论语选择-汉马对照 虞劲松 整理 徐明月 译 蓝学会 郑振铭 绘 广西师范大学出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《论语》是记载中国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始人孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家学派最重要的经典，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》所确立的观念、范畴、原则和理论，对后世影响极大，是中华民族最可宝贵的历史文化典籍。历史上，以《论语》为代表的孔子及儒家思想对朝鲜半岛、日本、东南亚等地区产生过深远影响，形成影响广泛的儒家文化圈。当前，儒家思想对世界的和平与发展显现出越来越重要的意义。本书精选《论语》代表性的100句（章）原文，释析，精心翻译，并配绘精美插图，为了解中华儒家文化提供一个优质读本。

目 录

1.学而时习之

2.君子务本

3.吾日三省吾身

4.入则孝，出则弟

5.贤贤易色

6.慎终追远

7.温良恭俭让

8.礼之用，和为贵

9.贫而乐，富而好礼

10.为政以德

11.道之以德，齐之以礼

12.三十而立，四十而不惑

13.温故而知新

14.学而不思则罔，思而不学则殆

15.知之为知之，不知为不知，是知也

16.言寡尤，行寡悔，禄在其中矣

17.人而无信，不知其可也

18.损益可知

19.人而不仁，如礼何

20.礼，与其奢也，宁俭

21.君使臣以礼，臣事君以忠

22.君子无终食之间违仁

23.朝闻道，夕死可矣

24.义之与比

25.不患无位，患所以立

26.吾道一以贯之

27.君子喻于义，小人喻于利

28.见贤思齐

29.事父母几谏

30.言之不出，耻躬之不逮也

31.以约失之者鲜矣

32.讷于言而敏于行

33.闻一以知十

34.朽木不可雕也

35.老者安之，朋友信之，少者怀之

36.箪食瓢饮不改其乐

37.文质彬彬，然后君子

38.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

39.知者乐水，仁者乐山

40.己欲立而立人，己欲达而达人

41.学而不厌，诲人不倦

42.举一反三

43.从吾所好

44.不义而富且贵，于我如浮云

45.三人行，必有我师焉

46.我欲仁，斯仁至矣

47.士不可以不弘毅，任重而道远

48.兴于《诗》

49.子绝四

50.叩其两端

51.后生可畏

52.匹夫不可夺志

53.岁寒，然后知松柏之后凋也

54.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

55.厩焚问人

56.未知生，焉知死

57.克己复礼为仁

58.四海之内皆兄弟

59.百姓不足，君孰与足

60.君君，臣臣，父父，子子

61.君子成人之美

62.子帅以正，孰敢不正

63.苟子之不欲，虽赏之不窃

64.仁者爱人

65.先有司，赦小过，举贤才

66.名不正，则言不顺

67.其身正，不令而行

68.富而后教

69.欲速则不达

70.和而不同

71.刚毅木讷，近仁

72.士而怀居，不足以为士矣

73.君子耻其言而过其行

74.知其不可而为之

75.修己以安百姓

76.君子固穷

77.杀身成仁

78.工欲善其事，必先利其器

79.人无远虑，必有近忧

80.躬自厚而薄责于人

81.不以言举人，不以人废言

82.己所不欲，勿施于人

83.小不忍则乱大谋

84.众恶之，必察焉

85.人能弘道

86.过而不改，是谓过矣

87.当仁，不让于师

88.有教无类

89.不患寡而患不均，不患贫而患不安

90.君子有三戒

91.性相近也，习相远也

92.好仁不好学，其蔽也愚

93.饱食终日，无所用心，难矣哉

94.往者不可谏，来者犹可追

95.士见危致命，见得思义

96.博学笃志，切问近思

97.学而优则仕

98.君子之过也，如日月之食焉

99.因民之所利而利之

100.不知命，无以为君子也

1.Menuntut ilmu pengetahuan dan mengulang kaji dari semasa ke semasa

2.Orang berbudi bahasa mementingkan prinsip asas

3.Setiap hari saya banyak kali membuat penilaian terhadap sendiri

4.Menghormati ibu bapa semasa di rumah, mematuhi guru apabila keluar

5.Mementingkan moral akhlak, tidak kegilaan perempua

6. Melayani ibu bapa sehingga mereka meninggal dunia dengan berhatihati,

mengenangkan jasa dan budi nenek moyang

7.Bersopan santun, jimat, bersikap rendah hati dan taat setia8. Menjalankan sesuatu perkara dengan tatacara terikat kepada keseimbanga

