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一、中国礼制史

《朱熹(家礼>的真伪及对社会的影响》

略论《宋史·礼志》的史料价值

《宋史·礼志》的主要缺陷

试论《宋史·礼志》的史料来源

世界多元文化格局与中华礼制的当代位置

中华传统礼制的主要特

试论近代国家制礼机构及其现代价值

来大陆辽宋西夏金礼制研究综述(1911-13年)

中国传统礼制的现代价值

中华礼制变迁的现代启示

《月令》祛疑

观乎人文以化成天下

从《语类》与《文集》看朱熹《家礼》礼学思想的后期转变

北宋太常礼院及礼仪院探究

《太常因革礼》之“废礼”辨析

中国礼制史研究的创新之作

中华传统礼制内在价值及其现代转换

“籍田”、“籍礼”三题

宋金《礼志》比较研究

秦晋之间：五礼制度的诞生研究

宋真宗“封禅涤耻”说质疑

人神之际：古代中国五帝祭祀的变迁(上)

人神之际：古代中国五帝祭祀的变迁(下)

唐代玄元皇帝庙、太清宫的礼仪属问题

集权礼制的变迁阶段及其特点

宋代御容供奉与玉清昭应宫、京师景灵宫的礼仪问题

点校本《宋史·礼志》错误的归类研究

两宋国家礼制与教礼仪关系

二、古代史与史学史

民国故宫博物院文献馆清档出版物时间订正

论十六国疆界的变动及制约因素

近40年来大陆地区《资治通鉴》研究综述(1983—11年)

道统之争与政统之争：两宋时期的一桩公案

试论魏晋南北朝江汉、江淮一带北徙

读《与龟龄》兼论朱熹对十朋的评价

《六朝事迹编类》探研

论方娃生的学术贡献

南北朝时期亡命士人之计量研究

魏晋南北朝南人北迁及相关史迹释读

《三朝北盟会编》引书数量及相关问题

DNA测试技术与曹操家族认定

襄阳悟道：道安与东晋十六国教的重大转折

长安新出墓志所见南人北迁之迹考释

《资治通鉴》梁纪纠误举例

走出中哲史：对阐释学的一点看法

三、其他

恩师杨公翼骧先生二三事

亲历常金仓先生生命后的时刻

忆学辉

中华礼制的变迁与现代价值

七十自述

“‘中国礼制变迁与现代价值’学术研讨会”综述

《解码夏商周》读后

后记

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• 作者：瑞儿 发布时间：2012-12-30 23:14:37

  逐水草而居，多么勇敢、散淡、浪漫。

• 作者：fd曾志伟 发布时间：2023-01-04 18:33:09

  讲习会参考书目

• 作者：独自退场 发布时间：2019-11-25 17:31:51

  没有读完，看了前言和割圆术，古文一塌糊涂，更不要说读用古文写的数学论著了，但我比较喜欢的是看语词在其他领域里的呈现，如此陌生，如此崭新，令人心痛。更吃惊的是，刘徽在公元三世纪就在测算地日距离了，但根据中国的“知识在于有用”的现实的传统下——算圆周率也不是在算圆周率，而是在算圆的面积，因为需要分圆形的田——这种知识有什么用呢？不过照我的臆测，分田实际上就是在分割大地，但圆周率也不只是分割作为空间的田地，因为秒、忽首先是空间中的长度单位，而后才是现代的时间单位，所以它还在分割时间：天下“凡物类形象，不圆则方”（P44），割圆术更是依据天圆地方的法则来操作的，所以在想象中，刘徽要分割的是四方上下古往今来——宇宙。

