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• 作者：monkey59 发布时间：2022-01-06 14:45:29

  《这是规定》系列里的每一本都超赞！法国人真的很喜欢出这种哲思类的绘本呐~

• 作者：马小二 发布时间：2024-03-10 15:28:11

  适合小朋友的温馨绘本～

• 作者：艾米曹 发布时间：2009-04-28 13:39:03

  案例结构，便于读者理解吸收。这两天集团开始开展商业地产学习班，很开心，不过所列数目中没有这本，个人觉得对于初入行者来说这本还是很有指导意义的。

• 作者：← 发布时间：2011-07-07 06:08:46

  当时买的时候是射手座的。。难道它们都用一个书号的？

• 作者：小时光 发布时间：2019-04-22 13:45:42

  教育是不是越来越退步了

• 作者：vivo 发布时间：2007-09-05 04:01:07

  印象比较深的是把试婚比喻为买房子前必须看房。

• 不想成为“消失的她”，快阅读本书搞钱！

  作者：轻听落梅 发布时间：2023-07-03 10:55:23

  今天这条笔记，会彻底颠覆你的认知，改变你搞钱的思维方式。

  近期《消失的她》热播，李木子拿爱情与何非对赌，终付出了生命的代价。所以说，女人靠谁也不如靠自己。不如改变认知，投身到事业中，挣更多的钱。拥有足够的底气，才能掌握自己的人生，赢得未来。

  《文案破局》是我做读书博主以来，在书上划线蕞多，做笔记蕞多，感觉离“人民币”蕞近的一次奇妙阅读体验。这本书就像一个色泽光亮，肥而不腻的酱肘子，越读越香，越读越馋。即便是合上书，仍会有意犹未尽之感。

  

  谁能抗拒教你如何搞钱，且干货满满的技巧！

  该书由无痕成交文案创始人，个人品牌轻创业导师思林撰写。

  你知道吗？思林老师曾运营过500+社群，组建过3000多人的团队，创下带领社群学员实现年入百万，月入10万+的纪录。

  

  本书集合了思林老师自己多年的实战，和学员们的成功案例。用5章内容，分享了6类文案创作技巧和8种百万变现文案思路，以及450+种好文案好创意，让你边学边直接拿来使用，可谓是倾囊相授。

  书中没有多余的赘述，就围绕两大“王炸”认知思维展开：一个是个人品牌思维，另一个是文案思维。

  1、打造个人品牌思维

  书中用“3+2+2”模式，即3重个人品牌定位法、2个产品变现路径和纵横2个思想维度，帮你找到自己专属的高价值定位和产品价值，重塑你的思想体系，来为你的个人品牌变现谋篇布局。

  2、文案思维

  通过文案洞察个人品牌的商业价值，不要为了写文案而写文案，要透过现象看本质。精zhun了解客户，才是你文案的靶向。6类文案创作技巧和8种百万变现文案思路，以及450+种好文案好创意，让你短时间内，燃炸朋友圈、小红书等各大平台，使你的文案变得更值钱，让你从一个“小白”蜕变成“百万”文案IP，轻松开启线上创业这扇大门，收获“有薪”的精彩人生。

  3、本书的独特性

  本书简单粗暴，轻理论，重创意，实用性强。

  一是更迅速，本书更像思林老师的私教课程，学会之后立gan见影(有实例)；

  二是更简单，只要你识字就能学会，不需要高学历；

  三是更超值，花2位数的钱，买价值5980元的付费教程；

  四是更省力：只要一本307页的书，就能让你从小白到大神。

  实现文案破局，打通文案与变现这条路上的“蕞后一公里”，过上内外富足的幸福生活，只要一本《文案破局》就够了。

  如果，你不想成为“消失的她”，请抓紧阅读本书，让自己的文案变得更值钱，践行书上的方法，开始搞钱！

  

  

  

  

  

  

