来为自己据理力争；深受古希腊、古罗马文化影响的但丁又是文艺复兴第一人，《神曲》将地狱、炼狱和天堂的想象发挥得登峰造极，后人无一人能望其项背，只能另辟蹊径开创新的想象空间。系统地读完《失乐园》后，你会发现是撒旦串起了整条故事线，没有他，这部作品就没有异于其他史诗而存于世的独特性：正是撒旦拯救了弥尔顿的《失乐园》，让它在历史长河中占据一席之地。

      撇开宗教传说的外壳，再看看里面的人物：上帝是作为统治者，亚当呢，就是没有主见的顺民受了内人言语挑拨犯下弥天大错被诛九族，最后悔不当初，而撒旦是作为不满于现状的反面人物，会思考、会反抗，甚至是追求人文、自由的斗士，这不是现代人更为欣赏的性格吗？读完《失乐园》，即使你说上帝是暴君、撒旦是反叛的斗士都不为过。

      上帝是新型专制统治下的暴君，专制统治的方式便是到处施行“天鹅绒监狱”，也就是划给你一个基本生活的空间，让你无忧无虑，只要你绝不触碰他划定的禁区。一句话，就是恭顺、服从，时刻不忘赞美主，该问的问，不该问的绝不问，否则打你入地狱。这就是说，根本不让你有思考的空间，要保持你的卑微地位，因为人一思考，能分辨善恶就如同有神性，可以同上帝平起平坐。唯一受到引诱偷吃知识树果实的亚当和夏娃也是事后悔不当初，卑躬屈膝地向上帝忏悔、求饶，后者以儆效尤将他们逐出伊甸园。有人敢反抗吗？只有撒旦。

  在弥尔顿的《失乐园》中，撒旦才是唯一的英雄。坠落地狱后，撒旦提振军团士气，说：

      “不久之前还对他的帝国充满忧虑，

      如果仅此一仗就胆战心寒，就卑躬屈膝恳求赦免的天恩，

      神化他的权力，那才真是无可救药的堕落；

      那才是比坠落更失身份的堕落和更失身份的耻辱行为。”

      比起整部史诗中那些唯唯诺诺的正面人物，撒旦以一副宁可真小人绝不伪君子的形象脱颖而出。

      大家都知道弥尔顿是虔敬的清教徒和抵死的共和人士，他留给后世的不朽作品不止《失乐园》，还有《论出版自由》。很多人好奇，为何共和人士弥尔顿会选择这种保王题材并竭力将其刻画成一个压制下的世界，其实弥尔顿是有意识地塑造撒旦这个人物的。他要突出的是压制之下的自由人文精神,就像书中让人类在伊甸园中堕落，不是生来就是善，而是从恶产生更多的善、纯粹的善。在把亚当和夏娃带出伊甸园之前，大天使米迦勒受命向亚当展示了人类的未来，看到人类从混乱、贪婪中由救世主弥赛亚的指引下走向信仰的本途，亚当感慨：“啊，无限的仁慈，无量的仁慈，由恶而来的善必将使之产生，以致层出不穷，恶转变为善，比用善创造天地，创世第一次把光明带出黑暗，更加绝妙精彩！”——就是说，从反面来呈现本身的美。

      作为清教徒家庭出身的弥尔顿，早年却放弃了当教会牧师的打算，闭门攻读文学，对荷马史诗、维吉尔史诗有狂热的爱好，而后又争取言论自由写下了反对书报审查制的《论出版自由》。《失乐园》展现的就是十七世纪英国共和进步人士所理解的圣经创世前后的传说，整本书处处都烙上了弥尔顿的思想痕迹——弥尔顿笔下的撒旦形象复杂，他本人的思想也是充满矛盾性。将弥尔顿整个人的思想放在他本人的著作中，亦相得益彰：出身于清教徒的弥尔顿选择宗教题材似乎理所当然，但是接受过人文教育熏陶的另一个弥尔顿决定在宗教题材中表现个人的自我意识也是无可厚非。作品中个人的自我意识突出表现在撒旦这个人物上，他认为即使他本人官升到再无可升，上帝雷霆在手，谁能与之一比高下，所以他宁愿在地狱当政，也绝不去天堂供职。从刻画撒旦这个角色如此得心应手的事实看来，在虔敬的清教徒和追求人文自由的进步人士之间，弥尔顿最终倾向那闪亮的人文之光。