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• 作者：beausourire 发布时间：2020-12-30 09:15:33

  找不到家藏的版本。为什么要提《傅雷家书》，从此书知道这一家。高中以前与家人时常分离，读了这本书，还是爷爷拿给我读的。从中读到了女生不可除了爱以外一无所知。后来，读的许多书，包括《恋爱与牺牲》《人生五大问题》，林风眠（与傅雷是挚交好友）的画，是从中看到的。相隔远洋，傅雷写信关切指导地参与傅聪为人处事信条细致深刻，提醒傅聪自省自身处境。既是严父，又是一位知识渊博，在文艺各领域造诣极高又谦卑的老师，这一家非常令人羡慕，同时一家的境遇都充满悲剧——最强烈最彻底地直面了人生。

• 作者：L 发布时间：2020-06-09 21:08:27

  相当写实和实用。也回答了我关于：销售怎么都这么“油”？的疑问——生活所迫，人性使然。

• 作者：密码有误 发布时间：2019-09-14 21:49:27

  天天练练练！

• 作者：飞翔的鸽群 发布时间：2020-07-16 09:35:51

  酣畅淋漓地读完，对于了解那段发明晶体管的曲折的历史来说非常过瘾，人性里的合作、竞争、嫉妒、远见、决心，在真实的采访记录中展现得淋漓尽致。对发明晶体管的原理解释夹杂在一连串的事件当中，对这段历史有了更深入的理解。

• 作者：路过 发布时间：2019-12-12 15:45:25

  20 世纪初，弗洛伊德出版了《梦的解析》，揭开了梦的神秘面纱，人类对心灵世界的探索又多了一种方法——释梦。

  本书作者王邈，将释梦发展为审梦，通过更加客观、缜密的梦的解析，深入了解梦者那些不为人知的欲望和冲动，觉察左右自己行为的神秘力量，帮助梦者“认识你自己”。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-01-21 17:28:52

  去年土地出让金同比前年整整下跌了37%，房地产变革迫在眉睫，而王老板对此结构性变化却充满了无比的信心，思想使然、哲学使然。

• 到可爱的农场、疯狂的原始时代和热闹的家，来一场认知发现之旅

  作者：关露 发布时间：2020-08-04 22:32:02

  《长长的小百科》是迄今为止我看的最认真的一套绘本，这套无字书，简直是太棒了。这是一系列融合了视觉游戏、认知发现和科普功能的法国超人气儿童图书！适合2-6岁敏感期的孩子，在阅读中培养孩子

  观察力、提升专注力和丰富想象力。

  

  《长长的小百科》开本高37.5cm，宽16.5cm，特别的设计，够得上是“长长”的小百科，装帧精装，纸张手感非常不错，每幅图画相邻两页是粘连在一起，合二为一的贴纸，形成一个新的事物或整体，不粘连在一块的外侧，分别可以作为内页的蝴蝶拉页。

  

  或许很多人拿到这样类型的书会认为，这不就是一本寻物书籍么，别着急下结论，当我们真正进入阅读中，你会发现除了简单的寻找物品游戏之外，还有更厉害的部分，比如：每一张大图之间的情节联系，非常有意思。强烈推荐这套书给所有敏感期以及喜欢观察的孩子，喜欢阅读本就不受年龄限制。

  接下来，我要着重介绍《长长的小百科》第二季：5幅图画228种特色事物的《长长的小百科：大农场、小农场》，5幅图画194种原始时代的人类、动物、物件的《长长的小百科：原始时代》，5幅图画202种家庭生活特色事物的《长长的小百科：热闹的家》。

  日常生活息息相关的书籍，为何让我爱不释手？

  找一找游戏，锻炼孩子视觉与专注力

  孩子在找一找物品的过程中既可以认识他们，也可以锻炼视觉与专注力，很多物品往往藏在细节中，可千万不要小瞧他们，很多时候大人没有耐心，找不到的东西，孩子很快就会找到。

  成年人的我们专注力不见得比孩子要好，图片寻找的时候我们不见得第一时间能找到，比如《长长的小百科：热闹的家》道路边中有一个“食虫动物”，仔细寻找之后你会发现它原来藏在身着紫色背心老奶奶身后的阳光房中。