• 寻牛之间

  作者：Pale Saints 发布时间：2013-07-10 12:46:33

    或许又名：三人一图看懂铁鼠？

      一层结界：明慧寺或许自空海承袭下的北宗禅。

      二层结界：小坂了稔所造，欲受其约束，而又意在打破的牢槛。

      三层结界：箱根大雪覆盖的山林。

      仿佛所谓仙石楼，明慧寺，奥汤本……三门，仓库，兽径，以及小说家，古董商，老医生，侦探和旧书商等，在故事落幕之后也停留在了那等“时间流速变得缓慢”的地方。

      

      无论如何，这个故事余味不糟。如果不负责任地说，丑陋的恶行及引起恶行的心理，都在禅宗思维之下被某种程度地正当化了，或者被忏悔，被抵消了。而后一场大火，无边白雪，又从物理上将罪行隔断了。

      不止如此，还因为变为尸体的都是悟道之人。顿悟而死，让人无从加诸世俗肤浅的怜悯。而杀人者是求道之人，即使其行为有如被魔道支配，但其心不可惩。想到这里，果然不得不回归旧书商与侦探的话：这个事件中没有凶手。

      以上是感想，以下是说教。仅以京极写出来的内容为限作整理分析。可以想见是枯燥的，神经质的，个人化的……

     

  小坂了稔与寻牛

      通俗解释，小坂坚持的是“无戒”——不拘泥于一切戒律的禅风。但是当他打破这些戒律之后，却发现如果没有戒律，他的禅实际上便也不存在了。也许可以想象，当他破釜沉舟打破一切戒律之后，却发现自己依然根本没有悟道，这得多么苦恼。

      于是他在明慧寺建立起了一个“他律”的典范——集临济和曹洞之律为一身的。然后在戒律的规范之下，不断打破戒律来贯彻自己的禅风，这有些像是作茧自缚。

      而寻牛也类似一个“作茧——化蝶——再作茧“的循环。

      人并不知原本有没有牛而却外出寻找，找到了牛，骑牛回家，回家后又忘了有牛——孤身一人，而后人也消失。

      将这个比拟替换：人不知佛法是什么，能否求得，然而却去寻找——寻牛。经过修行（寻找）中的小悟与大悟——见牛，终于到了一种“觉得悟了”的境界——骑牛。

      但“怀有目的，意识到它的时候，都还不是真的”，“不管对自我或是对世界也一样，还在怀疑自我是什么、世界是什么的时候，都还不是真的。完全没有了自我和世界的时候，才第一次有了自我，有了世界”。亦即“悟”（而不是觉得悟了）的境界，应是——人牛俱忘。

      再将其比照小坂了稔。据大西泰全所说，他（小坂）曾经有过许多次大悟与小悟，故而其瓶颈是在“骑牛”一段。小坂或许能够意识到佛法是什么，悟道是什么，以及如何悟道（并因此而修建牢槛），可正是因为这种强烈的意识，使他“骑牛”难下。了稔在大悟时说“我知道自己就是牛了”，便是从“骑牛”转为了“忘牛”或说“人牛合一”的境地。

      因为仁秀杀死了稔之前，那一段两人对话实在是跳跃，如果尝试理解：“忘牛”阶段的了稔仍有执念，想要卖书并买下明慧寺，而在对话之中他突然又悟到“是生是死都一样了”，“我就是此等境地”——人牛俱忘。果然为大悟，于是便被仁秀所杀。如果依此想象，即使了稔未死，应该也不会卖书了，不会再执着于修建牢槛并破除，当然，那也就无法说故事了。

  大西泰全与狗子佛性

      这则公案京极已经解释得很清楚。山川草木皆有佛性，因此狗子自然也有佛性。但狗子意识不到自己有佛性，所以它有和没有一样。而对于这则公案，似乎最为正确的理解就像今川所说：有佛性，但佛性有和没有都是一样。

