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• 作者：哈哈哈哈哈哈嗝 发布时间：2022-06-09 14:04:51

  看书感觉难以学到精髓，还是要多看视频，多实战

• 作者：就是悠然 发布时间：2024-01-13 15:54:12

  很专业的书，记录几项失效形式：

  1，变形失效

  1）弹性变形，受外载（含温度）作用所致，取消外载即可恢复。特点为可逆、单值线性关系、变形量小。过量弹性变形可能源于尺寸或温度不匹配、划伤或磨损、设计时的材料或结构影响、计算验证错误、X射线量测金属受载时晶格常数的变化是否符合要求。

  2）塑性变形

  材料应力超过屈服极限。特点不可逆、变形量不恒定、慢速变形、随材料性能而变化。预防应合理选材、准确确认负载、严格加工规程、严禁超载、检测腐蚀环境。

  2，断裂失效

  1）A,按断裂前变形程度分韧性、脆性、混合。

  B,按断面宏观取向和应力相对位置分正断、切断。正断可能韧性或脆性，切断一定是韧性。

  C,按裂纹所经途径分按晶、穿晶、混晶。

  3，腐蚀失效

  4，磨损失效

  除此，还有分析方法和实例。

• 作者：阿零 发布时间：2011-11-25 17:34:07

  文本给人以另一种美

• 作者：Sky 发布时间：2011-02-10 14:27:39

  本书用讲故事的方式，写的并不算好，所用的理财规划的知识框架，如果学过CFA的IPS或者CFP的那套东西，会觉得有点幼稚。但书里讲的道理很正确，一来财富要规划，二来规划一定要尽早开始、持之以恒。读到这两点，读本书的价值也就够了。

• 作者：dawn 发布时间：2023-04-10 01:42:09

  将汉字与古埃及文字作比较，让人颇受启发，正因为古埃及文字过于象形，真实精准，对于文字使用来说已成重负，渐渐式微。汉字则在似与不似之间，演化存续没有中断。

• 作者：SK_XT 发布时间：2020-04-08 23:59:36

  写的真的好，不光是历史，

  还有天文，律法，历法，古代音乐。。。。

  断断续续看了一年只看了四分之一。

• 灵魂的扫除

  作者：徵音 发布时间：2010-01-11 16:13:17

  在十年前的某段时间里，我曾疯狂阅读过许多西方名著。其中，最打动我的是《牛虻》和《茶花女》之类，而《复活》是根本看不懂的，没能读完。仅仅单从书名上联想出了一幅壮美的凤凰涅槃的画面，还一直以为书中的某位主角会很有意义的离世，“虽死犹生”达到“复活”的境界。

  选择在这个夏末秋初的几个凉夜里重读《复活》，只因为前几日偶然读到托尔斯泰在《复活》中关于“灵魂的扫除”那段话：“……他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他的灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。”读罢此言我深有共鸣，不历经反省，我又怎么会知道我们的灵魂如此善于藏污纳垢。一旦疏于清理，不知不觉中她便滋生病毒。尤其当我恍然回首审视自身之际，深深体会到了大师所言的“心惊肉跳”。

  托尔斯泰出身贵族，曾有资料显示他年轻时生活放浪。据说《复活》是以真实故事为蓝本而创作，涅赫柳多夫虽然不是托尔斯泰，但也确实与他同属于沙俄剥削阶级。托尔斯泰出身贵族却终身致力于用文学作品抨击、揭露、推翻自身的阶级，我以为这是伟大的。摒弃政治因素，我不喜欢谈政治。就思想的修为而言，一个人，要明澈到什么地步，才看得清楚被自己安然享受的东西竟然是罪恶？

  涅赫柳多夫的堕落，源自于社会和环境。我以为，无论哪个国家，哪种社会形态，这样的堕落都是存在的。要说差异，不外乎堕落人群的数量和堕落的速度。19世纪的沙俄与21世纪的中国，看似跨越时间空间地域文化，但细读大师的作品，回望我们周围的人群，感觉不外乎如此。满街都是涅赫柳多夫，堕落前的涅赫柳多夫，堕落后的涅赫柳多夫，唯独忏悔赎罪中的涅赫柳多夫少之又少。

