大师背影书系：蔡元培教育名篇 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是节选的蔡元培1912任民元教育总长后到1937年之间发表在《民立报》、《教育杂志》、《东方杂志》等杂志上面的一系列关于教育、教学、读书、文化、宗教、科学等方面的文章，还有一部分是在教育会议上的开会词，在浦东中学的演说词，任北京大学校长的演说词等一些关于教育的演讲词，其中所张扬的“学术”与“自由”之思想，“独立”与“民主”之精神，对于我们今天的教育和文化仍有深远影响和现实意义。

对于新教育之意见

全国临时教育会议开会词

在浦东中学演说词

养成优美高尚思想

    一在上海城东女学演说词

一九。。年以来教育之进步

华法教育会之意趣

就任北京大学校长之演说

在爱国女学校之演说

在清华学校高等科演说词

在直隶省定县中学的演说

以美育代宗教说

    …在北京神州学会演说词

在南开学校全校欢迎会上的演说词

在浙江旅津公学演说词

北京大学校役夜班开学式演说词

新教育与旧教育之歧点

    一一在天津中华书局“直隶全省小学会议欢迎会”上的演说词

北京大学一九一八年开学式演说词

德国分科中学之说明

在甲种农业学校演说词

教育之对待的发展

贫儿院与贫儿教育的关系

    一一在北京青年会演说词

……

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• 作者：春天 发布时间：2022-04-04 09:37:58

  啰里啰嗦 搞不懂 随便一个人说点囫囵话都能出书了？

• 作者：huang_w 发布时间：2021-02-12 23:08:33

  过于简单了，起这么个霸气书名有点不搭，比较失望。可能真是定位给创业者和老板们扫盲的

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-08 12:04:26

  :

  Q78-49/4411-1

• 作者：舟山所千总 发布时间：2018-09-23 15:23:56

  看書的名字就知道有多爛

• 作者：良知课堂在吾心 发布时间：2011-12-02 18:02:10

  去进修学院上课的教材竟然是这个。。。。到我小孩时不知道用什么。不过，我还是支持NCE

• 作者：知名不具 发布时间：2020-02-25 11:34:44

  那个，这本案例读起来感觉特别像，情感论坛的发帖求助……

• 这本书，能给现实里遭遇艰难的人带来安慰与鼓励！

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2023-12-09 21:25:33

  随着社会形态的高速发展，人们的追求正在逐渐的从物质需求转为精神需求，在吃饱穿暖以后，精神和思想上也想要获得提升，同时这也是社会发展的必然趋势。

  当然，社会和生活的巨大压力也会随之而来，所以说现代人的精神是紧绷的，唯有在睡眠之中才会彻底释放自己的所有不安，补充精力和体力，同时这也是最不受外界影响的人类活动，没有之一。

  如果在睡眠之中再做个美梦，那对于人们的情绪恢复来讲也是至关重要的，虽然人类文明和科学发展至今，对于梦境的形成之谜还没有彻底的揭开，但这并不妨碍作家们的脑洞大开，来创作跟梦有关的故事。

  

  由韩国著名作家李美芮著作的《无梦之人》就构建了一个与梦境有关的神奇世界，在这里，梦的内容是可以买卖的，因为有专门的梦百货店，另外还有制梦人和制梦工厂，更加神奇的是如果顾客对购买的梦的内容不满意的话，还可以投诉的。

  佩妮在达勒古特梦百货店已经工作一年多了，她工作努力，非常细心，虽然在她当值期间发生了一件梦境商品被窃的事件，但好在最终抓住了窃贼，夺回了商品，这也算是她唯一的工作失误吧。但是，她的辛勤努力依然获得了老板的认可，在给她涨了年薪的同时，还颁发给她一张制梦工业园区的出入证，这可是她梦寐以求的。

  她的理想跟老板相同，就是想要通过努力迎回那些老客户，所以在她进入制梦工业园区后，来到了传说中“让人很不舒服”的投诉管理局，看着那些因为不满意梦的内容的投诉顾客们，她的内心被深深地震撼了。