• 作者：LuvZ 发布时间：2019-04-29 23:34:45

  内容详实，作为iOS逆向学习的参考资料非常不错。

• 作者：一切还好 发布时间：2018-02-04 14:23:20

  作者强有力地证明了：只要不在乎世人的眼光，什么鬼东西都可以设计成游戏，而且“我”和“我”的小伙伴都能乐在其中。

• 作者：eien99 发布时间：2013-12-24 21:49:58

  仰慕蔡鲁公之为人及地位和才能，收藏

• 《儿童的人格教育》读书笔记

  作者：常绿乔木™ 发布时间：2016-02-03 21:13:56

• 阅读摘抄笔记

  作者：忍者神龟 发布时间：2021-12-18 23:10:26

  一、治疗的基本原则

  人本主义注重的是无条件积极关注和接纳；行为治疗聚焦于改变来访者的行为方式；认知疗法致力于改变来访者的不良认知等等。而心理动力学治疗来源于精神分析，它是在精神分析的基础上发展起来的，所以它跟精神分析一样更多是聚焦于潜意识中的冲突。这些冲突是从童年期就开始在大脑中形成的感受、想法和行为的模式。而这些模式是个体发展历史和生物特点共同作用的结果。

  什么是自由联想呢？就是病人需要尽可能地将他脑海中出现的想法，不加筛选地说出来。那阻抗又是什么？简单讲就是，只要是阻止病人去自由联想、去触及潜意识的表现，都可以把它叫做阻抗。自由联想中阻抗的来源可能有以下几个方面：1）因为病人可能会觉得自己的想法幼稚，或者无关紧要（或者病人认为与分析无关），而选择不说出来；2）他们也会因为害怕分析师不赞同他们的想法和观点，而不说出来；3）一些想法是跟一些会令他们不舒服、难过的感受联结在一起的，病人会因为要躲避这些不舒服的感受，而避免讲出这些想法；4）另外，如果一些想法是跟分析师有关的，所以他们也会避而不谈。要化解阻抗，就要探索到病人潜意识中的认知、行为模式，这就是通常所说的防御机制了，也让病人来了解这些防御机制是怎样影响到他的状态的。

  咨询师通过共情和倾听，与来访者建立一个良好的治疗联盟，依靠澄清和解释来对阻抗进行工作，会最大化地使用移情来达到治疗目的，并尝试将此时此地的移情，跟来访者现在的重要关系，以及重大的童年事件做联系，来帮助来访者逐渐理解他们身上的无意识部分。

  二、如何对病人的评估

  首先，从四个方面去做精神科评估：来访者的困扰是否存在器质性的原因，来访者的问题属于精神疾病吗？有没有自伤或伤人的风险？来访者状况恶化的可能性。然后我们要做的是心理动力学评估，心理动力学评估的内在方向是，探索来访者的愿望和情感、认知行为模式、自尊调节能力、内化的人际关系模式。探索时，咨询师主要会从来访者生活中的以下四个方面去着手：1）问题形成和寻求帮助的过程；2）个人成长中重要的人和事；3）以前被治疗的体验（如果有的话）；4）现在跟咨询师建立关系的方式。

  三、如何开始治疗

  开始治疗至关重要的是建立安全的治疗联盟，咨询师通过不评判的态度，和努力理解来访者，来实现这个目标。哪怕他选择的生活方式是违背常态的，咨询师也只是和来访者一起去探索，他为什么要选择这样的生活方式；哪怕他的想法是咨询师不认同的，咨询师也只是跟他讨论，这样的想法对于他来说意味着什么。从这个角度来看，心理动力学可以说是所有心理治疗流派中接纳度最高的。

  其次，咨询师需要用节制的态度来促进来访者自由联想，让来访者更多呈现出他的内在模式。经常在评估结束之后，为了更多地倾听来访者是怎样组织他内在的心理世界的，咨询师会逐渐变得相对不那么主动说话，或者不正面回应来访者的一些问题。在技术上，这种方法被称为“节制”，“节制”的目的就是为了避免干扰来访者。最后，面对来访者开始阶段的疑虑和失望，咨询师可以真诚地回应和解释。