  

  

  所有的图片在图片中并不是完整呈现，细节之中的观察非常考验孩子的耐心与专注力，每幅不一样的主题与场景，会让孩子更加爱不释手。

  无字书：孩子从图画中阅读千变万化的世界

  和大人不一样的是，孩子的阅读先是从图开始的，无字书对于大人而言阅读起来比较费力，但对于孩子而言则相反。

  《长长的小百科》来源于真实的生活，与我们日常看到的、经历过的息息相关，这套系列书籍不只是一套帮助孩子认识各种物品的书籍，它更是一套可以丰富孩子想象力与表达力的书籍。

  想想，成年人的我们已经有多久没有发挥想象力了。

  成年人一般只用眼睛看插图，或者单纯作为一种绘画去欣赏，但是孩子却能在插图中读出丰富多彩的故事来，因为画面中的每一个角落都可以用语言来替换。

  《长长的小百科》这种类型的无字书重在引导，需要孩子自行发挥。

  家长不需要为了讲无字书而特意去提前准备什么，也没有不知道讲什么的尴尬。

  唯一需要做的就是细心认真的发现各个细节，《长长的小百科：大农场、小农场》《长长的小百科：热闹的家》，孩子可以用自己的语言进行不同场景的描绘。

  《长长的小百科：原始时代》了解有趣的时代演变，原始人家骨头做的哨子、迁徙途中猛犸象的牙齿、古老河边制造独木舟的工匠...几百年前神秘的小世界真的是丰富有趣，可爱的动物、生动的生活细节、有趣的物件，故事中的历史一点也不会枯燥。

  

  故事情节之间的紧密连接

  《长长的小百科：大农场、小农场》《长长的小百科：热闹的家》《长长的小百科：原始时代》每本书都有不同的五个主题，各场景之间有着紧密的联系，在这篇文章中我们抽丝剥茧的讲一个。

  《长长的小百科：大农场、小农场》大农场被分为不同的小农场，五个主题场景，228种特色事物，从播种、果园、农舍和鸡鸭场、畜牧场再到收获。

  仔细观察你会发现每幅图虽然主题不同，但之间联系极其紧密，就拿奶牛车和送信员来说：

  播种：奶牛车在拾穗地前，送信员骑着轻型摩托车走在灭茬机跟前；

  果园：奶牛车经过了樱桃树旁，送信员经过西葫芦瓜秧旁；

  农舍和鸡鸭厂：奶牛车进入畜牧场，他们在收集鸵鸟蛋；送信员进入露营接待处；

  畜牧场：奶牛车停在了种类颇多的羊区；此时的送信员已经离开畜牧场，继续他的下一个目的地；

  收获：奶牛车和送信员相遇，送信员告诉司机，车门开了，鸵鸟蛋碎了一地。

  

  为什么车门被打开？鸵鸟蛋会碎一地呢？这就需要我们读者认真观察，跟踪行踪，进行“破案”啦。

  这样的阅读方式充满趣味，如同彩蛋一般，让孩子在不同的场景阅读中发现更多的连接。

  逻辑顺畅、情节连贯的故事，更容易让孩子记住。生搬硬套、牵强附会的内容会很快被遗忘。

  “情节串联法”让孩子在认识特色事物的同时进行情节串联，养成边读书，边思考的习惯，培养内在逻辑。

  细节敏感期的孩子的培养方式

  1、在亲子阅读中培养孩子的观察力

  阅读是培养孩子观察力很有效的方法之一。孩子阅读绘本先从图开始，孩子的阅读方式一开始并没有方法可循，往往是着急往下翻，这时候，我们可以通过细节来引导孩子。

  《长长的小百科》就非常适合孩子通过物品寻找锻炼观察力，除了找到对应的物品外，我们还可以引导孩子去观察更多的细节，可以是更多的物品，也可以是图画中人物在不同场景中的变化，《长长的小百科：热闹的家》中，仔细观察，场景一（道路边）的管道工，拿着管道，进入场景二（从车库到客厅）楼台外修理水管，管子中的水滴落到楼下...