9.Menuntut ilmu walaupun miskin, bersopan santun walaupun kaya

10.Menguruskan urusan politik dengan moral akhlak

11. Mengawal rakyat dengan moral dan mendisiplinkan mereka dengan tatacara

12. Sampai umur tiga puluh saya berdikari, semasa berumur empat puluh tidak

membingungka

13. Mengulang kaji ilmu yang sudah dikuasai supaya memahami ilmu yang baru

14. Belajar tanpa memikir akan bingung manakala memikir tanpa belajar

akan menyesatka

15. Faham katakan faham, tidak faham katakan tidak faham. Orang inilah

bijaksana

16. Jarang berbuat salah dan jarang berasa kesal, itulah cara untuk

mendapat jawata

17. Sekiranya seseorang itu tidak menepati janji, bagaimanakah dia hidup

di masyarakat

18.Tatasusila yang dibatalkan atau ditambahkan dapat diketahui

19. Sekiranya seseorang itu tidak berbudi bahasa, bagaimana dia bertindak

mengikut tatasusila

20.Tentang tatacara, lebih baik jimat daripada mewah

21. Raja memerintah pembesar dengan tatasusila, pembesar melayani raja

dengan taat setia

22. Orang yang berbudi bahasa tidak akan lupa akan budi pekerti walau

sekejap pu

23.Pagi mendapat kebenaran, malam meninggal dunia pun rasa cukup

24.Ukurannya ialah keadilan sahaja

25. Jangan bimbang jika tiada pangkat tetapi haruimbang tidak

mempunyai ilmu untuk berdikari

26.Ajaran saya berpusat pada satu konsep

27. Orang berbudi bahasa memahami keadilan, orang tidak berbudi

memahami faedah sahaja

28.Apabila berjumpa dengan orang berbudi bahasa, kita meneladannya

29.Tentang melayani ibu bapa, kita harus menasihat mereka secara ikhlas

30. Tidak berjanji dengan sembarangan, berasa malu kalau tidak dapat

menepati janjinya

31. Jarang terdapat orang yang membatasi diri dengan kuat tetapi

melakukan kesalaha

32.Orang berbudi bahasa hendak kurang bercakap tetapi banyak bertindak

33.Mendengar satu hal boleh memahami sepuluh hal yang berkaita

34.Kayu yang lapuk tidak dapat diukir

35. Bagi orang tua, saya melegakan mereka. Bagi kawan, saya mendapat

kepercayaan mereka. Bagi orang muda, saya dikenang oleh mereka

36.Kemiskinan tidak mengubah sikapnya kerianga

37. Kesederhanaan bercantum dengan ketampanan baru dianggap sebagai

orang berbudi bahasa dan berilmu

38. Orang yang mengetahui sesuatu tidak menyaingi orang yang

menggembirakannya. Orang yang menggembirakan sesuatu tidak

menyaingi orang yang asyik dalamnya

39. Orang yang bijak menggemari gunung, orang yang kasih menggemari air

40. Apa yang kami hendak dirikan untuk kami, dirikan juga untuk orang, apa

yang kami hendak mencapai, capaikan juga untuk orang

41.Belajar ilmu tidak berasa jemu, mengajarkan orang tiadak berasa penat

42.Menjangka dan mengambil contoh dari apa yang diajarka

43.Bergerak mengikut suka hati saya

44. Kekayaan didapati dengan cara salah tidak penting bagi saya, ibarat

