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• 作者：已注销 发布时间：2007-11-01 20:34:57

  我只想在冷门的年份里做自己

• 作者：梦幻空花 发布时间：2019-03-07 23:24:35

  好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

• 作者：whitelights 发布时间：2024-02-28 14:12:42

  2308

• 作者：茜茜 发布时间：2013-05-11 17:00:58

  今天看了加菲猫妙想故事系列里的《加菲猫之梦》

• 作者：過去的我 发布时间：2019-05-27 20:40:43

  挺好的一本书 无论是用作工具书还是指导 其实本书的作者是个蛮有意思的人 一共写了四本书 两本半是在肯德基完成的 真的很有毅力！

• 作者：liberty 发布时间：2021-11-06 23:22:50

  张德芬的书很适合身心灵入门，形象生动，通俗易懂，里面的案例让我想到很多身边的例子，给了我很多启发。

• 奈保尔、莫言、周成林

  作者：紫檀 发布时间：2012-12-30 02:19:58

  第一次接触有关奈保尔的记述，是那本少受关注的《维迪亚爵士的影子》，里面模模糊糊的构筑一个对世界不满的作家——众所周知，越是持这种世界观，越受西方主流文化的赞赏。不过，奈保尔似乎有点意外，他的出身与成长都是一个错误的巧合，造就他双重否定人格的同时，也让他缺乏自信。这本传记写得好，周成林的翻译也好，很严肃，比如奈保尔那本著名的《暗黑国度》写作背景，怎样在印度和西印度群岛掀起一场寻根与拯救的运动。比如他在特立尼达12岁的少年就被一个表哥做了性侵，而这种男孩之间的同性活动，就像一个大家族之间的敞开的秘密。奈保尔从来未对帕特满意过，尤其是性，他嫌帕特保守，即使两人已经成婚，还在吉尔哪里寄托疯狂。

  个人认为，奈保尔作品的成熟标志是《抵达之谜》，他写那本书的时候已经彻底冷静下来，有了钱有了名誉有了空闲，可以在书桌前喘口气了，一个作家只有写到这个阶段，才能冷静的审视内心，莫言缺乏这个阶段，可能接下来他就要进入了，我期待莫言用一种“非小城”的角色写作，像奈保尔那样用斧头砍伐社会而不是用锯子锯断高密东北乡的树枝。2000年，我在检察日报社与莫言有过一面之缘，那时候刘佑生是社长，莫言很寂寞，在检察日报一个不显眼的副刊写些小文章——他干不过几个刚毕业的政法硕士。

  看得出来，周成林先生在本书的翻译上下了很足的功夫，这一点他自己在万象上已经絮叨过。不过，他接下来在万象上发表了什么云南游记，沙溪之类的文章可是真瘪，2012年最后一期万象在周成林等先生的帮助下，臭不可闻，让人有“世事如斯不堪读”的感觉。

• 老了依然“愤青”的王夫之

  作者：如意吉祥 发布时间：2014-01-22 21:07:52

  从《宋论》和《读通鉴论》这两书来看，王夫之对历朝的政治都不满意，观点也多有偏激之处，老了还能保持这种“愤青”精神，实属难得。不过“愤”出水平来是不容易的，王夫之靠的是他的思想、见识和学问，明末清初三大思想家之一并不是浪得虚名。

  明朝灭亡，外族入侵，无情的现实刺激得王夫之开始反思历史，希望在历史中找出原因，前事不忘后事之师，《读通鉴论》其实也是王夫之的《资治通鉴》。王夫之反对朱熹的理学，认为李贽的学说是异端邪说，他写《读通鉴论》也有摧异端求正理的理想在内，目的是为了“适于用”，经世济用，这和朱熹的谈性说理只说不做有着根本的不同。王夫之对历朝的政治都不满意，他所谓的“治道之极”就是“上稽尚书，折以孔子之言”，赵普半部论语治天下让人莫测高深，王夫之的《尚书》加《论语》治天下看起来好像和赵普没什么分别，不过时代是变迁的，这两本老古董还能适用么？王夫之通过他的两部史论告诉你是可以的，只要定下统治大纲，下面的斟酌衡量都不是大问题，“法”可以按实际需要制定，人才只要选好了宰相，下面的人才都不成问题。

  王夫之对外族深恶痛绝，恨不得画一条楚河汉界来分开夷夏，恨不得像对待禽兽一样对于外族人。这种观点在现在无疑是不适用了，而且元朝和清朝早就已经归于中国的范畴了，都是少数民族嘛。不过当时的人不这么认为的，夷狄进占中原就像近代日本入侵中国一样引人愤慨。对于外族与中华之别，王夫之认为，每个地方都有他的气候环境、风土人情，什么地方住什么人，中原地区自然住的是中国人，外族人不能离开他们的塞外边疆入侵到中原来，中国人也不必占领塞外地方，不然的话文化土地和本性不相吻合，必然会引起混乱，自我毁灭。就像一个老虎跑到河里去讨生活，那不是自取灭亡么。

  王夫之喜欢翻案，古代的那些名臣名将很多都被王夫之贬成一坨屎，或者至少也是缺点多多问题不少，在他眼中没有完美的将相与皇帝。王夫之还有一个经典的论断，就是权臣比外戚、宦官专权造成的社会动荡、祸害士民要轻的多，或者根本就没有社会动荡。比如司马氏夺了曹氏的政权，政权是变了，但是祸害不流于百姓，流血事件不多，况且天下又不是一姓的天下，改朝换代如果都能这样子，那该是天下苍生多大的福利啊。相对来说，宦官和外戚专权，他们的文化程度以及见识都相当低下，他们专权仅仅是满足自己的私利，因此流弊下来，国家政治瘫痪，整个天下都会大乱。

  王夫之还有很多有意思的观点，读过此书就能领略到。再说说王夫之的行文，可以说这是最难懂的文言文之一了，他用的词不难懂，整行句子，每个字都认识，但连起来就不知道是什么意思了。有时候一个句子不知道他在什么时候转折，又在什么时候完成，加上王夫之又喜欢在说事实之前说一段道理，一开始就给你一段莫名其妙的理论，更让你恼火的恨不得摔书。此书的校注者就表示给此书标点真是头疼，其实标点以后，我们读者表示还是很头疼。