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　　我喜欢一切美且好的事物。每天清晨，当我从一夜憨实的睡眠中自然醒来，睁开双眼，透过卧室那半敞的门扉朝门厅望去，目光一定会落在那柴木嵌老花板的柜子上的雕漆剔红花好月圆圆几上，于是，我一天的好心情便宛如圆几上那丰满的牡丹花般灿烂起来。感谢上帝，把这些我心目中美且好的事物送到了我的面前，让我与它们，不，它们与我朝夕相伴，使我这颗曾经和很多人一样的心几乎很少再纠结、挣扎、烦躁、不安。想到它们，我的心便如母亲般柔软，充满温暖和感动，因为，我爱它们。有人说，收藏是件奢侈的事，我从来不觉得，当然，我也从来不觉得自己的这点玩意能算作收藏。细想想，收藏一词多少是有些狭隘的，收到了，藏起来，有什么意思呢?真正有大智慧的人从来不会这样，他们初会收，终会为收到的美物寻到好的归处……

是为序

光福“挖”笋

建德白瓷仕女

雕漆《清明上河图》

情迷珊瑚

银晶蓝 

初缘羊脂玉

收藏路上的遗落

花好月圆

舍不得雕

黑白龙玉牌的悟

谁让你卖的

料器小小鸟

都锦生的绣像

松下童子玉牌

沙耆的画

老红木多宝阁

和田寻玉记壹

和田寻玉记贰

宜兴买壶

白玉鱼化龙把件

达摩面壁白玉籽料山子

曾经“北玉”

失败的赌玉

拾珠

我与“金先生”和“钱老板”的缘分

剔红花瓣口山水捧盒

满室生香的檀香木雕佛手

红豆杉茶海

金骏眉

十八罗汉象牙手串

水粉画的时代

油画

景泰蓝葫芦瓶

阿Q到我家

铜胎雕漆山水人物大瓶

三匹小马

白玉洒金皮喜鹊登梅透雕牌

紫檀扇骨扇

粉青对杯

和田墨玉籽料钟馗   

一件和田白玉山料的鲇鱼挂坠

仨镯子芯   

蜜蜡手串

普洱真经壹

普洱真经贰

民国年间的鸳鸯陶盆   

安心只缘乐道

杭州吴宅和二百大

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书籍介绍

《世珍拾羽》内容简介：我喜欢一切美且好的事物。每天清晨，当我从一夜憨实的睡眠中自然醒来，睁开双眼，透过卧室那半敞的门扉朝门厅望去，目光一定会落在那柴木嵌老花板的柜子上的雕漆剔红花好月圆圆几上，于是，我一天的好心情便宛如圆几上那丰满的牡丹花般灿烂起来。感谢上帝，把这些我心目中美好的事物送到了我的面前，让我与它们，不，它们与我朝夕相伴，使我这颗曾经和很多人一样的心几乎很少再纠结、挣扎、烦躁、不安。想到它们，我的心便如母亲般柔软，充满温暖和感动，因为，我爱它们。有人说，收藏是件奢侈的事，我从来不觉得，当然，我也从来不觉得自己的这点玩意能算作收藏。细想想，收藏一词多少是有些狭隘的，收到了，藏起来，有什么意思呢？真正有大智慧的人从来不会这样，他们初会收，终会为收到的美物寻到最好的归处……

• 作者：alpha 发布时间：2006-09-02 22:04:55

  语言相当的诗性 美的很啊

• 作者：苏乏 发布时间：2015-11-16 09:52:21

  文案说比肩《死亡笔记》真心太可笑了，充其量是有一个有趣的设定而已，寥寥数笔故事写完，有点浪费了好点子，还没High起来就已经结束了

• 作者：天然卷 发布时间：2011-12-08 10:53:16

  一本文筆淺顯，讓人重新發掘古物之美的散文。

• 作者：拱拱小野猪 发布时间：2019-07-15 16:29:21

  查理九世只有这一本外传幸存了。

  比28部好，只是内容实在太少了。

  给四颗星是因为这部挺有新意的，向孩子们普及了平行宇宙的概念，一开始的剧情也足够紧张刺激。

  只可惜因为篇幅原因没法展开来写，导致后面剧情太单薄了，只有两兄弟作为主要人物。

  最后再哭

• 作者：蜗牛的记事本 发布时间：2022-03-29 14:28:44

  自谦法盲立法，讲法律草案形成那篇不知现在有没有大的变化。《行政诉讼法》出台强调了顾昂然王汉斌的努力。“多一层法律多一层猫腻”印象深刻。提到对罗、应支持引进“听证”有意见、对苏联文化有感情，还有一些推崇毛式语言的看不出是场面话还是真心话～感受到了法治进程的不容易。

• 作者：BanditJohnson 发布时间：2017-09-23 15:33:06

  讲IT还是不够深入，略逊于前两本

• 更有意义感地工作

  作者：meiya 发布时间：2014-08-21 10:41:32

• 后青春的庄子

  作者：暂停 发布时间：2009-02-27 17:18:21

  年轻时看庄子，被瑰丽绝妙的文采所裹挟，越发向往自适的生活，好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实，那会儿不过是刚刚结束了高考，青年心中的许多情绪，只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸张、一分模仿的学习。

