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该著将《文心雕龙》产生以来一千五百年的研究历史作了一个全面的介绍,总结已有的研究成果和经验,同时也具体地指出还没有解决和需要进一步研究的问题,无疑是非常必要与及时的,为新世纪的《文心雕龙》研究提供了一个良性的操作平台,同时也存在一些不足之处。

易中天，1947年2月8日出生于湖南长沙，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。

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书籍介绍

该著将《文心雕龙》产生以来一千五百年的研究历史作了一个全面的介绍,总结已有的研究成果和经验,同时也具体地指出还没有解决和需要进一步研究的问题,无疑是非常必要与及时的,为新世纪的《文心雕龙》研究提供了一个良性的操作平台,同时也存在一些不足之处。

• 作者：Hiraeth 发布时间：2018-01-20 03:37:05

  大二写读书笔记时做的参考

• 作者：喳喳456 发布时间：2022-01-29 23:49:04

  看一半弃之，及时止损。属于《天才在左，疯子在右》的仿作，主题是精神病人天马行空的想象，涉及精神分裂、被害妄想、密集恐惧症、神学佛学、物理科学等，但读之似乎如作者在末篇《精神蠕虫》所言：通过从网络平台得到的知识显摆两句，真正水平是不高的，却开始在别人面前炫耀。

  整体有故弄玄虚、强行一惊一乍之感，但全书一致的对话风格，平铺直叙，波澜不惊，纵使有一些比较出彩的创意，也被故事讲毁了，难以让人留下印象。倒是每篇末尾的“名言诗词”有点题之效，如《一万五千岁》的“朝菌不知晦溯，蟪蛄不知春秋”，且该篇关于反应快慢和生命时长的关系，让我觉得有点道理。

  《命中注定的那个他》不算天才想法，而为执迷不悟。《数字的颜色》似乎看过类似，关于天才的通感认知。《黑暗中的眼》是我小时候怕黑的原因，有点共鸣。

  总之，没啥营养。

• 作者：叠叠 发布时间：2015-07-30 23:07:09

  参考借鉴都是不错的

• 作者：驭笔峰居士 发布时间：2011-04-01 20:08:40

  这本书的学术价值有可能是易中天所有作品中学术价值最高的，但文章有失灵活，即便算不得佶屈聱牙，但是原文引用而不能尽释，非专业人士不能卒读。所以易中天接受访谈时表示：“我看到《美的历程》和《万历十五年》以后，非常震撼，我就想到一个问题，好看吗？好看。那么我读下去了吗？读下去了。读下去以后受到他们的启发和影响了吗？受到了。然后我就接着问了一个问题——为什么不呢？”所以真正的学者，有回报大众之必要。学术这样东西，本来就是共享之资源，毫无垄断之可能。故作高深而脱离现实者，大谬也。学术人来于社会，就应该回报社会。以佛家意思，就是所谓回向。然而回报之方式，回向之本领，总该要人懂。所以我佩服三十年前易中天之功力，更佩服三十年后易中天这份责任心。我也相信中国应该有这样的读物，我也相信这样的读物会多。

• 作者：Friday 发布时间：2023-11-07 15:55:30

  条理清晰

• 作者：非著 发布时间：2019-01-23 04:21:52

  最近他一出书，网友：又缺钱了吧……这本书读完，就没有网友这种感受。鱼和熊掌应该不可能都得吧……易教授选了自己最喜欢的路子。也看过他很火的书，视频，第一感觉是，让大学教授把初高中老师应该做的做了，是不是有点儿……易教授现象反映了真实！

• 忠实于中年危机内心的厚重世界，并用理性给予温暖和熨帖

  作者：Conan 发布时间：2012-01-15 10:06:19

  我原本以为，只有男作家才能把男性内心的隐秘世界写得如此全面，饱满，深厚。oates是我迄今读到的唯一做到这一点的女作家。而她写文人中年危机并不如男作家那样残酷干巴（如《更多的人死于心碎》），而是给读者一个温暖梦幻的怀抱。文思永远是清醒地拥抱怪异的现实，实属疗伤文学。

• 矛盾而生，矛盾而死

  作者：藏树 发布时间：2021-05-25 23:49:25

  《象牙戒指》

  有学者评论庐隐比任何人都具有“五四”性质。今天看完了庐隐的一篇短篇小说《一个著作家》、一篇中篇小说《海滨故人》和一篇长篇小说《象牙戒指》。或许篇幅的长度影响情感输入的时长，而因此与最终感触的输出程度成正比。对于《一个著作家》我并没有多深刻的印象；而其代表作《海滨故人》，诚然对“五四”文学研究来说是一个极富价值的作品，而对于此刻只想写读后感的我来说，只留下了矫情的思想并展示了一片悲观黯淡的前景，因此暂时抛开不谈。