  人生之初，心灵总是纯净、纤尘不染的。可是也正因为这种纯净、这份单薄，使得邪恶更容易随意污染。在托尔斯泰的笔下，无论教会、教堂还是法律、法庭和监狱，都变成滋生邪恶的场所。托尔斯泰说，人根本不配惩罚人，这与某位哲学大师所言“人根本不配统治人”异曲同工。今日读到《庄子》的《马蹄》篇，说马之所以学的奸淫狡诈根本就是因为伯乐，似乎也与托尔斯泰认为人之所以犯罪是反而是因为法庭和监狱的思想相近。托尔斯泰和庄子的思想有些地方是相通的，他们认为人本来是淳朴简单的，正是因为统治阶级为了以武力（刑法）、以所谓礼教（法律）胁迫人们的言行，才造成人与人之间如此多的罪恶和悲惨命运。托尔斯泰还尖锐地指出了统治阶级爪牙存在的意义：即使是有正义有理想懂得人与人之间怜悯的“善意的人”，一旦进入统治阶级，也会变得残忍、麻木，成为草菅人命，中饱私囊的“邪恶的人”。

  多么可怕！！其实古往今来，莫不如此。

  四十多万字里，最令我忍俊不禁却笑中有泪的是那段关于“领圣餐”的精彩描写。我喜欢的幽默是冷幽默，比如用正正经经的文字，细致地描绘出一幅荒诞无比的画面。宗教被统治阶级利用，似乎是西方世界一直以来的现象。不过回想一下我们国家最见惯不惊的佛教和道教，那样精深博大的哲学思想，最终却落到被人们焚香化纸祈求今生名利和来世福禄的工具，多么可笑可悲。虚伪的传教士，遍布世界各处，只不过称谓各异而已。

  托尔斯泰在小说的最后，隐约暗示的“天堂”，最终还是归于宗教。只不过，在他的心目中，这大概是真的“上帝”和真的“宗教”。读到最后，我几乎可以那样清晰地感受到托尔斯泰的思想，他反对一切统治。他的理想是每个人都用《圣经》来约束自己的灵魂和行为，最终人间似天堂。这跟老子和庄子的“无为而治”的社会思想是不是相近呢？这样的画面是美好的，但确实，多多少少有些不实际。人不配统治人，可是我们又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了统治阶级，也会变成人呢？甚至是残忍麻木的人？

  我以为，从来就没有清白的政治。

  但灵魂的复活是绝对存在的，不断自省、不断修为，到达我们在最纯真年代所向往的那般境界。涅赫柳多夫做得到，我们也做得到。

  圣人超度众生，凡人拯救自我。

• 前言 数学是照亮黑暗的光

  作者：图灵新知 发布时间：2023-09-28 11:03:15

  大家知道数学家冈洁吗？冈老师是日本昭和时期（1926 年 12 月—1989 年 1 月）具有代表性的数学家之一，是当时世界上研究多变量解析函数的领军人物。他的成果之优秀，甚至令欧美学者如此评价：“无法想象这些成果能够仅凭一人之力取得，Kiyoshi Oka 大概是一个数学家团体的笔名吧？”冈老师在他获得日本“每日出版文化奖”的随笔集《春夜十话》中写下了这样一段话。

  或许当下仍有人不解数学这门学科存在的必要性，但数学正是照亮黑暗的光。青天白日自不需要点灯相助，可如今世界已堕入茫茫黑夜，星辰之光已是救命稻草。

  学数学不仅可以获得

  解决问题的能力

  ，还能锻炼表达能力，从而准确无误地把自己的想法传达给他人。我们之所以称数学是“照亮黑暗的光”，是因为数学可以培养人的思维能力。当前方是一片无人涉足的荒地，而你必须靠自己的双脚行走并决定前行的方向时，通过数学培养出来的逻辑思维必定能够派上用场。

  本书以“数学图鉴”为名，旨在

  通过图表或插画使数学理论变得尽可能直观和容易理解

  。但是，仅看图表或插画恐怕不足以锻炼人的逻辑思维，因此本书将绝大多数的定理和公式放入了“拓展”部分，并通过计算加以证明。只想快速学完基础知识的人，可以直接跳过“拓展”部分，但如果有时间的话，还请大家务必认真读一读这个部分。在本书的后半部分，笔者还根据各章的内容挑选了日本一些大学的入学考试试题，并在篇幅允许的范围内尽可能详细地附上了答案和解说。这其中还包括东京大学和京都大学的入学试题。如果大家能运用在本书前半部分学到的定理和公式去解决问题，并在此过程中慢慢体会到乐趣，笔者将倍感荣幸。

  本书的内容虽然没有网罗高中数学的所有知识点，但笔者精心挑选了一些大家容易出错的知识点。“

  原来那时候老师说的是这个意思

  ……”——如果各位在阅读本书时能有这般拨云见日的体验，那么对笔者而言便是至高无上的喜悦。

  最后，借此感谢日本欧姆社给予的宝贵出版机会，以及为本书排版的 g.Grape 股份有限公司的工作人员。

  永野裕之

  2017 年 12 月