awan di langit

45. Tiga orang berjalan bersama-sama. Antara mereka mesti ada yang boleh

menjadi guru saya

46.Kalau saya mau, budi bahasa tidak jauh

47. Orang terpelajar mesti bertabah hati, ini kerana dia mempunyai

tanggungjawab yang berat, perjalanannya masih jauh

48.Puisi membangunkan orang

49.Konfusius tidak mempunyai empat jenis kekuranga

50.Meneliti hujung pangkal pertanyaannya

51.Pemuda paling takut

52.Orang biasa tidak boleh hilang semangat

53. Pada musim dingin baru diketahui pokok pain dan sipres menggugurka

daun terakhir

54. Orang yang cerdik tidak bingung, orang yang berbudi bahasa tidak risau,

orang yang berani tidak takut

55. Kanda kuda berlaku kebakaran, Konfusius cuma mengambil berat tentang orang

56.Sedangkan kehidupan belum tahu, inikan pula kematia

57. Mendisiplinkan diri sendiri dan bertindak menurut tatasusila, itulah budi bahasa

58.Sesiapa pun di dunia menjadi sahabat

59.Kalau keperluan rakyat tidak mencukupi, bagaimana anda cukup

60. Tingkah laku raja seperti raja, Tingkah laku pembesar seperti pembesar,

Tingkah laku ayah seperti ayah, Tingkah laku anak seperti anak

61.Budiman menyempurnakan perkara yang baik

62. Anda mengepalai rakyat dengan cara yang betul, siapa berani bertindak

dengan cara tidak betul

63. Sekiranya anda tidak tamak akan harta, rakyat walaupun digalakka

mencuri dan merompak pun tidak akan melakukan kegiatan itu

64.Belas kasihan ialah budi bahasa

65. Pemimpin memelopori jalan, memaafkan kesalahan yang kecil, memilih

orang berbakat besar

66.Sekiranya kedudukan anda tidak tepat, pengucapan anda tidak lancar

67. Sekiranya anda bertindak betul, rakyat akan melakukan sesuatu denga

betul tanpa diperintah

68.Mendidik rakyat selepas mereka menjadi kaya

69.Melaksanakan pekerjaan terburu-buru susah mencapai tujua

70.Mengekalkan keseimbangan pelbagai pihak walaupun tidak sama sekali

71.Sifat tegap dan tabah serta jujur dan diam boleh dianggap sebagai budi

72. Orang terpelajar mendamdakan kesenangan hidup tidak seimbang

dengan namanya

73. Orang yang berbudi bahasa rasa malu terhadap sikap banyak bercakap

tanpa bertindak

74.Tahu diri tidak mampu tetapi masih berusaha

75. Mengasuh diri, berkhidmat untuk semua rakyat supaya mereka hidup

aman dan gembira

76. Orang yang berbudi bahasa terus mengekalkan keluhuran jiwa walaupu

dalam keadaan susah

77.Menyerahkan nyawa diri untuk kesempurnaan akhlak

78. Melaksanakan pekerjaan dengan lancar kena menyediakan alat-alat yang

baik dahulu

79. Seseorang tidak memikir panjang pasti akan berada dalam kesusaha

tidak lama lagi

80.Banyak menyalahkan diri dan jangan menyalahkan orang

81. Tidak memilih seseorang menurut perkataannya, tidak menerima

pengucapannya yang baik kerana dia orang jahat

82. Jangan lakukan apa yang kita tidak ingin lakukan pada kita terhadap