  在老板的支持下，佩妮决定开启“找回不再做梦的人”计划，认真研究老顾客们的梦境日记。有些人喜欢做梦，有些人不喜欢做梦，这些不喜欢做梦的人肯定有着各种各样的不好的经历，那么让他们回归最好的方法就是打开他们的心结，解决掉这些问题，唯有如此，才能够让老顾客们回归梦境。

  本书的内容充满了温馨，这些故事都有很大的启发性，只是文字在叙述过程中有些繁冗拖沓，内容略有些沉闷，条理性不足，逻辑性较差，不知道原文是不是这样。但无论如何，本书在创意上无疑是成功的。

• 前言

  作者：NADPH 发布时间：2020-07-31 04:15:21

  北魏酈道元撰寫的《水經注》，是我國古代以水道爲綱記載區域地理信息最爲著名的典籍，具有很高的史料價值。然而，自宋代開始，《水經注》在傳抄刊刻過程中便出現了較多的散佚，原本四十卷的内容，有五卷不復得見。現在我們看到的《水經注》雖然依舊爲四十卷本，但已是後人離析所存原三十五卷内容而得的結果。

  由於《水經注》在版本流傳與具體内容方面所存在的複雜性，自金代以來，對《水經注》的研究，便不乏著述，并因此而蔚爲一門專門的學問——“酈學”，但是這些研究大多集中於版本校勘與文句欣賞方面，被視爲水經注研究的集大成之作——楊守敬、熊會貞《水經注疏》及楊守敬《水經注圖》，也因限於當時的研究條件，還有很多方面的問題没有解决，所繪出的《水經注圖》也難稱精準，無法適應現當代學術的發展需要。有鑒於此，譚其驤先生生前在其自傳中即曾表示，在主編完成八巨册的《中國歷史地圖集》之後，他最想著手的研究工作就是對《水經注》的系統探究，重撰《水經注疏》與重繪《水經注圖》。從譚先生大力倡導這一研究開始，至今已逾三十年。現階段的學術水準又有了長足的提高，進行《水經注》研究的各方面條件也更加成熟。近年，周振鶴先生便多次在不同的場合呼籲展開對《水經注》的地理學研究，以重建公元六世紀以前中國的河流水道體系以及人文地理景觀，進而爲今天的山川治理與景觀改造提供重要參考〔一〕。

  本書即是在重撰《水經注疏》與重繪《水經注圖》方面所做的階段性研究成果〔二〕。以《水經注》汾水、涑水流域諸篇（即卷六的汾水篇、澮水篇、涑水篇、文水篇、原公水篇、洞過水篇、晉水篇）文字作爲研究的對象，在前人既有研究的基礎之上，充分運用相關的文獻和考古資料，以歷史學、地理學、文獻學的方法來進行進一步的研究，不僅關注版本文字方面的問題，而且對其中所涉及的地理内容，也做了詳盡的詮釋。本書的研究主要包括以下幾個方面：

  （一）對《水經注》汾水、涑水流域諸篇的文本重新校勘，盡可能最大限度地訂正其中治酈諸家尚未解决或發現的版本異同與文字脱漏、訛誤等問題。《水經注》可謂我國版本最多的古籍之一，在本書之前，自明代萬曆年間朱謀㙔的《水經注箋》，清代乾隆年間全祖望的《五校》與《七校水經注》、趙一清的《水經注釋》、戴震的殿本《水經注》，直至今人陳橋驛先生的《水經注校證》，皆在校勘方面下了很大的功夫，使《水經注》在這一方面的研究達到了相當高的水準。然而，隨著研究的深入，我們發現在明人校勘《水經注》文本所逐步形成的今本系統之前，尚存在著一個文字面貌差異頗多的《水經注》古本系統〔三〕，而這一古本系統，隨著今本系統佔據主導話語地位之後，便逐漸淡出了人們的視綫，以至於近代以來除胡適先生對此問題略有提及外〔四〕，已甚少有人關注〔五〕，更遑論具體的揭示。其實，對古本系統《水經注》的探究，有助於我們洞悉《水經注》最初刊刻時期的原貌。有鑒於此，本書的此次校勘，除以集校勘之大成的清代殿本《水經注》爲底本外，尚選取了在《水經注》流傳中具有代表性的十三種（十五部）版本作爲通校本〔六〕，力圖全面展示古本與今本系統《水經注》在版本方面的不同以及發生文字變動更改的軌迹，並最終呈現出一個目前最爲完善的《水經注》汾水、涑水流域諸篇的文本。

