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• 作者：风雨君子 发布时间：2014-12-02 19:36:44

  在备课的时候发现了这本书，然后到图书馆借出来。略感意外的是，2012年入馆，到现在两年了，我是第一个借阅者。讲述了甘相伟北大当保安、听讲座、学习生活的经历与感受，文字不华丽优美，道理不深刻难懂，但静下心来，确可以让人感染，增加前行的动力，更有信心地面对生活中困难。

• 作者：后浪 发布时间：2019-03-22 18:04:57

  功夫之王李小龙的健身经典，带你练就令人过目不忘的超凡形体！李小龙是一位领先于时代，又能影响万千后代的传奇人物，《李小龙健身法》一书中分别收录他在肌肉、力量、柔韧性等方面的训练计划，也有针对身体特定部位的专项训练、综合整体性、循环性及20分钟日常训练计划，为读者提供整体健身和健康生活的参考。希望各位读者能够通过本书领悟他的哲艺和精神，在漫漫人生旅途中永不止步，攀上巅峰。或许你能够从中获得成功的灵感。

• 作者：マルスへ 发布时间：2022-06-21 12:22:40

  地藏菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”宏大誓愿，药师佛十二大愿

• 作者：鱼肉 发布时间：2011-01-19 19:29:58

  服部你……

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-07-30 18:56:52

  社会心理学的责任，不仅在于探索真理，也在于指导公众如何运用这些技术，并提醒人们警惕这些技术的滥用

• 作者：十年熬成肥婆 发布时间：2022-03-07 10:50:52

  一个爱书的女人的一生。一旦耽溺于书中的精神世界，往往变得不融于世俗。尽管索尼奇卡漫长的一生，曾有大半陷入生活的泥沼，不得不在现实中打滚。“她一无所有了”，到头来，还是只有书能陪她平静走完最后的一段路。

• 读法的纠正(有读者说看不懂，重新编辑一下)

  作者：Perua 发布时间：2009-08-24 22:14:01

      本人读书向来兴致所至,当年就为了一睹源氏之风华，买了套丰子恺译本的《源氏物语》。

     还算认真的读了一下，感觉结构松散，翻译除了诗句之外，也很是单薄无味，甚是失望。昨天偶尔在豆瓣上看到一篇文章《怎样阅读源氏物语》，细细一看，发现《源氏物语》被称为奇书是名至实归的。肤浅单薄的不是书，而是鄙人我。。。

     感觉还是很有必要来说一下这个问题的，也为继我之后读此书的人造福。。。

     源氏物语54章内容可分为前后两部：前部从第一章《桐壶》开始，至33章《藤花末叶》终。后部则从《新菜》始至最后。然后前33卷中更可以分为ab两部。最初作者先写完a部，这之后将b部如下图样插入a部之中。具体如下：

                

               a 系　 　　　　　 b 系

  　　　　(1) 桐　壷　　　　　　

  　　　　　　　　　　　　　　(2) 帚　木

  　　　　　　　　　　　　　　(3) 空　蝉

  　　　　　　　　　　　　　　(4) 夕　顔

  　　　　(5) 若　紫

  　　　　　　　　　　　　　　(6) 末摘花

  　　　　(7) 紅葉賀

  　　　　(8) 花　宴

  　　　　(9) 葵

  　　　　(10) 賢　木

  　　　　(11) 花散里

  　　　　(12) 須　磨

  　　　　(13) 明　石

  　　　　(14) 澪　標

  　　　　　　　　　　　　　　(15) 蓬　生

  　　　　　　　　　　　　　　(16) 関　屋

  　　　　(17) 絵　合

  　　　　(18) 松　風

  　　　　(19) 薄　雲

  　　　　(20) 朝　顔

  　　　　(21) 少　女

  　　　　　　　　　　　　　　(22) 玉　鬘

  　　　　　　　　　　　　　　(23) 初　音

  　　　　　　　　　　　　　　(24) 胡　蝶

  　　　　　　　　　　　　　　(25) 蛍

  　　　　　　　　　　　　　　(26) 常　夏

  　　　　　　　　　　　　　　(27) 篝　火

  　　　　　　　　　　　　　　(28) 野　分

  　　　　　　　　　　　　　　(29) 行　幸

  　　　　　　　　　　　　　　(30) 藤　袴

  　　　　　　　　　　　　　　(31) 真木柱

  　　　　(32) 梅　枝

  　　　　(33) 藤裏葉

  　　

  　　

     研究人员这么分的根据有其下几点：（我就按自己理解简单概括一下）

  1.

  ab两系写作风格不一样。a部缺少具体描写，而b部则斟字酌句。

  2.

