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《卡耐基励志经典大全集(套装全4册)》主要内容：深受卡耐基思想和观点影响的著名人物：发明之王爱迪生、相对论鼻祖爱因斯坦、美国前总统罗斯福、艾森豪威尔和肯尼迪、印度圣雄甘地、世界当代成功学大师博恩•崔西，米老鼠之父迪士尼、旅馆业巨子希尔顿、麦当劳的创始人雷•克洛克、美国地产大亨唐纳德•川普、建筑业奇迹的创造者里维父子、白手起家的台湾塑料大王王永庆。

第一篇 人性的优点全集 第一章 忧虑，幸福人生的破坏者 忧虑是健康的大敌 精神失常的原因 忧虑是容貌最大的克星 你的生活与忧虑无关 第二章 擦拭心灵，来一场忧虑的革命 科学对待：平均率帮你战胜忧虑 平衡心理：平静让忧虑止步 正视现实：不要试图改变不可避免的事 忠于自我：这才是快乐的人生 活在今天：今天比昨天和明天更宝贵 杞人无忧：别让小事妨碍了你的大事 乐于感恩：感恩的人很少为事情犯愁 第三章 停止忧虑，盛装出发让自己忙起来 让烦恼迅速“过期” 准备迎接最坏的情况 说出你的忧虑 冲破孤独，别让自己成为孤岛 每一天都是新的生命 建立“愚人档案” 关心别人等于关心自己 把烦恼交给时间解决 第四章 做自己情绪的主人 愤怒意味着无知 学会控制你的愤怒 别让悲伤挡住了你的阳光 学会喜欢自己 用行为控制情感 在失败时为自己打气 保持积极心态 焕发热忱的能量 运动可以驱除忧闷 第五章 合理规划生活，跳出盲目的陷阱 生命中的重要决定 不要为工作和金钱烦恼 男佐女佑：如何处理家庭职业冲突 不要入不敷出 克制自己，驾驭金钱 第六章 笑对讥评，从别人的镜子中打量自己 这是我的错 争论之中没有赢家 没有人会踢一只死狗 给对方一个台阶下 用幽默化解危机 第七章 逆风飞扬，舞出生命精彩 有悲伤的地方才会有圣地 学会赢在失败 化劣势为优势 不要认为自己一无所有 当太阳升起时再度充满精神 第八章 迈向活力的巅峰 你为什么会疲劳 每日多清醒一小时 一张抗疲劳的良方 四个工作的好习惯 远离亚健康 掌握生活平衡 再见，郁闷 自然轻松入眠第二篇 人性的弱点全集 第一章 把握人际交往的关键 了解鱼的需求 我要喜欢你 管住自己的舌头 如要采蜜，不可弄翻蜂巢 抓住每一个机会 扩大交际范围 让对方有备受重视的感觉 莫与小人较劲 无事也登“三宝殿” 该告别时就告别 第二章 做好一生的规划 目标是人生的灯塔 确立人生的起跑点 描绘生命的蓝图 拥有自己的计划 对自己进行“盘点” 不断翻新人生计划 第三章 与金钱和睦相处 金钱的本来意义 提升财商 节俭意味着明智 节俭的别名不叫吝啬 减少消费，你也做得到 避开负债陷阱 为你的明天而储蓄 第四章 学会“享受”工作 工作是生活的第一要义 树立正确的工作态度 没有工作的热忱，就没有生活的出路 别让激情之火熄灭 比薪水更宝贵的 别把工作当苦役 从工作中获得快乐 65岁不退休 第五章 营造幸福家庭 对婚姻的忠告 解读问题婚姻 甜言蜜语永不嫌多 将批评赶出家门 停止致命的唠叨 让爱成熟 经营你的“性”福人生 夫妻间也要殷勤有礼 爸爸们，请回家 