  而其长篇小说《象牙戒指》，却在与上述同样感伤的氛围、同样悲剧的结局之下，因其更显著的勇敢对个人情欲的诠释、独特的叙事结构加上天赋般的斐然文采，不免令我动容。

  《象牙戒指》的主人公张沁珠和曹子卿的原型是石评梅、高君宇。庐隐以其好友的爱情经历为背景，描绘了一场超乎自然情谊、在跨越封建阻碍和突破内心樊篱之间踌躇、而最终毁灭于封建与内心共同筑就的屏障的爱情悲剧。

  沁珠可以算是一位理想化的女性形象。她容貌姣好、知书达理、兴趣广泛，本应相应地享受理想般的人生，追求理想的事业。可谁知天意弄人，残苛地使她遇上初恋，而酿成最终不幸的结局。她在生如夏花的年纪爱上的人，却在已全心投入了之后才得知他已成婚并拥有两个孩子。无瑕少女的心已被攫取，可理想的人儿怎能容许自己成为那不幸的污点，情感即使已跨越自然的阻隔，彼此的慰藉即使依托精神便能实现，可最终现实毕竟懦弱，而个体的存在只在现实中成为可能，虽奉精神为意义，却也只能放弃意义先去尊重存在。就这样她败给了现实，也丢了自己。

  后来出现的曹子卿，又一次给予了沁珠轰轰烈烈的追求。大抵是沁珠归宿如此，曹也是一位有妻之士。加上沁珠心有所属只是爱而不得，始终无法解脱自己。阻挡他们走在一起的，是永远无法扫尽的云翳。沁珠飘忽不定的态度最终使曹不得不选择含笑而死的绝路。而曹曾以为自己的死是彼此的解脱，可不尽意，他的解脱却是沁珠将自己锁至囚笼的开始，沁珠从此再无欲念的自由，皮囊仍在的意义只有将泪浇灌他坟前的草，直至泪尽草亡之时。

  从前的沁珠无疑是对前途充满美好的幻想的，她本不必受礼教束缚，远离世虑，自由恋爱，可良心最终还是站出来为命运抉择了，或许这是一种“完美主义”的呈现。心智和心性可称得上是一对姊妹，心性爱徜徉，可心智却不允许有害于人格的放纵。可沁珠的悲剧，是害在心性与心智的纠缠中造成的。“矛盾而生，矛盾而死。”这是沁珠对自我一生作出的总结。倘若心性曾胜出，那她便不再感怀于世间情感爱不可得，时光也不再像风吹过花瓣点缀了波澜一瞬而逝；倘若心智曾胜出，那不该有的感情便如落叶断绝了树梢含情脉脉两相望而归于土里，坟地也不再留有每夜悲哀的挽歌。

  沁珠接受了悲剧，只是她不愿做悲剧中表演的傀儡，而是悲剧的灵魂。

  可是在我看来，她最后为抑郁的死，却只能算是成为了自己灵魂悲剧中的傀儡。

  另外，那一段沁珠为曹的悼念词，是十分令人垂泪的，为这出悲剧增添了更萧瑟的效果：

  “长空！你怎能预料到，你现在真已埋葬在这里，而我也真能在这寒风凛冽、雪片飞舞中，来到你的坟头上唏嘘凭吊。长空，你知道，在这广漠的荒郊凄凉的雪朝，我是独倚你的新坟呵！长空，我但愿你无知，不然你当如何地难受，你能不后悔吗？唉，太忍心了！也太残酷了呵！长空，你最后赐给我这样悲惨的境界，这样悲惨的景象，使它深深印在我柔弱的心上！我们数年来的冰雪友谊，到现在只博得隐恨千古，唉，长空，你为什么不流血沙场而死，而偏要含笑陈尸在玫瑰丛中……自从你的生命，如彗星一闪般地陨落之后，这里便成了你埋愁的殡宫，此后呵！你我间隔了一道生死桥，不能再见你一面，也不能再听到你的言语！”

  她的动容，不免令任何人怀疑她的爱。他的存在是彗星般的一瞬，而她的爱或许也拥有彗星般的距离，比生与死的距离更令人企盼又不可求。

  最后的最后，想感叹一句，庐隐的文笔实在是太好了，随便找出来一个小句子都有诗一般的韵味。

  最后的最后的最后，晚安。

  那么，静静听——

  今晚将响彻夜的挽歌。

  

  海滨故人

  7.3

  庐隐 / 2017 / 海南出版社