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• 作者：随喜 发布时间：2015-07-20 13:54:25

  费劲巴拉读了三章，三个字：看不懂。哭一会儿去。

• 作者：喵~ 发布时间：2020-04-19 23:23:19

  我看68人写了短评，不知道是我浅薄了还是真的有水军。引用了大量的文学，翻译上的修饰有点太过于突出，感觉为了突出美而大量使用修辞。有多少人看了能记住里面的星系和星系之间的关系？地球在星系中的位置及到底这些星星之间都是些什么定义？让我印象深刻的是大熊星座和小熊星座，因为引用了神话说明，白话而明白。最后一节，用陶渊明来切入自然，很讨中国读者的心，因为太明白陶渊明的诗和他个人事迹。对于各方人士对这本书如此高的评价，我只能猜测，大家可能都是比较了解天文知识的吧，不然这本书并不好读，你纯为了看文学的优美，这本书也不怎么能消化，当你开始想象着宇宙浩瀚，无限期待的时候，又开始跟你科普天文知识，到你想读懂天文知识的时候呢，又开始让你欣赏文学之美。又令人回味的地方，到没有神话到如此地步。

• 作者：落红尘 发布时间：2013-09-21 14:30:02

  跟古龙的描述手法比较接近一点，不过我似乎不是很适合这种风格

• 作者：peixpei 发布时间：2022-06-28 12:33:39

  没用的知识又增加了......(╯﹏╰）前面论述饮食影响生男生女的例证不是很充分，干货较少，最后到底书里教的方法有没有用谁知道呢，毕竟我又不生娃

• 作者：卷帘大神 发布时间：2022-01-19 23:57:09

  理论性的东西挺少，确实挺白话的，但是相应干货也不多。总的来说更类似于领导力的培训和发现，员工能力的发掘和选拔，这也只是人力资源理论大框架里的很小部分。

• 作者：捡石子的阿青 发布时间：2019-07-10 17:03:29

  比周的内容干货多！

• 雕塑迷弟贝聿铭的追星之旅

  作者：不全 发布时间：2021-08-10 18:57:33

  众所周知，每个创作者都无法避免将自己个人的喜好挟带进作品的缝隙中。这几天我隔离在家，见书架上搁置着许多未拆的新书，随手拿出这本《贝聿铭全集》翻了起来，没想到越看越来劲，越看越被萌得不能自已，非要写出点小东西标注一番。

  贝聿铭也太喜欢雕塑了吧！打从业初期，他就卯足了劲儿往自己的设计里安名家雕塑。在为自己第一个老板泽肯多夫改建办公大楼时，他一反往常公司装饰使用复制品的方式，斥资2500美元为总裁办公室添置了马蒂斯的青铜像和乾隆年间的花瓶。

  其后，设计基普斯湾大厦时，为了增加中心景观的空间凝聚力，贝聿铭试图说服肯泽多夫购买一件毕加索的大型雕塑，老肯不愧是商业奇才，反过来问贝聿铭：你是要毕加索的雕塑，还是五十棵树苗？这问题，哪个建筑师能摸着自己的良心说“我要雕塑”啊。于是可怜兮兮的贝聿铭“当然”选择了树苗。不过没关系，在老肯这里碰的壁，贝在之后都找补回来了。

  在宾州社团山项目里，老贝直接得到了40万美元用以委托Leonard Baskin制作了加斯顿 .拉雪兹的全身塑像。而在设计纽约大学广场期间，他弄到了7.5万美元，用来在出入口处安插毕加索的《 西尔维特胸相》的放大复制品。7.5万美元是什么概念呢？整个建筑方案加起来的钱才1130万美元。后来老贝还将建筑＋雕塑的小模型打包作为礼物送给了毕加索本人，老毕听了特别开心（这行为实在是太迷弟了）。其后在设计保罗梅隆艺术中心时，老贝又兴冲冲地宣称“毕加索的精神就在梅隆中心！”。如此一来，基本可以确定，老贝是老毕的铁血真迷弟了。

  得到了毕加索作品的老贝此时仍不满足，1963年设计克里奥.罗杰斯县立纪念图书馆时，老贝突然回忆起在纽约现代艺术博物馆中欣赏亨利摩尔作品时的喜悦，于是他前去拜访了摩尔，最终确定将《大拱门》安放在哥伦布市城市广场中心。其后两人分别在1996年与1970年又进行了两次合作，看来维持了一段十分稳定的友谊。摩尔甚至为华侨银行中心创作了平生最大，也是最后一件雕塑作品——一件横跨整个建筑的青铜雕塑裸体像。当然，摩尔他老人家可能对这个作品不大满意，宣称“简直就像一块建筑材料”。

  我甚至可以猜测，如此热爱雕塑的贝聿铭，得知肯尼迪遗孀坚决不要在肯尼迪图书馆里安装雕像时，是不是会有一丝小小的失望呢？

  不过很快，贝聿铭就得到了增建得梅因艺术中心（雕塑馆，划重点，雕塑馆！）的机会。这个1951平米的项目是贝聿铭承接的最小项目之一。承接的原因，除了因为可以在迈耶作品之上增建以外，我们也可以小小揣测一下，这与老贝对雕塑的热爱不无关系。不过因为是雕塑馆，老贝倒是没有动过采购的心思，老老实实设计了一幢适宜展示雕塑的空间。

