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　　……

• 作者：Vicking 发布时间：2022-03-08 19:20:33

  依恋是为了学习在他人身上获得的安全感，建立自己能给自己带来的安全体验。但学会依恋本身就好难，好像总会失去那样

• 作者：aria 发布时间：2019-10-25 17:03:21

  知识点讲解不够细，题目基本上大类下面一堆，靠自己做才能找到感觉，总体ok，待考。

• 作者：兜 发布时间：2015-08-21 19:58:32

  很失望。。。感觉是理工类的数据观察

• 作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2013-08-10 17:31:07

  随手翻翻，大概有个印象了··

• 作者：Dean的D。 发布时间：2023-09-06 19:28:48

  工具书

• 作者：苏塔 发布时间：2009-02-22 18:56:55

  邵洵美也是个可爱的人

• 【Notae】不错的知识论普及

  作者：维参 发布时间：2022-04-07 15:51:49

  

  信息社会的说法概括了现代社会的一个重要侧面，揭示了社会复杂程度上升所带来的益处和困难。这种复杂程度的上升既是物质层面的，也是组织层面、信息层面的。信息的价值在大数据、算法等等领域已经反复讨论过了。可是，有价值的信息往往并不等同于知识。比如，提前获悉将要公布的政策，操作股票大赚一笔；搜寻便宜地购买时尚服饰或奢侈品的折扣信息和购买方式，据此买到了便宜好货。更不用说那些娱乐新闻、惊奇故事，乃至于垃圾邮件、营销广告——我们甚至很难给它们的价值统一标准。

  这里面并非完全没有知识的踪迹。国家出台扶持、补助某一行业的政策，有较大概率抬高该行业的股价——这当然可以符合知识的定义，以某种形式构成知识。但总还有一些东西介于知识和信息之间，使得我们从直觉或常识出发，不会认可信息就是知识，即使是有价值的信息。时效性可能是其中一个因素，人类通过社会教育/学习实现了知识在社会中的代代遗传，倾向于认为知识是恒久的、稳定的，而不是临时的、易变的。普遍性、可复制性/可重复性、清晰性等等都是容易想到的区别特征。更关键的要素是事实性，或者说，信息能否在实践/现实中得到验证。

  如果你曾经思考到这个层面，那么你已经站在知识论的门口了。知识论是哲学中研究何为知识、知识何以可能的领域，与认识论、本体论这两个更大的领域都有所交叉。但从根本上说它来源于柏拉图在《泰阿泰德》中提出的一个临时解决方案：知识是经证成的真信念（JTB，Justified True Belief）。柏拉图并不认为这个定义是一劳永逸的，相反，他笔下的苏格拉底到了最后仍然对此存疑。在漫长的岁月里，笛卡尔发展了理性主义、洛克提出经验主义，构成了两大主要的对立思潮。随着分析哲学的出现，对知识及其定义的分析也得到了长足发展，催生出一系列新解决和新问题，如可靠主义、因果理论、追溯理论、内在论与外在论、语境主义和不变论。

  许多读者对此感到困惑，为什么发明这么多的概念？为什么总是假定一些现实中根本不会出现的情境？其实，这正是研究深入的标志：在解决旧问题的时候，新问题出现了，而这些新问题越来越深奥、越来越复杂。要描述这些前所未有的东西，自然需要前所未有的概念。哲学并不是一门经验科学，凡是逻辑上可能的，哲学都会把它纳入考虑。正因如此，哲学闻名于明晰和深刻，哲学著作却常常显得晦涩和无谓。大多数时候，这对立的两面是一起降临的。

  《牛津通识读本：知识》对知识论的发展脉络和主要思路做了简明易懂的解读。你可能不会从本书中得到什么知识，但至少可以了解思考知识的方法。这也是哲学普及读物应该具备的特征，它总是无法提供答案，无法在某个观点上固定下来，无法确凿无疑地说：“哲学就是那样”。一本肯定地指出“知识就是经证成的真信念”的书或许更受欢迎，也显得更为清晰、稳定、可靠，但它恰恰偏离了哲学。

  P16，R4，斯多葛学派学者论证说→学院派怀疑论者。

  P101，五英尺九英寸约合180厘米，原文应有误——编注。→原文无错，一英尺等于十二英寸，所以五英尺九英寸不是5.9英尺（约179.8cm），而约为175.2cm。

