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• 作者：兔狲啊 发布时间：2015-05-15 21:09:11

  看起来很新很美。但对初学者来说词汇量太大而且彼此没有关联，课文还是很啰嗦，日常该学的很多又不讲。我更情愿用旧版现西+补充国外教材的方式。不过比起旧版也改进很多，在听说方面练习更多了。第一册没有讲过去时。

• 作者：yongzhiw 发布时间：2017-02-28 22:12:43

  准备买

• 作者：有方騅馬 发布时间：2023-05-19 14:31:30

  英语原著必读书籍，我准备看英文原版了，中文译本看了一小半，假装看过吧！

• 作者：根 发布时间：2014-08-16 14:31:31

  『征服男人就是征服世界』这个中心思想，真是散发着浓浓的阿Q的尸臭啊。

• 作者：西决 发布时间：2011-11-11 18:41:05

  我什么都忘了，什么都忘了，都忘了，忘了…

• 作者：E3F058 发布时间：2018-02-25 21:58:32

  堂吉诃德主仆二人故事的变种，十八世纪日不落帝国的一个注脚，环球地理通识课本。平淡乏味的故事情节、僵化刻板可有可无的人物形象和作者偷懒的程度令人发指，之所以能八十天环游地球，全都是因为作者挖坑填不了就开挂。作者意识到了这个故事的漏洞，反而大大方方的向读者指出来并做一番牵强解释，铤而走险但效果很差劲。

• 宋徽宗的失败，别让艺术来背锅

  作者：一剪梅 发布时间：2020-12-05 20:41:09

  宋徽宗一直以来是一个颇具争议的皇帝，此书的副标题“天才在左，天子在右”恰如其分地点出了这个人物的矛盾性——艺术天才与皇帝身份的对立。其实一个皇帝拥有艺术天赋本没有什么不好，不能说是艺术毁了宋徽宗或者北宋。相反，恰好是艺术早就了另一个他。那么，究竟是什么造就了这一切的悲剧呢？我认为答案藏在书的最开头：

  章惇确认这是向太后的真实意图之后，顾不上什么分寸，先是失声冷笑，营造了不屑气氛，随后为了压过向太后的声音，放开喉咙，说出一句重话：“端王轻佻，如何担当大宋社稷重任？”

  “轻佻”一词正是日后一切悲剧的根源所在，它的意思是说：端王赵佶生性轻浮、性格不稳重、不严肃，不具备做皇帝的条件而掌管天下。的确，一个艺术天才往往是诗情画意、浪漫至极的，难免有所轻浮，如柳永、李白等。但若一个皇帝太过感性，则很难称职，你看中国历史上有所建树的皇帝，没有一个不是杀伐决断、心狠手辣的。

  在小说后半部分，我们果然看到了宋徽宗各种轻佻的一面。例如，他想方便与名妓李师师幽会，便在宫中专门修了一条密道，直接通往李师师的楼坊内，终端是李师师的卧室。这虽然是野史，真真假假难以分辨，但也足以说明宋徽宗不顾纲常法纪，只为自己图方便。书中所提及的“缥缈神仙丸”则更是淫乱后宫、不堪入目。他一生生了80多个孩子，最种马的皇帝名号非他莫属！

  若说风流上的轻佻倒也不至于误国，最严重的地方在于：他在做重大决策时，总是把自己的优先于国家的。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他倒好，反过来了，先朕之乐而乐，如若朕不乐，呵呵……比如文中有这么一段话：

  赵佶转而向童贯做了交代：“征剿山东盗之事要抓紧准备，但时间押后。万岁山竣工典礼为当前第一要务，由你全面协调，按期交付使用，以振我大宋国威！”

  万岁山是啥？就是蔡京等人为了拍马屁献给宋徽宗的生日大礼——一座高达百米的人造山。这不禁让我联想到了为了给自己过大寿而挪用军费的慈禧太后，硬是花了三千万两白银造了座颐和园，导致之后的甲午海战一败涂地。看，历史是不是惊人的相似？就连他们的借口都是出奇的一致：扬我国威。殊不知，当国破山河在、铁蹄踏破京城之时，他口中的国威还在哪里？

  所以，毁掉宋徽宗和北宋的不是艺术，而是他的种种轻佻之为！不过书中有一段话让我极为动容，就是他神游东南做的那个梦——

  “东南春江处处，水暖杉绿，人物万物生动鲜活，妙处无穷，特别是那里的蹴鞠场户更别开生面。我观星象，东南是你的归宿，也是你的造化之地。”

  这个梦似乎有一种特殊的预言性，就如《红楼梦》里宝玉神游太虚，见到警幻仙姑以及各位女儿的判词，有异曲同工之妙。可往往，梦是反的，宋徽宗最后死于冰天雪地的北国。如此的写法真是烘托出命运的造化弄人！

  此书的插图也别有一番意境，神游东南梦这幅画卷可细品。装帧精良！

• 或伴虎或骑虎，制度为尺，身不由己？

  作者：Sanliy 发布时间：2021-08-05 14:17:52

  中国历史研究主流向来是帝王之争、君臣权术一类的政治史、制度史，原因何在？除了这其中最直接影响中国历史走向外，还涉及最为复杂的阶级、央地的权谋与利益之争。权谋，又是人心最为复杂一面的展现。因而，我们探寻“今天为何成为今天”的同时，看到“大部分人的选择”，还要看到那些掌握着大部分权力的小部分人如何致使“昨天成为今天”。这一点，早在上世纪80年代就被谢天佑所关注。不过他所探究的为更深一层——不管是制度还是权术，不外乎是人与人之争，即人性/人心之争，“明争暗算”便是如此。