第六章 踏上轻松快乐之旅 顺应生命的节奏 放掉包袱 内心的平静 拿自己开开玩笑 拿开捂住眼睛的双手 因为你快乐，所以我快乐 学会从损失中获得 不要期望他人的感恩 报复只会伤害自己 走出孤独的人生 第七章 成就完美与和谐 最高形式的美 学会调适自己 善于比较 将逆境变成一种祝福 不要重复老路 走向平静的未来 播种美丽，收成幸福 和谐的生命乐章 第八章 逐步迈向成功 跌倒不算失败 从做愚人开始 不行动，只会让事情更糟 英雄总是谦卑的 对不公正的批评——报之一笑 走出失败者的阴影 成功并非总是用“赢”来代表 剪掉多余的 成熟只寓于追求的过程中第三篇 语言的突破全集 第一章 突破语言的八大规则 克服人性中的弱点 借别人的经验鼓起自己的勇气 明确并记住自己的目标 树立成功的信念 积极的心理暗示 培养自信心 拥有坚强的意志力 不放过每一个练习的机会 第二章 打动人心的交际语言 让对方多说话 不要和别人争论 永远不要指责他人的错误 勇敢地承认自己的错误 使对方一开始就说“是” 牢记他人的名字 第三章 影响命运的职场语言 讲话的方式很重要 与下属沟通要讲艺术 指正别人错误的方法 如何批评不会引起怨恨 没有人喜欢受指使 如何激励别人走向成功 加强团队工作的10条建议 面试时的交谈技巧 和领导交流是一门学问 与同事交流的技巧 办公室中的禁忌话题 第四章 赢得异性的两性语言 如何赢得异性的喜爱 婚姻生活切忌唠叨不休 男人别用沉默折磨女人 永远不要用强迫的语言 用鼓励代替指责和批评 经常谈心可以滋养婚姻 男人可以适当地表现出脆弱 别动不动以离婚相威胁 让气氛好起来 提升你的性沟通能力 第五章 改变人生的演讲语言 当众说话的方法和技巧 如何克服怯场 如何发表即席讲话 克服讲话中的6个主要误区 演讲口才要素 成功演讲的方法 让听众融入演讲之中 演讲过程中的应变技巧 8种需要避免的开场白 8种应该避免的结论 如何处理提问 第六章 有效沟通的艺术 从双方投机的话题谈起 善于倾听别人说话 关注肢体语言 按6个步骤表达意思 恰当地提问 避免沟通中可能犯10种过失 掌握应对抱怨的技巧 用请求不用命令 10种方法说“不” 批评也要讲艺术 恰到好处地作出回答 冷静地处理冲突 借口要尽可能地合理 辩驳时不要太针锋相对 电话交流时的8大要领 第七章 说服力 避免与对方争论 间接地指出对方的错误 让对方以愉悦的心情与你交谈 努力让对方客观地认识事物 满足对方的心理需求 戏剧化地说出自己的想法 让对方觉得那是他的主意 假如是自己错了就赶快承认 没有人乐意受人指使 获取对方的信任 巧妙地控制话题 促使对方主动与自己合作 第八章 打造个人的说话风格 声音：一开口就与众不同 节奏：说话不能拖泥带水 语调：化乏味枯燥为生动有趣 体态：无声语言是有声语言的辅助 形象：让别人更容易接受 修辞：让话语更有分量 通俗：说话的最高境界 尊重：也是一种征服 真诚：言之有理，言之有物 素材：能让表达变得更容易 心理：相信自己一定能说好 思维：由内而外的转化过程 反馈：洞察对方心理的能力 准备：尽量熟悉要说的内容 记忆：它是口才好的前提