  四、识别并处理阻抗与防御

  阻抗的来源：严苛的道德标准；对于改变的普遍恐惧；对童年期冲动满足的坚持；冲动任性的行为所带来的快乐；疾病的继发获益。

  人活着有一个重要的快乐原则，就是避苦求乐，所以，人会不自觉地使用防御机制，来将某些痛苦的感受和记忆保持在意识之外。这些防御机制是特定的、不同的思考策略或方式，人们利用它们来回避痛苦的情绪，但在回避痛苦的同时，它也常常导致我们出现另外的问题。防御机制通常也是阻抗的来源。常见的防御机制：

  1）压抑。它是指个体将一些自我所不能接受的，或具有威胁性的、痛苦的经验和冲动，在不知不觉中从个体的意识中排除，抑制到潜意识里去。

  2）隔离。把部分的事实，从意识境界中加以隔离，不让自己意识到，以免引起精神上的不愉快，这类似于我们日常所说的麻木。

  3）合理化。个体无意识地用似乎合理的解释，来为难以接受的情感、行为、动机辩护，以使其可以接受。

  4）否认。一种比较原始而简单的防御机制，它借着扭曲个体在创伤情境下的想法、情感和感觉，来逃避心理上的痛苦，或者将不愉快的事件“否认”，当作它根本没有发生过，来获取心理上暂时的安慰。

  5）投射。把自己的性格、态度、动机或欲望，“投射”到别人身上。

  6）退行。个体在遭遇到挫折时，表现出在他的年龄所不应有的幼稚的行为反应。是一种反成熟的倒退现象。

  7）升华是一种成熟的防御机制，这是一种将原始的冲动向成熟表达水平的转变。

  五、移情与反移情的识别和处理

  人们在所有的关系中都会塑造移情，好像有一种心理需要，必须去重复过往，以掌控那些情感上非常困难或痛苦的内容，这也是我们通常所说的强迫性重复。心理发展永远包含着困难和痛苦，所以这种强迫性重复和移情的结果，在人类的体验中无处不在。

  心理动力学治疗中的移情指的是，来访者对咨询师的情绪和情感，是来访者将自己在儿童早期，指向父母或者是抚养者的想法和感受，转移到咨询师身上的状态。移情的表现形式包括：来访者对于咨询师的强烈的爱，或者是性的渴望；强烈的不喜欢，甚至是憎恨；贪得无厌的苛刻要求，或者是宣称咨询师对他毫无帮助。对于很多新手的咨询师来说，这种来自于来访者的强烈的情感，会引发他们强烈的不适。对移情工作的重点是，当来访者对咨询师有一些负面情绪或情感的时候，咨询师需要协助来访者，回想过去的历史，同时要协助来访者，理解在这一类情境下的个人反应。

  反移情是指咨询师对于来访者的情感反应，这些反应对于了解来访者来说，既是一种阻碍，也是一种帮助。一致性的反移情是指，咨询师认同了来访者的情感状态。咨询师抵抗了来访者的情感状态，叫互补性反移情。容纳和处理反移情，需要咨询师有一种分裂的功能，咨询师一分为二，一半负责反应和感知，诚实的自我观察，而另一半则致力于理解反移情。

  六、梦的工作

  弗洛伊德把梦的分析称为通往无意识的坦途。梦就是为创造这样的一个空间，提供了一种途径。也就是说，梦提供了一个窗口，通过这扇窗口，能窥见来访者潜意识的想法和记忆。梦的分析也是一个重要的媒介，它能够帮助来访者发展出，持续自我探究的技能。对梦的解释，并不是就其对梦的表面内容做解释，而是探查梦里头所隐藏的思想内容。弗洛伊德认为，梦是被压抑的愿望的满足，或者是变形的满足。

  在对梦进行工作的过程中，心理动力学的咨询师要做的不是告诉来访者，他的梦是什么意思，咨询最重要的是，教会来访者发展出一种能力，就是能够将梦的成分用作相关的自由联想的起点。