  

  有趣的发现，情节的关联，培养孩子细节观察能力的同时，更加爱上阅读。

  2、关注身边事物

  “在学习中生活,在生活中学习,二者是对立统一的,而不是割裂孤立的,爱因斯坦说,所有的科学不过是日常思考的精粹。就是这个道理。知识会让我们的生活更有品质。”

  我们要学会利用身边的事情去培养孩子的观察力。外出时多感知，多观察，如同小孩喜欢观察蚂蚁搬家，天生感官的探索，家长有意识的培养，将会促进孩子的观察力。

  《长长的小百科》恰恰就来源于生活，阅读与实践的体验相结合，让孩子更容易理解，更容易发现且参与其中。

  3、亲子游戏中培养孩子的观察力

  孩子的天性就是玩，如何通过玩培养孩子观察力，并且让孩子学到更多知识，这就看家长最开始的做法了，很多家长担心孩子贪玩，其实更多时候是我们没有正确引导。

  游戏也可以寓教于乐，比如通过户外活动时观察花瓣构成、叶子纹路等游戏培养孩子观察力，外出游玩也可以生动有趣。

  这种方法运用到《长长的小百科》当中，可以是家长和孩子比比谁找得快又准，看图描绘比比谁讲的更生动...

  

  阅读方式有多种，总结起来《长长的小百科》这套书真的是物超所值，当然还可以解锁更多的阅读方式。

• 《遥远的救世主》与缠中说禅

  作者：春雨不眠 发布时间：2013-06-02 19:48:33

         两年前初读《救世主》，之后一直对这本书念念不忘，时不时上豆瓣翻翻书评，某天忽然看到有人说书里主人公是有原型的，知名博主缠中说禅，遂打开他的博客：天文地理时政经济股票诗词歌赋谈佛论道中医国学包罗万象，谈吐汪洋恣肆。通读了《教你打坐》系列文章，如当头棒喝。最近重读了这本书和缠的博文，发现相似点很多，网上有人说这本书是缠让人代笔，感觉确实如此。

         首先是操盘手的身份和对古典乐的热爱，这两点很明显无需多言了。以及缠的诗词，书中丁元英作诗，芮小丹那段评述，从平仄押韵到内容，跟缠评论诗的文风很像。

         当然这些表面上的东西都可能是巧合，但两人主要思想高度重合就不是巧合了。况且这些思想都非常独特，巧合的可能性太小（连缠自己都说和他思想一样不太可能）。其中包括两点，一是丁元英反复论述的救世主心态，二是两人对文化、宗教等意识形态的批判态度完全一致。

         第一点详见博文《鼓吹救世主、大救星的是真正的精神鸦片》，改得文绉绉一点可以直接放书里当丁元英的话了。当然这篇博文写得很随意，但缠是非常重视这个思想的，他对禅宗、马克思、孔子的推崇都没有离开这一点，《教你打坐》系列里借禅宗说了这个，《<论语>详解：给所有曲解孔子的人》里，通过对《论语》的解读，也很明确地批判了救世主心态：

        “而西人的生存和思维方式又是什么呢？柏拉图有著名的洞喻，说人如在洞中，须走到洞外，靠理智的光辉才能看清楚世界。这个比喻完全概括了柏拉图后整个西学以及西人的状态，这里没有了承担，人需要靠理智的光辉，这理智的光辉，在耶教里变成了上帝，耶教从本质上说就是柏拉图思想的神秘化。后来，科学代替了上帝的位置，但无论是理智、上帝还是科学，人都是奴隶，人不能独自去承担，独自去面对，而是要靠某样东西，即使那样东西被称为理智的光辉，也是典型的懦夫思维。

   

         于西人来说，他们可以如古希腊一样悲剧，一样面对命运去抗争，但人的尊严只是一个推论或假设的前提。但是，只有奴隶才需要解放，只有奴隶才需要自由，只有奴隶才需要尊严，而你本解放，你本自由，你本尊严，又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你？你只要承担，人一样去承担。承担什么？承担这个天地，人，天地之心；天地，人之躯壳，你连自己的躯壳都不能承担，你还能算是人吗？

   