  探寻君臣心理之理路

  谢天佑并非一开始就瞄准君臣心理并以此为专门研究。他主要关注

  中国农民战争史

  ，而在此过程中，他注意到皇权、平均主义、地主阶级对农民群体造成的心理影响，大背景下政治（专制主义的统治）与经济（商品经济）对农民战争也有十分重要的影响。传统中国以农立国，且80%是农民，因此农民是个不能忽略的群体。但仅在农民群体中探讨农民战争史，显然不切实际，引发农民战争因素颇多，制度就是重要其一。制度由谁制定与决策？维护谁的利益？传统中国是专制主义，这便要看统治者及其臣僚们所关心的，这必然涉及各方利益种种考量，决策之后为结果，结果必然又成为农民战争引发的原因。

  谢天佑认为：“封建专制主义统治影响着中国国民心理”，而统治者最关心的是“镇压农民起义、管理财政经济、驾驭臣僚三件事”。（实际上，此三事顺序应是财政、臣僚后而农民起义，起义并非时常发生之事，若有发生，臣僚能解决也无需君主过分操心，在此其实能看出谢天佑对农民战争的关注程度。）基于此，了解中国财政、君臣之间的权谋与博弈，也就更全面深入认识中国农民群体及发生在他们身上的战争史。臣民心理，算是谢天佑做中国农民战争史研究的一个分支。

  制度背后，是人心，是分寸

  谢天佑从探讨专制主义滥觞到发展开始论述专制主义君臣之间微妙关系。首先要注意的是，尽管他在书中多次强调专制主义使皇帝“一人说了算”，实际上，他也注意到，为何法家最终突围而出，无非是因为法家理论与思想与君主需求不谋而合。换言之，皇帝并非一开始就存在，他的独裁权力也并非自己创造，而是背后也有力量支持与推动。比如制造“龙帝”。皇帝权威往往与神挂钩，将其塑造成凌驾一切人之上，拥有至高无上的权力且神圣不可侵犯的形象。根本目的自然也是维护秩序，维护他所在的那一阶层的利益。由于万人之上，他与他信任的臣僚们可以把自己的主张与决策化作不可违抗的国策。也正因为他能主宰一切，致使他总是处于危机四伏的环境之中。“人主之患在于信人”，能信用的臣僚，为皇帝助力，建设强大国家，不能信用则反之。问题在于，这分明考验皇帝审视人才的眼力，倘若信用之人本是无能无用之人，那必定祸国殃民，历史中也有不少经典案例。不过谢天佑要说的是，正因为皇帝在高处，信用者危，不信用者同样危。为何？专制主义下，皇帝与臣僚之间是利害关系，但这利害关系中，皇帝即是法，他能决定臣僚生死，即使错杀也不用对冤臣负任何责任，而臣僚却没有解释与反抗的权利。这相当于臣僚如何活下去，能活过久，全靠皇帝一人素质。“伴君如伴虎”便为此意。

  臣僚如何生存？谢天佑通过韩非的《说难》总结出七种“身危”八种“猜疑”十三种解决办法（我们尚且称之为生存法则），而这些法则看着显然是违背是非，比如讲假话、讲违心话。但谢天佑看出，根源在于臣僚对专制主义统治的畏惧，毕竟倘若惹怒皇帝，身家性命不保不止，还可能连累九族。因此，臣僚需要把握与君主之间的尺度，哪怕谏言，哪怕奉承，哪怕替君分忧，皆要把握好分寸。分寸把握好，容易被皇帝重用，手握权力自然更大，而这也导致臣僚之间发生大大小小斗争，善用权术之人，往往会借用皇帝为刀而铲除异己。说到底，还是围绕着最高权力进行斗争，这些斗争“没有皇帝点头，任何问题都得不到解决”。

  书中有两个观点值得关注。专制主义下，一是独揽大权的君王对人民视为无知婴儿，二是群臣没有民众支持。君王的治理围绕群臣而进行，“不亲细民”“不躬小事”，群臣汇报各地民情，君王为此作出决策，如是而已（《叫魂》很好说明这一问题）。但君王独揽大权，他把群臣视为奴仆，不得有过度的自主意识，群臣只是对君王权力有牵制作用，但没有决定性的作用。正因于此，群臣权力只由皇帝赋予而非人民赋予，他们不具备独立人格，升降存亡全在皇帝一念之差——“皇帝绝对不可靠，只有依靠人民，然而，商鞅、吴起、王安石、张居正与人民之间没有通道。”

  真的是制度的问题吗？

  谢天佑这本《专制主义统治下的臣民心理》酝酿于1986年，第一次写于1986年末至1987年初，第二次提笔于1988年初，实际上书并不算完稿，奈何1988年4月26日，谢天佑突然与世长辞，这本书不仅是未完成稿，也成了他的遗稿。《专制主义统治下的臣民心理》最早出版于1989年，后1990年又以

  “历史反思丛书”

  系列之一出版。历史反思系列便是吉林文史出版社宋一夫最初邀请谢天佑写此书的缘由。顾名思义，反思中国历史，在此处实际上反思与批判的还有十年动乱，《专制主义统治下的臣民心理》很大程度围绕这个毒素探讨历史中的失误根源。

  时隔三十多年，中国历史问题研究已硕果累累，谢天佑对君臣关系的讨论放置今日已不算什么新的研究与观点。人心，有所同亦有所不同。他所言之种种，却也不过时，甚至使读者震耳发聩。为君之道，为官之道，都说身不由己，所以，真的是制度问题吗？这一问题，且抛给阅读此书的读者们思考。

  

  专制主义统治下的臣民心理

  7.5

  谢天佑 / 2021 / 广西师范大学出版社