  从前半部分将b系删去的a系，变成了非常连贯的一个故事。

  3.

  a系的人物在b系中出现过，而b系的人从来没有在a系中出现过。a中发生的事件对b有影响，而b对于a系没有任何的影响。

  这么来分析的话，a系为源氏的致富经。而b系则包括有对源氏太对完美的一种批判。由此可见，作者是在不同时间写出这两个部分的。

  　　也就是说，读此书的时候，先把前半部分的ab两系区分开，先读a，之后再读b。之后再读后半部分。

      以上的文章并非完全一字一句翻译，我把作者的意思加上我自己的理解稍微翻了一下。Ps：怪不得我读的那么混乱，准备按这个方法再读一遍。

  原文：

  　　こうして前半が a, b 二系統に分離できるという前提の下に、 それぞれを分析してみると、

  　　　a 系は基本的に致富譚である。 即ち、 光源氏についてのある予言が最終的に実現し、 その結果最高の繁栄に至る (彼は最後には準太上天皇という高位に至るばかりでなく、 壮麗な御殿を建造して関係する女性を全て住まわせる)。 それが紫式部の並々ならぬ漢学の素養を背景に、 『史記』 『後漢書』 の 「本紀」 のような年代記の体裁を取って記述されている。

  　　　b 系は、 a 系が既に文学好きの人々の間で読まれ好評を得ている中で、 「光源氏が完全無欠扱いされ過ぎている」 という批判に応えるべく書いた、 「失敗に終る挿話」 群である。

  　　　男と女の間柄を捉える作者の見方において、 a 系を書いた時と b 系を書いた時では相違がある。

  　　　最後に、 a 系は若い女性、 b 系は中年の男性、 という具合に執筆時に想定した主たる読者層が異っている。

  『源氏物語』 54 帖は内容的に

  　　　　前半 ： (1) 桐壷から (33) 藤裏葉まで

  　　　　後半 ： (34) 若菜から終りまで

  　　に分かれるが、 前半 33 巻は更に

  　　　　桐壷・若紫等を含む 17 巻 ( a 系と呼ぶ)、

  　　　　帚木・夕顔等を含む 16 巻 ( b 系と呼ぶ)、

  　　の二系統に分離することができる。 そして実は、

  　　　　最初に a 系の巻々が書き継がれて一旦完結し、

  　　　　その後で b 系が下の図式のように a 系に挿入された、

  　　というものです。 当然のことながら前半については、 まず a 系を通読し、 その後で b 系を読み進む方が、 作品の成立および当時の流布の実態に沿うことになります (武田宗俊は二系統を 「紫の上系」 「玉鬘系」 と名付けています)。

   

  　　前半を a 系と b 系に分離すべきだと考える根拠は、 主に次の三点です ：

  　　１） 桐壷の巻では、 筋書きを連ねていくばかりで個々の具体的描写も乏しく、 筆は全く走っていない。 ところが帚木の巻に入ると、 作者は急に饒舌になり活気に満ちて語っている。 内容的にも連続していない。 更に b 系の方が一般に緩急・強弱の付け方において、 遥かに工夫が凝らされている。

  　　２） 前半から b 系を除いた a 系 17 巻だけで、 一貫した欠ける所のない物語となっている。

  　　３） a 系の人物は b 系にも登場するが、 b 系に初登場する人物はその後に来る a 系の巻には登場しない。 また a 系で起きた事件は b 系に影を落しているが、 b 系で生じた種が a 系に戻って活動することは無い。

  　　

• 武士时代的绝响

  作者：幻海一梦生 发布时间：2020-04-13 21:36:35

  如果你看过大河剧《新选组》《西乡殿》或《笃姬》，还觉得这些剧不错，《一刀斋梦录》将是个不错的选择。

  《一刀斋梦录》借斋藤一之口，讲述了日本武士时代的终结，像《苍穹之昴》一样讲述了一个不一样的幕末。尽管书里讲的是新选组，但是我时常想起的是《男人们的大和号》里的一段话“武士道是随时赴死的决心，而士道是矢志不渝地活下去”。尽管书中满是刀光剑影，但刀光剑影之下，是“求死易，求生难；杀人易，活人难”的感慨，本质上还是热爱生命的。然而随着昙花一现的大正民主，士道被人遗忘了，武士道的二杆子精神倒是广为流传，这不得不说是个遗憾。

  《一刀斋梦录》结尾到梶原悟道戛然而止，天览试合结局留白——剑道已存于心中，胜负不重要了。