         承担，就是《论语》、也是儒学的真精神，什么是承担？就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地，鹏展翅。挟风雷，存永罪，终不悔。振罗衣，立云霓，抖擞凌霄志。银河坠，缺星堤，弯日轨，旋经纬，乾坤回。混浊同污，纳纳穹苍气，激荡崔嵬，送鲸涛翻海。掷酒一高歌，万古同杯。”这，就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉，也不需要假设什么上帝，如果真有什么理智、上帝，都只能是人的理智、人的上帝，最终都需要人来承担。人，浩然之气充盈天地，天地都为之小，一人成大，一人就成其天地之大，没有这种胸襟，没有这种浩然，没资格谈论儒家，没资格谈论《论语》。”

         救世主心态，西方哲学里与之对应的就是柏拉图笔下的“洞穴人”概念，认为人必须通过某种外物（如理智，上帝等）实现自身，缠推崇儒家“自立于天地间”的独立精神，推崇释家破一切执“见佛杀佛”的态度，放在小说里就是丁元英的反救世主观。

          第二点是两人对意识形态的态度，这点绝对是缠思想中的精华，从博文《说点想说的话：给现在、未来的人类》摘录这么几句：

          “实证，一切必须如此。人，生而受骗中，你的文化、生存前提都构成你生命系统的所谓公理。而公理，往往就是骗局。人生，真要活明白，前面30、40年，都要破这骗局，当然，有历史以来，真能办到这事的人，估计也没几个。绝大多数的人，不过在受骗中终其一生。现代人，更是如此。我们不过首先都是耳食之辈，最终选择了一种信的东西，然后如抽鸦片一样一生了。历史的绝大部分，由各种级别的忽悠构成。忽悠包括口号、宗教、理论等等等。”

          一篇博客，寥寥数语道尽人类文化本质，文化、伦理、宗教无自性、无分别，生命应该是一场实证。再看书中，那时缠应该刚有这个思想的雏形：

         “由于酒精的作用，丁元英浑身燥热，说话的兴致更浓了，几分醉态地说：“不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。”

        还有丁提到文化传播问题：中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该整合你的社会关系资源，埋头学几年、干几年，吸纳、整合零散能量，从你的第一本书、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。缠在博客里也说过：本ID有一个心愿，40以后完全转向文化的建构。

         再细考证的话还会有收获，但这两点独特的思想已经足以说明问题了。这本书和这部电视剧，大概都是缠“文化构建”的一部分吧，只可惜出师未捷身先死，令人扼腕。推荐喜欢这本书的朋友去看看缠中说禅的博客，不论是论禅宗的，儒家思想的部分，还是论马克思和经济的部分，以及教人炒股挣钱的方法，都是难得的高见。虽然言语不羁，对丑恶如金刚怒目，对朋友却永远是低眉菩萨，绝对是眼冷心热之人。

         最近把缠的文章存在手机里，没事就拿出来看看。智者之言如清泉滋润，读后法喜无限。漫长的夜车上用手机最后一格电记下了感悟：

         缠，是谁，是男是女，是李彪么，扑朔迷离，难以验证。斯人已逝，唯有思想着实不虚。千篇博文，有真情流露，有真知灼见醍醐灌顶，有癌魔可怖，有好诗难忘，有财布施，有法布施，有种种故事、无数个谜，有天道，有难以磨灭的影响和印迹，但一切又终归虚化，来无踪去无影。大慈大悲源于觉悟，疯言疯语亦是有情。如今，连个背影都无可觅了，回眸一望，只有青山依旧在，几度夕阳红。

   

         死生事大，终难释怀，看到这句“当生则生，当死则死”，仿佛缠师亲语，宽慰不少。今生有此缘已感念不尽，他日若能见真身，必当叩首拜谢，不忘缠师教诲。

                                         

                                      2013年6月2日旁晚

                                      于雾霾中的北京

  ps. 最近发现，丁元英说的文化属性，对应缠中说禅理论的就是他屡次提及的自同构性结构，后者是一个宏观的概念，文化属性即是这个概念在文化层面的专属名词。感兴趣的朋友可以研究下~

  附上另一篇评论《为什么说芮小丹是“天国的女儿”?》

  http://book.douban.com/review/6506322/