orang lai

83.Kurang sabar atas perkara kecil akan merosakkan rancangan besar

84. Sekiranya seseorang dibenci oleh orang ramai, kita mesti menyelidik sebabnya

85.Orang boleh mengumumkan prinsip

86. Sudah menyedari kesalahan tetapi tidak membetulkannya merupaka

kesalahan yang benar

87. Tentang masalah berkaitan dengan budi bahasa, pelajar tidak perlu

mengundurkan diri terhadap guru

88.Mengajar setiap orang tanpa keistimewaa

89. Jangan bimbangkan akan harta benda yang tidak banyak, hanya

memikirka harta benda tidak terbahagi dengan sama rata. Janga

bimbangkan kemiskinan, hanya memikirkan mengekalkan keamanan negara

90.Orang berbudi bahasa mesti menjaga tiga perkara

91. Sifat manusia hampir sama pada asalnya, kerana amalannya berbeza,

perbezaan antara manusia semakin besar

92. Gemar akan budi bahasa tetapi tidak gemar akan ilmu, keburukan ini

ditipu orang

93. Makan kenyang sepanjang hari dan tidak pedulikan apa-apa, susah

meningkat

94. Yang berlaku tidak akan berulang kembali, Yang akan datang masih

boleh mengejar

95. Golongan terpelajar menghadapi kebahayaan boleh menyerahkan nyawa

diri. Menghadapi keuntungan berfikir sama ada patut diterima

96. Belajar dengan luas dan mempertahankan cita-cita diri, bertanya denga

teliti, memikir soalan yang berkaita

97.Kalau belajar masih ada tenaga kelebihan, barulah menjadi pegawai

98. Kesalahan orang berbudi bahasa ibarat gerhana matahari dan gerhana bula

99. Memimpin rakyat mendapat keuntungan dengan cara yang sesuai dengan rakyat

100. Orang yang tidak tahu akan takdir Allah tidak boleh dianggap sebagai orang berbudi bahasa

虞劲松，广西师范大学出版社副编审。

徐明月，广西民族大学外国语学院教师。

蓝学会、郑振铭，广西艺术学院设计学院教师。

张葆全，广西师范大学教授，广西儒学学会名誉会长，广西儒学学会孔子学院名誉院长。

汤文辉，广西师范大学出版社副总编辑。

刘志强，广西民族大学东南亚语言文化学院院长，教授。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：论语选择-汉马对照 虞劲松 整理 徐明月 译 蓝学会 郑振铭 绘 广西师范大学出版社【正版书】在线阅读

在线听书地址：论语选择-汉马对照 虞劲松 整理 徐明月 译 蓝学会 郑振铭 绘 广西师范大学出版社【正版书】在线收听

在线购买地址：论语选择-汉马对照 虞劲松 整理 徐明月 译 蓝学会 郑振铭 绘 广西师范大学出版社【正版书】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《东方智慧丛书》精心挑选代表中华文化的《论语》《老子》《弟子规》等几十种典籍或专题，以全译、节译的方式翻译成东盟十国八种官方语言（泰语、越南语、印尼语、马来语、老挝语、缅甸语、柬埔寨语、英语），以纸质和数字图书形态实现中华经典文化在东盟的规模化、零障碍传播。丛书总的出版规模计划100种（册），文图并茂，精装彩印，力求读者喜闻乐见。《论语选译》汉泰对照本，精选《论语》具有代表性的100句（章）原文释析，并做马来语对照翻译，是马来语人群学习了解中华文化的入门书。

• 作者：AMEE 发布时间：2008-06-24 17:51:13

  独自上路，总是我渴望而不可行的幻想

• 作者：放空 发布时间：2023-08-09 12:58:28

  小而美，一天就能看完。主旨还是要做好睡眠限制，困了就睡，醒了就起。没有什么新鲜论断。

• 作者：后浪 发布时间：2018-02-09 16:31:01

  《万物文明》和《万物创世上》的限量版珍藏套装礼盒！

• 作者：巭月半 发布时间：2023-11-17 18:18:40

  喜欢张老师的注解

• 作者：azcat11 发布时间：2007-10-28 15:39:55

  很精彩，也很专业。

  温习视觉艺术，音乐还有宇宙之道。

• 作者：核时 发布时间：2021-10-03 00:03:13

  盖伊看到布鲁诺的疯狂，他害怕他容忍他，疏远他的同时保护他，揍他也会拼命救他，只说恨他因为他心里真的喜欢他，羡慕他抉择得那么轻松，怨恨有关人等全不在乎。布鲁诺的困境不是恋母妒父，而是厌倦虚无，他爱盖伊的真诚和外貌，恨他的能力和幸福，得不到他就克制不住作死。一个喜欢失败的人和一个不怕失败的人碰到一起自然地产生了爱情，恶在承认，善在否认。