戴尔·卡耐基，美国“成人教育之父”。20世纪早期，美国经济陷入萧条，战争和贫困导致人们失去了对美好生活的愿望，而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。

接受卡耐基教育的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。

卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》、《人性的弱点全集》。这些书出版后，立即风靡全世界，先后被翻译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹”，无数读者由此走上了成功之路。

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明天当你要向某人劝说，让他去做某件事时，未开口前你不妨先自问：“我怎样使他要做这件事？”

这样可以阻止我们，不要在匆忙之下去面对别人，最后导致多说无益，徒劳而无功。

想使一头小牛进牛棚，又推又拉，小牛也只坚持自己的想法，不肯进，他们只想到了自己所需要的，却没有顾虑到那头小牛的立场，这时候，女佣把她的拇指放进小牛的嘴里，让小牛吸吮着她的拇指，然后再温和地引它进入牛棚。

有很多销售人员，终其一生也不知道由顾客的角度去看事情，他踏破铁鞋、疲累沮丧。所获却不多。

了解别人心里想要什么，你才能得到自己想要的。

书籍介绍

《卡耐基励志经典大全集(套装全4册)》主要内容：深受卡耐基思想和观点影响的著名人物：发明之王爱迪生、相对论鼻祖爱因斯坦、美国前总统罗斯福、艾森豪威尔和肯尼迪、印度圣雄甘地、世界当代成功学大师博恩•崔西，米老鼠之父迪士尼、旅馆业巨子希尔顿、麦当劳的创始人雷•克洛克、美国地产大亨唐纳德•川普、建筑业奇迹的创造者里维父子、白手起家的台湾塑料大王王永庆。

• 作者：陆离 发布时间：2014-02-11 14:26:18

  7.6 #互文格雷厄姆格林：巴拿马特派员# 《谎言定制店》不见得有多大噱头呀，还不如《巴拿马裁缝》来得切准。李静宜老师一向好读，只是勒老师每次敞开了写东南亚写中南美笔下都拥挤得很，逸笔又太多，直至尾声才重见初期风格。收尾漂亮极了，冰冷、甜蜜、哀伤，一如既往。

• 作者：勇敢的心 发布时间：2011-05-22 20:05:54

  除了女神像，他就是美国的象征。他教人自强，使人性格得到完善~ 卡耐基~

• 作者：雕琢时光 发布时间：2020-12-27 15:22:31

  人性的弱点写的还不错，其他基本都不怎样

  2020:81/100

• 作者：追寻 发布时间：2013-05-07 21:45:04

  对自己真的很有帮助

• 作者：Mia 发布时间：2013-05-26 11:19:46

  专业所需

• 作者：胖小虎 发布时间：2024-03-01 18:18:40

  在一定的阅读基础以后，再来这一本会感觉特别顺畅。567章更算得上是诚挚之言谆谆教诲。15年就买了这本书，一直没拆，没想到过了这么多年阅读的缘分还是来了。

• 你生来就是明珠，就有自由，自由地做一个好人吧

  作者：果麦文化 发布时间：2021-07-09 17:17:54

  文/Hazel Wang

  救风尘故事里有美人和英雄，却没有爱和尊重

  有多少当代女性，可以在自己的阅读史上毫无困惑地进入“妓女”这一篇章？

  我曾经对文学作品里的妓女形象十分困惑。为什么男作家们如此热衷描绘妓女？女作家即使关怀同性中的弱者，也不会投以如此密集的凝视。后来我明白，这是因为嫖客数量远大于妓女。女性中曾卖淫者的比例，远远低于男性中曾嫖娼者的比例。在整个人类历史上，几乎所有时代所有阶层的男人都与嫖娼紧密相连。男人需要发泄性欲和权欲、融入同性集体，对他们来说，这无伤大雅。

  中国古代的一些戏曲、话本小说中也有这样的剧情结构，女人因家道中落沦为妓女，男人努力为其赎身未果，反而成了落难公子，最后常以遇到清官洗净冤屈、考上科举或妓女自己赎身从良为结局，两人从花间流连变为相濡以沫，从底层跃升为士绅和夫人。这些故事里蕴含不同的救赎，即男子救风尘，女子救落魄，也许还有青天救冤民。这些故事中也有自然流露的情义，但脱不去宗族气息和刻板化的忠贞。他们的忠贞，总是以身份和社会图景为最后依归，而非“人”本身。

  

  电影《镜子》剧照

  与被歌颂的妓女所相对的，是普通女子极易被辱为荡妇，如鲁迅所说，“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”