  在华盛顿的国家美术馆东馆中，悬挂的是亚历山大.考尔德德动态雕塑；得克萨斯商业银行的空地上，放置着贝聿铭亲自飞到西班牙马略卡岛上的米罗工作室，说服这位艺术家将作品放大到16.8米大小的复制品。

  到了亚洲语境里，老贝就开始不满足于找现成的雕塑了，他决定去找那些好的石材，自己创造雕像。为此，在设计香山饭店时，他成功从云南搞到了超过200万年的石头，并历经周折将它们运到北京山头；其后在设计中国银行总部时，他又托人运了36吨云南石林过来；而在苏州博物馆期间，则是从山东的石场中找到了可以用钢丝切割的圆石，并以此创作出了苏州博物馆里有名的那片云山图。

  雕塑迷弟贝聿铭的追星生涯与他作为职业建筑师事业的顶峰在为卢浮宫设计新馆时重合了。拿破仑广场上放置着路易十四委托贝尼尼用卡拉拉大理石雕刻的国王骑马像复制品，这位国王扭头向后，守卫着贝聿铭的透明钻石。

  其实在整本书里，雕塑/雕塑感是最常被提及的用以形容贝聿铭作品的词语。贝聿铭对于雕塑的热爱也影响了他的设计。

  在以上的案例中，贝聿铭采购的雕塑，总有“趋向巨大”的特征，因为在建筑与雕塑的双重影响下，贝逐渐掌握了在建筑的雕塑性与雕塑的空间性之间反复切换的开关。

• 恩格斯的婚姻理想

  作者：首如飞蓬心摇摇 发布时间：2007-08-17 00:18:35

  如果几周前，让我选择一种颜色，描述对婚姻、爱情的感觉，我会选择暖暖的橙色。开始看恩格斯的《起源》了，在他冷静、严谨的人类学、政治经济学的分析中，橙色渐渐褪变成了灰色，因为他说，一夫一妻制仅仅是人类为了生存权衡利害的自然选择。但他最后又给出了希望，我仿佛看见了晨曦的阳光，因为他说，未来的婚姻，将以，并且仅仅以爱情为基础。但现在，我会选择蓝色，因为当婚姻这样一种社会制度，唯一的根基真的变成了纯粹的人类感情时，我们又会面临什么样的问题？而这是这位伟人没有告诉我的。

  恩格斯的基本观点是，一夫一妻制是人类社会原有的婚姻形式在私有制出现后，做出的自然选择。在一夫一妻制之前，人类婚姻形式的变迁的基本趋势是，为了保证人口的素质，血缘关系日益成为婚姻的限制条件。从父辈与子辈之间的性交禁忌、到同胞兄妹之间的性交禁忌，再到远方亲戚之间的性交禁忌，最后，伴侣的选择范围越来越少，这使得较为稳定的一夫一妻制婚姻成为可能。同时，生产力发展，出现多余的财富，这些财富多为男人占有。男人为了保证自己亲生的子女继承自己的财富，需要女人只有他一个丈夫。这样，一夫一妻制诞生了。

  一夫一妻制同私有制、男权一同产生。父亲需要保证自己亲生的子女继承自己的财富子女为了继承财富也需要明确自己的父亲，在这种经济利益的驱动下，以母亲为核心的人类世袭制度结束，社会进入父系社会。男人因为拥有财富而成为家庭和社会的权力拥有者，女人则因为只能从事家务劳动及养育孩子，不能得到社会的报酬，而不得不依附于男性，父系社会同时也是男权社会。

  在上述过程逐渐完成之后，一个以家庭为经济单位，以男性为权力核心，财产私有的现代社会就真正形成了。

  所以，恩格斯说，一夫一妻制的产生，依然是权衡利害的结果，而绝对不是如我们日常所听到的，是爱情的结果。但这种看起来与浪漫文学决不相符的论点，事实上并没有违背马恩一贯的理想主义与浪漫主义色彩。如同在社会形态上，马恩提出共产主义作为社会的理想阶段一样，在婚姻问题上，恩格斯提出了以爱情为基础的一夫一妻制，这样一个理想的未来婚姻形式。

  现在的一夫一妻制之所以存在男女不平等，是因为女性从事的家务劳动得不到社会的认可，因此无法得到报酬。这使得女性在经济上依附男性。而女性更多从事家务劳动，起源于最初的男女分工。恩格斯认为，消灭这种男女不平等的第一步，是要让女性走入社会，参与社会劳动。同时，社会应当负担诸如养育子女、家务劳动等私人领域的事务，使之社会化。

  这样，女性获得了经济独立，就再也不用为了经济的原因，来选择结婚的对象了。促成婚姻的唯一动力，就成了爱情。

  恩格斯的论述到此为止，对于未来的婚姻究竟是什么样，他没有给出一个具体的意见，只是说，男子不会用金钱或其他社会权利手段去买得妇女的献身，妇女不会为了爱情以外的因素献身于男子。

  如同在许多问题上一样，人性依然是马恩学说的一个弱点。性欲到性爱（即爱情）有不同的层面，人的感情的复杂性决定了性爱与性欲往往并存，作为一种情感的性爱本身也是发展变化的……这些问题，都是马恩没有解释的。当婚姻的基础是金钱与利益时，我们谈论最多的，是男女之间的不平等。当婚姻这样一种社会制度，唯一的根基真的变成了纯粹的人类感情时，我们又会面临什么样的问题？