• 《五毛钱的愿望》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-08-15 18:19:18

  花五毛钱你就可以实现你的愿望，无论什么愿望，不过你只有一次机会。

  故事中三个孩子买到了自己的愿望，但是他们马上就发现自己的愿望原来是那么荒谬，马上就后悔了。

  其实上帝说，你可以实现你任何的愿望，但是你必须服从代价。

• 重读

  作者：阿不壳 发布时间：2006-11-18 01:55:19

  对一本书或一个故事，只有在重读过足够多次以后，你才能撇掉情节、布局上安排的时间、人物的命运和所谓的中心思想——而真正地进入到那个世界里去。

  每一个故事都是独一无二的神秘空间。在初次相遇时被驱策着马不停蹄地朝结局奔去，怀揣着被作者煽动引诱起来的热望，无暇他顾。只有当你如此熟悉那个人物，对他的每一举动每个意念每种表情和细节都了如指掌时，他才真正靠近你，在你身边坐下，此时你眼中只剩下他头发的颜色，他特有的语调，他的怪癖，他在第一百次经过那个街道拐角时为什么会突然顿住，并且点燃一根烟。当你不再对进程和结局感兴趣，你才有那份闲心去留意周遭的景色，在此之前——除非作者给予足够的暗示——那一切是多么乏味啊。现在你却时刻惊异了。原来在这里，太阳是这样升起的，月亮上永远蒙着一层说不清道不白的雾气。而那个曾为你忽略的姑娘，她依旧打你身边匆匆而过，现在你伸手扯住她，第一次发现原来她怀有那样不起眼但却足以引人深究的美。

  只有在这个时候，你才算真正走进了这个世界，涉足其中的时间。而在此之前——作者的时间、故事的时间和读者的时间是彼此割裂毫不相干的。当你把脚淌入那深不见底的时间之河，你终于体味到作者是如何被这异次元的河流缠绕和淹没，你同时分享了他的震颤、恐惧和极致的幸福。

  这就是纳博科夫在《文学讲稿》中所描述的阅读的乐趣，也是你一次又一次在奥斯丁、哈代、老陀和曹雪芹的世界中体会到的，是将《Band of brothers》看了上十次后所感受到的。你发现自己的心肠变硬了——下一刻他们就要进行一场激战，可那再也无法触动你的恻隐之心。此时你着了迷似的在屋子摇曳的烛光中、在他们检查枪械的每一个细小动作中、在镜头的推拉切换中流连不已。

  豆瓣上看到对奥斯丁的质疑：《傲慢与偏见》立意不高。你觉得不解。是的，直到今天，在将这本小书从头至尾又从尾至头地翻过多少遍后，你也依然未曾理解奥斯丁的“立意”。你只觉得那是心爱之物。你爱伊丽莎白不是为了她被陈列出来的种种优点，你为她感到欣喜不是因为她获得了圆满的结局。如果要说清楚这种爱意——你恨不得干脆一跺脚说：她美啊，我什么也不理解而仅仅因为她美。

  这够不够？

  也许，的确——这也还不够。

  或者不如这么说。最让人迷恋的故事——也许，它触及了你的回忆，过往的印象、经验、疼痛和欢乐之处；它给予你建议，让你在第一百次遇到那个街道拐角时知道应当往左还是往右走；它美，它的存在意味着像摇曳烛火似的无法言传的心神荡漾——除此之外，最重要的一点是，一个使你倾心相爱的故事让你得知在身处的时空外还有另一个时空。一个崭新的世界。一条同样真实的河流。在那里，一个姑娘将整晚的时光花在一条手帕的刺绣上。你待在她身边，出了神似的观看她，欣赏她，捕捉她脸上流动的种种焦虑喜悦。她的焦虑变成了你的，她的手指变成了你的，她满腔的心事是那么沉重，以致你反复体味这新鲜的感觉，仿佛你真的爱过。她的时间变成了你的，你的生命因为一次又一次的经历而变得饱满、充实、丰富。在被不同的河流冲刷过后，你的心终于变成了某种层积岩，多少活物被敛藏其中，变为化石和宝藏，成为你生命里最真实而不可或缺的一部分。