  只要她不以男人为自己处世的核心，不以成全男人为志业，而是尊重了自己的主体性，那她多半就成了荡妇。

  我不能理解任何一个“荡妇”出现的语境——且不说大多数行为根本算不上荡妇，就算真是沉溺于寻欢作乐的女性，她和男性口中的荡妇又有什么关系？她们并不是男人所定义的荡妇。男人在定义“荡妇”时，脑海里有两个梦，一个是大漠夕阳的英雄梦，一个是儿女团圆夜煮茶的家长梦，而打破了这两个梦的女人，即为荡妇。但女性从来就没有这样的梦，从来就不在这样的叙事中。女性或许会有田园梦、家庭梦，但她并无统治与被统治的梦。就算有方方面面都是“荡妇”的女性，那也是先有荡妇想象，再有荡妇——是男人塑造了她们。男人需要被背叛，正如需要去拯救与被拯救。这就是救风尘情结。

  在救风尘情结中，高光属于男人——那个救了美人的英雄、建起庄园的家长。他撇去了享乐的浮沫，将忠贞的未来赐予美人。美人如梦初醒，感恩于命运的垂怜。她终究是没有被放弃。

  真正的救赎，是让他认清自己原本的样子

  写救风尘写得最好的是陀思妥耶夫斯基的《白痴》。

  在娜斯塔霞·菲利波夫娜的生日宴上，女主角本人向一众显赫的来客宣告自己的肮脏历史。她被养父托茨基玷污、被加尼亚算计，人人都想出价买她。唯有梅什金公爵对她的话表示不解，并当场向她求婚。作为东正教社会，俄罗斯人视婚姻为圣事，做情人和做妻子是不一样的。公爵对娜斯塔霞说，她是完全无辜的；被众人追逐，多大点事？又怎么可能是她的错？

  

  《白痴》，[俄]陀思妥耶夫斯基 著，耿济之 译，果麦文化·山东文艺出版社

  梅什金公爵说话一向不合时宜。他不懂上流社会的社交辞令，他们也不懂他流溢而出的剖白。托茨基对这样的表白，只能说出“拍马屁”。他倒果为因，把占有娜斯塔霞看作公爵的目的。但公爵痛心的仅仅是娜斯塔霞的“偏离”——她因人们的恶待，离弃了自我。那些恶意与贞洁规范，不仅是错误的，还是完全多余的。公爵甚至不想争辩，该如何扭转那套贞洁规范；他根本就不觉得它有存在的必要。你是娜斯塔霞，这样就够了，不多也不少。没有比“你是娜斯塔霞”这一事实更完满的存在了。

  在这个故事中，不存在“救”也不存在“风尘”，两人都非常高贵。

  

  电影《乡愁》剧照

  公爵来俄之前曾在瑞士疗养。他在瑞士的小村庄救下了孤女玛丽，让她免于被村民羞辱，甚至还教会了孩子们善待玛丽。某种意义上，“白痴”就是他对世界的困惑，他不明白为什么一个人需要附加条件才能得到合理对待。玛丽是一个人，人与人之间有相处的底线，不因任何事情而改变，更何况她的不幸原非她自己所造成。

  玛丽幸福地接受了公爵和孩子们的善意，这一决定使得她比美丽的娜斯塔霞更加勇敢。人们通常认为娜斯塔霞是勇敢的，她拿捏托茨基、羞辱叶潘钦将军、玩弄罗果仁和加尼亚，将十万卢布付之一炬，最后放弃优渥生活，与明显有暴力倾向的罗果仁在一起。但娜斯塔霞有致命的懦弱——她唯恐玷污幸福。想象一下，有一个本身品行高贵的人愿意给我们一切，不为买我们，只为他富足且爱人；今生今世，他都要以这样的郑重对待我们，给我们无尽的宽恕、敬意与温柔。我们多半会欣喜若狂，享用他的供给，然后陷入茫然——我们宁愿他是来买我们的！我们宁愿他并非如此的无私、丰盛，他是来欺骗我们的，至少这必须是一场公平交易，他要我们回报忠诚、青春或满足他的什么怪癖，一定是这样。他不可以是圣人，我们不想欠他的。娜斯塔霞的恐惧就在于此，她永远也还不起公爵的恩与爱，尽管她爱他发了狂。黑暗使人迷恋和沉沦，光明却使人感动而颤栗。在绝对的爱与美面前，没有人不羞愧。

  