  之后，惊觉自己是如此的不求上进，于是得出结论，都是被庄子害的，他的书看得太早了。陈鼓应说好也就罢了，他多大年纪呀，自己真不该在人还没有进入社会的时候就读什么庄子。尤其是，看了傅雷译的《巨人三传》之后，更是疑惑中国人总是还没拼搏就已经厌倦，还没入世就已经看透。虽然预见到了一个欠光明的前途，然而最后却仍然提不起勇敢混世界的那口气，更加把无奈与自我纵容的心理附加在庄子上，仿佛庄子真的要对后进青年负责。

  工作的半途也重读过。那时我的女友躺在病房里，我站在青色的手术室大门外的时候、等化验单、排队交费的时候，唯一看得进的就只一本口袋本的《庄子》。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”，或许当时的我在潜意识里与鲲一同“化而为鸟，其名为鹏……怒而飞，其翼若垂天之云”，俯瞰着叫做广州的地方东川路旁的一间白色病房吧。从病房出来，我向东一转，赶往旁边的饭店，参加单位的春节团拜聚餐。

  更多的感受，谈不上，只是悟出以往错怪了庄子：原来青春期的激愤心情，既被庄子催发，又被庄子安抚。推翻道德、否弃文化、抨击偶像，不正合了青春的叛逆吗？庄子和摇滚乐因此是可以发挥同等功效的，对于青春。这也算是庄子作为中国艺术精神、审美精神之源的又一个证明。

  不是读了庄子，我们变得愤世嫉俗，不愿意适应社会，而恰恰是因为有了这个样子的现实与青春，我们才会觉得庄子可心可意，可以陪我们一同狂歌纵酒。我冤枉他老人家了，呵呵，他不是教唆，而是抚慰。

  要不走样的解读庄子是一件很累的事情，毕竟，人们总是希求读后感多少能与原著相配。在专业化分工的趋势下，也不好抢了学者的饭碗。在最肤浅的程度上，庄子的气质与愤青有所相似。也有以为庄子是反智主义的，这也是在肤浅的程度上的相似，当代的反智也好，愤青也好，是真的欠缺智力成分，而庄子则是弃智，是另起炉灶玩一场最高级的智力游戏，只邀请Superman（至人、神人、圣人），反智的人压根进不了场。

  还有认为庄子是犬儒主义的，这个说起来更罗嗦了，但有个简单的法子，只要感受一下书中扑面而来的那股气势，你就知道，一个犬儒主义者走江湖怎么可能带着这种气场呢？犬儒主义可以出学者、出官僚，但出不了诗人。我从未见过才气磅礴、飞扬恣肆的犬儒主义者。这只是书蠹在用西方哲学教材里的概念定义去框庄子。 　　

  直到几日前临睡，忽然想念，遂又从架上抽出，一个猛子扎进去，泡了个把星期。这一番，才看出点新意思。“不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。我安逃此而可？”

  翻译过来就是：知道的少呢，人家说我愚昧；知道的多呢，反而危害自身。不仁义会伤害他人，太仁义了自己又吃亏。做坏人对不起别人，做好人对不起自己。两难啊，怎么办？乱世之中如何在精神与肉体上自我保全，成了道家念兹在兹的心病。

  庄子设问，是为了见招拆招开出药方：“儿子动不知所为，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也！”换成白话，就是劝人：像个婴儿一样活着吧，婴儿一举一动都是无意识的，身体像枯木而心灵像死灰，福祸就都不会来，更不要说人灾啦！

  这身若槁木，心若死灰，可真不是一般人能修为出来的。非真有一颗纯纯之心、遍体沁血之痛而不能作如此一问和如此之答。而这样的药方，对如你如我一般的寻常人意味着什么？

  复归于婴儿，是老子也曾给出的路径，被庄子以更加“文艺青年”的方式运用。好在，不止有这一种答案。另外的出路说来更简单直白，就是大可迎着无常的祸福走向前去，毫不怀疑仁、爱的意义，向着标杆直跑，如果撞墙了就硬长出翅膀飞起来，直扑真善美爱的源头，以超越的心态看待此世的种种不堪，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

  用深悟此法的保罗的话说，就是将源头视为至宝，而“将万事当作有损的”，“靠着那加给我力量的，凡事都能做”。这一很多人看起来的笨法子滋养了无数人，造就了无数人。诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女是这样说的：

  “诚实与坦率使你受到攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率。你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设。……将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”

  当然，如果一个人处于愤青、反智或犬儒的状态，这条路也并非他所愿意尝试的。但，就像出家当过禅宗和尚的老牌摇滚诗人伦纳德•科恩，在那首《慈悲的修女》（Sisters of Mercy）中唱的：“她们一直等待着我，当我感到无法继续，她们安慰了我，然后带给我这首歌……我希望你奔向她们，因为你已流浪得太久。”