  纳博科夫说每个伟大的小说家都是一个魔法师。你想说，不仅仅如此。

  魔法再怎么让人目眩神迷，也不过是天赋和技艺——是的，它仍属于技艺的范畴。一个写出了完美之作的小说家也许只闪光过那么一次，他其余的作品都不堪入读。与其说他不能充分掌握这项技艺（当然，得掌握技艺），不如说在一部绝色小说被铺展开之前，作者是第一个进入“外空间”的人。他掉进去了。他与之相遇了。某些东西没入他的身体和灵魂里。他被那意外的真实震撼到如此地步，以致如果没有足够的冷静他就无法真正目睹它，没有足够的力量他就无法抗衡它，没有足够的自制力他就无法把握它——而如果没有足够的技艺，他永远、永远也无法将它捕捉并且写下来。

  在这里，关键不是魔法，而是那个确实存在的时空——是那只从不在众人面前露面的狼。对读者而言，关键也不仅仅是拥抱细节，任凭自己沉醉于其中的美，而在于他的阅读观和进入世界的方式：无论是这个世界，还是那一个。关键在于你是否真正相信。对情节的执著一是因为无知：未知总是让人焦虑的；一是因为对时间的恐惧。就像在生活当中，人们一刻不停地为自己打发时间，从一个目的地去到另一个目的地，从一个事件去到另一个事件，从一个人去到另一个人，而极难在其中的一点上停留。读完一本书便立刻换下一本。如此走马观花的原因在于身处时间之河原是让人恐惧的事。人无法与时间对视。因为这看起来没有源头、没有终点的时间才是万事万物的真正现实——以此对照出人有始有终的一生，是多么短暂和微不足道，而这全部的微不足道却是他无法割舍视以为珍的细节。只要有那么一刻他静下心来打量细节是如何被时间洗去带走，他就不得不想到终有一天自己同样会灰飞烟灭。情节、命运和结局构成了耷实的人世的框架，它保护人，也欺骗人——而终归是保护人的。就像你站在屋顶上，你永远也不会知道屋子的内部正被虫子啃食、被细尘侵蚀、被时间销蚀。

  忽略细节即忘却时间。那么，真正经得起推敲的对细节的凝视来自于这样一种信心：读的人知晓结局，于是他可以沿着来路一次又一次地回头抚摸同一个物品，深入它的核心，直到将那上面的每一道损痕都印在掌心。在重读过足够多次以后，这沉甸甸的掌心里终于开出了花。

  有人会问，如果时间之无尽和人世的短暂是必然的，那么，拥抱细节与直奔终点之间有什么不同呢？因而，一个人的阅读观和人生观之间有着隐秘但却紧密的联系。急匆匆的人鲜少能真正长久地沉迷于同一部小说。心怀恐惧的人无法不执着于答案和结局。仅仅是迷恋美和魔法的人却又让人惋惜地错失掉另一些东西：他像搜集蝴蝶标本似的采撷不同的美，但是忘记了最重要的一点——故事中人是虚构的，却也是真实的，那是沉的，而不是轻的；那是真正的光线，而非生出光的幻觉的魔法。喊狼来了的小孩在成为说故事的人之前首先是个面对他自己的“狼”的人。这种真实不仅仅“呈现”为真实，而是无可置疑的“存在”，并且呼唤起本来就潜藏在读者心中的同等的狂喜、痛苦和恐惧。读者将以近乎信仰一般的态度来对待一本小说。他像爱一个身边的人那样来爱书中的姑娘。他像凝视自己一样去抚摸那些细节。为着同样的恐惧，他对人物怀有恻隐之心。那么，现在那些人反过来爱他，参与他的生命，给予他血肉，最后与他结为一体，一同站在寒冷深邃的河中，抵挡那股没有开始、没有尽头的流逝之水。

  于是，黑沉的河里开出了灼灼的花。人一路往回走，一路看到那些花错落地开在河岸上，以致整一条河都被照亮。他在心里燃起了希望：也许某一天，总会有那么一天，他去到上游，来到河的源头，发现早在旅程以先他就已目睹过这个景象。所谓有始有终。至此他终于看到了结局，同时也是开端。

  那么，对你来说，最高意义上的重读远远不是为了美、魔法和其中的乐趣。