  电影《乡愁》剧照

  但陀思妥耶夫斯基所致力于表达的基督式的爱，就是无条件的爱，不求回报的爱。人与神之间永远不可能是公平交易。在陀思妥耶夫斯基经常提及的《福音书》中，耶稣教门徒祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。”耶稣还宽恕了一个据说放荡的女人，他对众人说，你们之中谁没有罪的，就可以拿石头打她。女人来到他跟前，他说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。

  耶稣对女人说的话并非规训，“若再犯就要惩罚”——在爱里没有惧怕，他不可能让女人惧怕刑罚而不再犯罪。后世的神哲学家认为，罪(sin)是善和爱的缺失，它是虚无，而爱是真实。陀思妥耶夫斯基的观点也正是如此。追求罪恶，是因为远离爱的芬芳。而如果神从一开始就让人类处于完美无罪的境地，那就没有自由可言，神让人类自由地尝试堕落，也自由地选择去爱。因此，

  真正的救赎，不是把风尘女从欢场抢出，强迫她承认一种生活方式比另一种更幸福；而是让她认清自己原本的样子，生来就是明珠，就有自由，自由地做一个好人吧。

  不要再用泥水洗脸，与老鼠抢食，问魔鬼要怜悯。“去拿好东西吧。”

  疯子和白痴，陀思妥耶夫斯基残酷的温柔

  陀思妥耶夫斯基痛恨虚无主义者，这一点在《群魔》中已经体现。在《白痴》里，他安排阿格拉娅与一位虚无主义的革命者私奔出国，显然她的未来不会好过。但从阿格拉娅的命运中，我反而感受到作者对她的爱。这是对她性格与选择的尊重，也是作者的宗教信仰所在。她不会被斥责一顿，然后怀里塞满了神或作者认同的更好的生活方式，她会自由地得到她的命运。阿格拉娅追求速效的变革，对一切的变革，她从未理解公爵对娜斯塔霞的爱，那种神对人、父母对孩子的爱，缓慢、宁静而永恒。公爵在世俗意义上更喜欢的是阿格拉娅，他寄希望于阿格拉娅的聪慧与包容，但她终究没有理解。

  

  电影《牺牲》剧照

  娜斯塔霞最后被罗果仁杀害，她恐怕早已预料到自己的结局。对不敢接受幸福的她来说，只有死亡可以归于寂静。这同样是作者对人物的爱，因为在作者那略带怀疑的信仰观中，要么死亡可以给她带来平静，要么死后她会去到神那里，领悟爱的真谛。

  梅什金公爵则退化为白痴。由于这种“白茫茫大地真干净”的结局，许多读者把本书视为悲剧，其实未必。作者的信仰使得他对死亡、发疯、疾病、孤独等都有复杂的看法，他并不把它们视作单一的结局，而是保留了新生的可能性。事实上，英国作家 C·S·路易斯曾严肃宣称，耶稣要么是神，要么是疯子，唯独不是所谓的智者，通读过福音书的人都能看出耶稣有多疯。

  而公爵之为白痴，与其说是作者残忍，不如说是作者的祝福——他注定为一些人所不解，亦注定为另一些人所追随和深爱。

  

  白痴

  9.2

  [俄] 陀思妥耶夫斯基 / 2021 / 山东文艺出版社

• 谁是农民重要吗？非常重要！

  作者：约格莫夫 发布时间：2017-01-15 21:17:26

  如果有谁对“三农问题”感兴趣，希望大致了解 “三农问题”的历史纵深与现实理路，诚挚推荐四位老师的著作。他们或是长江学者、或是半路出家、或是科班出身、或是自学成才，殊途同归，笔耕不辍，脚踏实地做学问。读罢他们通俗易懂的著作不说打通任督二脉，舒筋活血有脉络不成问题。四位老师写作风格迥异，本人斗胆总结四句：

  1. 明清农村黄宗智；代表作《华北的小农经济与社会变迁》、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》、《中国的隐形农业革命》

  2. 百年三农温铁军；代表作《“三农”问题与制度变迁》、《告别百年激进》、《中国农村基本经济制度研究》

  3. 政策解读陈锡文；代表作“近十年的中央一号文件、答记者问、公开演讲稿”、《陈锡文改革论集》

  4. 政策评论贺雪峰。代表作《新乡土中国》、《什么农村、什么问题》、《谁是农民》

          