  七、治疗结束阶段

  首先，我们来谈谈判断治疗结束的标准：1）来访者最初来治疗时，伴随着的强烈的痛苦和焦虑的情绪，或者是困扰他们的症状，得到了非常大的缓解；2）来访者能够深入的理解自己性格中的移情和防御时；3）来访者展现了对自己心智运作的详细的理解，并且开始能够用来做自我探究，当做一种解决问题的工具来使用。

  然后，在结束阶段，咨询师和来访者还需要完成4个主要任务：1）处理结束阶段的失望，咨询师和来访者要一起来哀悼，那些已经失去的愿望和渴望。2）处理分离的议题，咨询师必须留出时间，陪伴来访者完成对结束咨询的哀伤。3）回顾治疗，总结收获与成长。咨询师还要和来访者一起回顾咨询的过程，重新思考他的过往史和冲突，并且用已经学习到的视角，来看待生活里面的更多问题。 4）协助来访者练习如何成为自己的咨询师。这个过程，需要咨询师仔细的指引和协助，以及需要鼓励来访者的这些独立自主的努力，但是要注意，不要对来访者进行干扰，只需要解释，针对这种努力的移情和阻抗就可以了。

  八、实践中的问题处理

  首先我们来说说咨询室的布置和环境。那么关于咨询室的布置，一般来说，最好是简单而舒适，既不要空空荡荡，也不要让咨询师的私人生活过多的充斥其中，最好避免展示咨询师家人的照片。另外即使是在家里进行的网络视频咨询，也要注意保持背景的干净，不要出现家里的摆设、饰品之类的。然后，咨询室的灯光要够亮，但不能刺眼。最后，还应该为来访者和咨询师，都准备舒适的椅子，椅子的摆放距离既要能够提供亲密感，又不具有侵入性。以及咨询师最好在固定的咨询室见来访者，并坐固定的椅子，这样会给来访者一种稳定和安全的感觉。

  我们再来谈谈咨询费用的相关事项。心理咨询师应该直接而清楚地跟来访者讨论与费用有关的问题，如果错过了预约，是要为此付费的，这是一种最为中立和从根本上包含尊重的立场。从长远上来说，不让来访者为错过的预约付费，是损害咨询关系的。通常咨询师每年或者是每几年，都会和来访者一起重新评价，他们给来访者设置的费用。咨询师处理费用的方式，需要在评估结束后进行，咨询开始之前，就与来访者讨论清楚。

  另外，在实践当中，还有一个让很多咨询师深感困扰的问题，就是来访者在咨询时间外的联系。咨询师需要明明白白地告知来访者，心理咨询不是急诊，咨询师做不了救急的工作。

  接下来，我们再来谈谈，对于有自杀倾向的来访者的处理。首先，当来访者谈到自杀时，咨询师都要严肃对待。除了建议要联合药物治疗之外，咨询师要问非常细节、具体的问题，来澄清来访者所表达的含义。其次，咨询师要知道来访者是否尝试过自杀。再次，我们要了解来访者是否有自杀的家族史，是否有过自杀行为，如果有，则会增加自杀风险。另一个风险因素是，如果来访者有物质滥用的问题，比如酗酒、吸毒，那么也会增加自杀风险。还有一种情况是，病人的处境让他感到羞耻、尴尬，那么也会增加自杀风险。所以，咨询师要试着理解如何评估风险因素，再根据不同的评估予以回应。

  我们咨询的原则是不接受礼物，但是要探索来访者送礼物的背后，有怎么样的愿望和幻想？有的时候，咨询师也可以接受一份礼物，尤其是，假如对礼物意义的理解和解释，成为咨询的一部分时。当然，如果来访者要送一份昂贵的礼物，咨询师还是应该拒绝，因为在伦理上，200块以上的礼物是不能收下的。礼物也可以像其他所有材料一样，变成我们探索、诠释来访者的载体。