      因为狗子的和今川说的“有和没有”似乎很混淆，所以再拿寻牛来说明。狗子的有无都一样，是指它处于“寻牛”都未开始的阶段，没有意识到应该寻牛，所以有佛性也无意义。而今川对泰全所说则是意指“人牛俱忘”之境——我是什么，佛法是什么，我有没有，能不能悟道都不重要了。而佛性，当然有，但有或没有又怎样呢。

      困住大西泰全的牢槛是他的师父和田智稔。智稔阅读了《禅宗秘法记》，为其着迷，而关于明慧寺的渊源，关于崭新的禅定之法，智稔却没能研究下去。最终，只有“作为直系弟子”的泰全始终坚持着。

      在这里，佛性似乎不是最重要的，纠结的地方是在于“有没有”上。对“有”的坚信和始终“没有”的现实将泰全困在山中无法离开，或许他能在修行，禅风等方面俱难得地做到包容达观，然而唯有师父的志愿，这个“有和没有”却是网住他的一道牢槛，是执念。而这个悟，也许可以理解：师父说有的，一定会是有的。然而有或没有又真的重要吗？忘掉修行，禅风，佛法，也忘掉我这个人和执念——人牛俱忘，牢槛便不攻自破了。

  菅野博行与释迦之主

      菅野是有心魔的人，在于他很深刻地认识到自己是异常的。因为异常，所以要苦苦压抑，然而因为其强烈的存在感和有意的压抑，这种异常反而更加难以纾解。在十年修行之后再一次犯下罪行，那情形并不是骤然破功，而是压抑着的终于被点燃，而是压抑早就到了极限了。菅野说他“是以意志力疯的”大概就是这样。

      而菅野的心魔与其说是寡廉鲜耻，不如说是罪恶感过于强烈。榎木津说得很通俗易懂：“这世上有一大堆同性恋和性别倒错者，才不是只有你一个人背负着苦恼”。正因为菅野的“异常感”，摒除“异常”的意识，和“异常”之后的罪恶感与修正之心太过强烈，致使他不断意识到自己的本性，压抑自己，否定自己，从而适得其反，心魔难除。

      菅野的修行有着极其明确的目的，压抑心魔，而这其实也是他被自己的心魔所奴役着的表现——越是在乎他，他越是存在着。

      这里榎木津只是告诉他：“释迦和弥勒都是他的奴仆，他是阿谁？”——“是我”。亦即菅野需要的是正视和承认自己的存在，不要把那点癖好当成什么天大的事情，不共戴天的仇敌。类似于，想要刻意忘记的事情反而记得越牢，只要对此满不在乎，一般转头就忘了这样的情况。

      这则公案和泰全所说的“遇亲杀亲，遇佛杀佛”的修行悟道之法，道理上是相通的，而它所显示的也无外是一种“空”的境界。菅野大悟之后应当也是不再执着于自己的癖好和异常那点事情了。

      佑贤和尚并没有太多可说，仁秀的事情在结尾已经说得很明白了。慈行——莫名其妙的美僧虽然交代的不明不白，但如果要深究起来，猜测怕会很多，所以这三人就掠过不说了。

      反而对于《十牛图》倒是一直很在意。开头说这是个“作茧——化蝶——再作茧”的过程，其实是流于肤浅的……毕竟寻求悟道被看成作茧自缚还是不合适。化蝶自然是指“人牛俱忘”，而再作茧则相当于入尘垂手。对于第十幅，京极的解释是“悟后入世普度众生之图”。对于悟后入世，只是我这等俗人会觉得这是件挺自寻烦恼的事情。而且，总感觉它是把小乘和大乘的理念给融合了。寓意深刻，但也很奇怪。

      结果，故事的主角似乎是桑田常信和尚。铁鼠是从他身上被驱除的，而到达了入尘垂手之境的也只有他一人，这算是……黑马？

      最后，将《姑获鸟》的人事又提出来解释了一番，总觉得这劫难重重的一年似乎在《铁鼠》这里圆满了。