  本次推荐阅读的著作名为《谁是农民：三农政策重点与中国现代农业发展道路选择》（简称“本书”），是贺雪峰老师近几年若干政策评论的合集，2016年出版。

  农民作为中国最大规模的劳动群体，大多数人为国家的工业化、现代化做出莫大贡献，但至今收入和处境仍然一般。听到“我是农民的儿子，我要为农民说话，替农民办事”固然动情，但也要保持清醒，其中隐含着对财政、学术、媒体等资源的分配要求。在农民分化的情况下，农民所指可能是完全不同的人群，要分清楚在为农民说话、谋利益时，是在为哪个农民群体代言。几代人辛劳积累换来反哺农业的底气和实力，形成如今每年上万亿支农资金，太多“分利集团”想方设法让支农资金迷路、被俘获、枯竭在半路。因此，认别出什么样的农民是农村的中坚力量、秉持什么样的农民立场至关重要。

  作者认为要站在当前仍然留村务农、及虽然进城务工经商但仍未能在城市体面安居的农民工的立场上，为中国最广大的农民群体谋取获得基本尊严的生存条件。家庭是社会的基本细胞，家庭再生产的可持续决定了社会的稳定和发展。农村之所以能成为中国现代化的稳定器，有赖于一个有弹性的家庭生计模式，作者将其归纳为“以代际分工为基础的半工半耕”家庭生计模式，兼具极强农业生产功能和良好社会稳定性，简单归纳四点：

  1. 年迈的父母留村有务农收入，年轻子女进城有务工收入；

  2. 农村土地承包经营权为最低社会保险和基本劳动保障，宅基地使用权为居住保障；

  3. 农村生活成本较低，农户容易有盈余，维持了家庭再生产；

  4. 整体温饱有余，小康不足。

  这样的生计模式适应中国人多地少的资源禀赋。中国现有20亿亩耕地、2亿多农户，户均10亩地是未来30年的常态。即便农户减少一半，农业人口减少3、4亿，农户数量只剩1亿，户均耕地不过20亩。种粮每亩纯收入按1500元/年算，风调雨顺、价格稳定，20亩地一年纯收入3万，单凭农业收入致富难。随着机械化率、社会化服务水平的提升，留在农村的老人和妇女完全能种好这10-20亩地，管好全家口粮，维护好国家粮食安全。不要担心没人种地，户均才十来亩地，值得担心的是“有人无田种”和“有田无法种”。

  这样的生计模式让农民在体面进城失败后回得去。人的城市化有成功也有失败，能否在城市体面生活是关键，过得好买房置业留下来，过不好大不了回村，或休整重新出发或养老叶落归根，犯不上沦落城市贫民窟。家里有那么几分宅基地，有啥钱盖啥样，吃住不愁，串串亲戚，反正比在城里体面些。正如作者所云，“绝大多数的中国农民不可能在更好的农村与更好的城市之间选择，而是在体面进城失败后可否回到不太凋敝、能够方便生产生活的农村与缺乏基本保障及安全感的城市贫民窟之间选择”。

  绝大多数的中西部农村普遍形成“以代际分工为基础的半工半耕”家庭生计模式，青壮年大多进城分工经商，留下“386199部队”在家务农、互相照顾。务农、赡养老人、抚养孩子操心又受累，留村的家庭成员对有效减少劳动投入的农业社会化服务的需求越来越高，尤其在播种、病虫害防治、灌溉、收割等适合集中作业的环节。

  有些农户全家进城不再种地，将农地流出，有些农户因家庭生计周期、农业生产不便将农地流出，这是国内农地自发流转的两大背景。全家进城的农户毕竟少数，后者才是农地流转的主力军，而这种流转的特点在于阶段性和不确定性，意味着达到一定条件，流出的农户随时可能把地要回去自己种。