• 每一段人生，都是一场漫长的死亡

  作者：临素光 发布时间：2018-10-15 20:04:47

  【 本文首发于新京报 】

  假如我活了七十九岁，多半不愿意被人写成区区八万五千字的小说。

  对于一段人生来说，这个篇幅太短了。不过，假如是对于一场死亡来说，却又显得太长了。

  罗伯特·泽塔勒的《大雪将至》，就是这样一个既短暂又漫长的故事。

  罗伯特·泽塔勒，1966年出生于奥地利维也纳，做过演员和编剧，40岁时才发表处女作《碧内和库尔特》，一举成名，荣获2007年“布登布洛克之屋”新人奖。这本《大雪将至》面世后，大受读者欢迎，雄踞畅销排行榜，荣获2011年德国格林美尔斯豪森奖，并入围2016年布克国际奖终选短名单。

  《大雪将至》的男主人公安德里亚斯·艾格尔，出生于一八九八年，作为一个来路不明的私生子，母亲早逝后被寄养在亲戚家。就在这片封闭的山区村庄里，一点点微不足道的爱，以及大量的轻蔑和毒打，留给艾格尔的是一条被打残的瘸腿。

  从此以后，他走得慢，想得慢，说话也慢，不慌不忙的样子。但他的每一个想法、每一句话和每一个脚印都留下了痕迹，并且留在他认为应该属于它们的地方。

  艾格尔十八岁时离家，虽然残疾，好在强壮，可以做很多零活，慢慢存钱。等到二十九岁时，才攒够钱，租下一小块有一个干草棚的地皮，建造一个自己的家。要三十五岁时，他才慢悠悠为这个家园迎来女主人——玛丽。

  就连追求玛丽，也是慢吞吞的。当玛丽作为客栈女招待为他倒酒时，衬衣的褶子拂过他的上臂，这样轻微的触碰竟然变成漫长的刺痛，要沿着上臂慢慢爬上肩膀，在他的心里扎下根，他才能够鼓起勇气去见她。

  慢，是艾格尔命运的节奏。然而，生是缓慢，死却迅疾。

  为了给玛丽带来稳定的婚姻生活，他进入比特尔曼公司，参与建造山区缆车和索道，让人们可以乘着它那淡蓝色的木质车厢漂浮于山顶，用以欣赏整个山谷的全景。

  不过，就在他们炸开山体后不久，一场深夜的雪崩袭击了艾格尔的家园，里面躺着他熟睡的妻子。只消一眨眼工夫，他全部的幸福就被大雪夷为平地，与玛丽初遇时衬衣扫过上臂的微微刺痛，成了永失所爱的狰狞伤口，在将近半个世纪的漫长时光中，拦住了所有想要进入他生活的女人，直到他被死亡带走。

  纵观艾格尔的一生，我们会发现，死亡如同山区司空见惯的大雪，与他如影随形。不论是他每天提心吊胆的高空作业，还是洗个澡就得了重感冒一命呜呼的工友，又或者是艾格尔作为德意志国防军参加二战时，在俄罗斯的冰天雪地中随处可见的士兵尸体，死亡都像一个“冰冷的女人”，虎视眈眈地蹲守在他的身后。

  事实上，在这本《大雪将至》中，作者好几次将死亡的意象具现为大雪，尤其是小说的开头，艾格尔在三十五岁这年的大雪中，发觉朋友“羊角汉斯”病重濒死，于是要背着他去山底村庄求救。在这厚雪覆盖、行走艰难的三公里山路中，“羊角汉斯”突然回光返照，挣脱了艾格尔的背负，朝着相反的方向，彻底消失在漫天风雪中。

  等到“羊角汉斯”冻僵的尸体被找到，艾格尔已经七十多岁了。生与死、慢与快的象征和类比，在这段情节中，被无限放大——“羊角汉斯”短暂仓促的死亡中，蕴藏着艾格尔漫长从容的一生。

  《大雪将至》中“雪与死”的意象，很容易让我们想到海明威那篇《乞力马扎罗的雪》，不仅源于两者相似的主题——死亡和等待死亡，更在于两者相似的开头：

  海明威写道，在乞力马扎罗西主峰上，“有一具风干冻僵了的雪豹尸体。雪豹在那么高的地方寻找什么，没有人做出过解释。”

  而在《大雪将至》中，海明威的“雪豹”成了“羊角汉斯”，他们都在生命的最后时刻，主动选择了雪山当做灵魂终焉之地。

  对此，年轻的艾格尔不理解，他对着逐渐远去的“羊角汉斯”大喊：“停住，你个大笨蛋！没有人能逃过死亡！”

  死亡如同雪花，悄无声息，却不可抵挡、无法逃避，是每个人唯一的终点。无论是雪豹还是“羊角汉斯”，最后他们在雪山中追寻的答案，都已经昭然若示——死不重要，重要的是，死前如何活过。

  显然，小说结尾时的艾格尔，完全明白了这一点，他问心无愧地活过，就可以从容等待他必然的结局——那场将至的大雪。