  例如有些家庭的父母年龄太大无法种地，子女仍然在城市务工，这些家庭的农地会流转出来，但子女如果在城市里无法体面生活选择回来，地就得要回来。再例如地块太碎、基础设施毁损严重导致耕种特别不方便，村集体也没有协调能力解决，农民会选择把土地流出，但如果这些问题未来得到解决，农民很可能把地要回去。

  因农业社会化服务和阶段性农地流出的需求，使得一部分愿意留在农村的中青年农民得到了增收机会，他们或是提供农事服务形成适度服务规模、或是流入土地形成适度经营规模。大约10%的中青年农民可不用外出，且收入并不比外出务工低。这一群体正是作者提出的“中坚农民”，他们“主要收入在农村、社会关系在农村、在农村的收入不低于外出务工农民的收入、保持家庭生活完整”，他们与留村的家庭成员共同保持了中国农村的基本秩序，组成当前中西部农村普遍的、具有稳定性的结构。

  正是基于这样的生计模式和农民结构，作者认为政府的三农政策重点应放在为农民保底，保持住社会结构的弹性。但目前许多三农政策却在釜底抽薪，全书从小农视角出发，做出一系列犀利精辟的政策评论，本人遴选当前争议较大的两条供参考。

  一、允许农村土地承包经营权抵押。

  农民社保未全覆盖的前提下，农村土地承包经营权就是农民的社会保障和劳动保障，有谁见过允许抵押社保的？相当于我去银行办贷款，银行说你把社保卡押这儿，要还不上，我们就从你社保里扣。市场化改革鼓励要素流动，鼓励充分竞争，但不应该鼓励人用命根子去加杠杆。

  有人会说那是经被念歪了，农地承包经营权要分离成承包权和经营权，承包权不能抵押，能抵押的是经营权。而经营权多是按年支付租金的一纸合同，这个合同有什么用来抵押的价值呢？要按这个逻辑，我租个房，还能作为承租人拿着租赁合同找银行抵押借款。接触过这类项目，美其名曰盘活资产，不就是看谁把谁绕进去，做之前自欺欺人，做之后听天由命，老天不帮忙就找政府撒泼。

  二、对土地流转进行补贴。

  有种论调老说“谁来种地”：水利设施年久失修，出现灌溉死角，什么都不长当然没人种；粮食产量年年高，年年过剩，三季改两季，两季改一季，降低复种指数恢复恢复地力不行啊。上面介绍家庭生计模式时已回答过了，不是没人种地，而是“有人无田种”和“有田无法种”。可政府看见出现撂荒就担心无人种地，乃至粮食危机，搞了不少鼓励土地流转的补贴工具，诸如贷款贴息、价格补贴、奖励、协调担保……然并卵。

  本人把土地流转依照乡土的熟人社会逻辑粗略分两类，第一类流转给熟人，第二类流转给陌生人。农户在村里谁没个亲朋好友，找个靠谱的、勤快的熟人就转了，家里大事儿小事儿帮忙照料照料，价格好商量，过春节回来联络联络感情，以后打工干不动了要回来也容易。有些不开眼的企业和大户自以为种的比农户好，流转区域连片、耕作便利的土地自己搞，对陌生人这地租绝对便宜不了，再算上雇人，扣完政府补贴能挣钱的我是真佩服，可惜寥寥无几。

  如果见流转就补贴，全国农地立马全部流转，为套利的熟人间流转无法核实，政策工具对第一类根本无法瞄准。第二类倒是瞄准的难度低些，可只补贴第二类是赤裸裸的歧视，凭什么只补给它们？凭什么就认为企业种地比农民种的好？这种补贴政策会严重扭曲市场，第一类将处于明显的竞争劣势，势必减少“中坚农民”流转农地以扩大经营规模的机会，当他们的增收机会减少到一定程度，只能被迫进城打工。这样一个无法瞄准、显失公平、扭曲市场的政策工具有什么用呢？

  书中对增减挂钩、土地确权、土地增值收益分配等三农焦点问题有着务实评论，本人在此不再越俎代庖。

  说到底，每年上万亿的支农资金通过财政再分配，政策是分配原则，政策的角力影响千家万户的生计，支农政策的核心用户是谁要搞清楚。

  所以，请问“谁是农民”？