  （二）探究酈氏引用資料的出典，即史源學方面的研究。水經注遠非酈道元進行全面實地考察的産物，而主要是作者對其所處時代及其之前的地理資料以水道爲體系進行編排後的重寫撰成，因而全書之中，引徵豐贍。然而由於酈氏將徵引資料融會貫通成一個新的體系，使得被引用典籍顯得比較隱蔽和無序。職是之故，本書對水經注的材料來源進行全面溯源，標明所出之典籍，將酈注自己之文字與引文做徹底的區分，如此，不僅可以更好地瞭解《水經注》一書文本的構成，而且還可以通過這種梳理，得以對漢、魏、六朝時的典籍、尤其是地理類著述進行全新的鉤稽整理，同時，也可藉此弄清《水經注》某些記載的錯誤。在此需要著重説明的是，對於《水經注》引文史源的探究，楊守敬與熊會貞在其所撰《水經注疏》中已做了許多前期工作，本書在此方面對他們的研究參考頗多。

  （三）對《水經注》所記録的汾水、涑水流域水道分佈的復原。古今水道名稱各異，本書將《水經注》所載汾水流域、涑水流域的大小水道及其支流的名稱在現今大比例尺地形圖上與現代河流一一比定，並給予今釋。同時，對汾水、涑水流域所出現的古今變化，如河流的改道、斷流甚至乾涸現象，利用《水經注》所載的資料，並結合相關史料予以大體復原，希冀展現其時的汾水、涑水流域水文地貌狀况。

  （四）對《水經注》所載汾水、涑水流域的政區設置進行復原。《水經注》中載有豐富的秦、漢至南北朝的政區地理信息。本書在區分不同時代政區資料的前提下，通過仔細的史料比對，分别對其中提及的城、邑地望做出了合理的、精確的還原。此外，還對《水經》原文及酈注中提及的縣及縣級以上的政區沿革分别做了簡潔的闡述。

  （五）《水經注》汾水、涑水流域諸篇釋圖的編繪。本書在上述研究的基礎之上，主要依據现今的一比二十五萬大比例尺地形圖，繪製出了精準的釋圖十幅（其中汾河涑水河流域衛星圖一幅、《水經》汾水涑水流域圖一幅、汾水流域分圖七幅、涑水流域圖一幅），將《水經注》所載的汾水、涑水流域地理信息做了迄今爲止最爲全面、精準而直觀的展現，爲今後繪製全新的《水經注圖》做好了部分準備工作。

  要之，本書試圖在繼承水經注傳統研究的同時引入現代的研究手段與方法，爲當今全面而系統地進行水經注的文本與地理學的研究提供一個可資借鑒的樣本。雖然我們已盡力而爲，但學力恐有不逮，書中若有疏漏，尚祈專家學者不吝賜教。

  李曉傑二〇一九年十二月於復旦大學

  【注】

  〔 一 〕此外，張修桂先生也强調了從事水經注研究及新編《水經注圖》的重要性（《水經·江水注枝城-武漢河段校注與復原後記》，《歷史地理》第二十四輯，上海人民出版社，二〇一〇年），并已在水經注所載河道復原方面發表了多篇重要研究成果。〔 二 〕此前已刊行了《水經注》渭水流域諸篇的研究成果。參見李曉傑主編《水經注校箋圖釋·渭水流域諸篇》，復旦大學出版社，二〇一七年。〔 三 〕有關水經注古本系統的具體界定，參見李曉傑主編《水經注校箋圖釋·渭水流域諸篇·附録一》。〔 四 〕胡適先生認爲：“因爲殘宋本現在只剩十一卷零六頁，并且没有一頁是完全的，故《水經注》的古本現在只有大典本、黄省曾本、瞿氏、朱氏及馮舒諸鈔宋本，還是全本。我們必須用殘宋本、黄本、鈔宋本，來還原大典本的祖本，即甲本。又必須用大典本、明鈔本、黄省曾本，來校補殘宋本，纔可以還原水經注宋刻的乙本。有了還原的甲乙兩個宋刻本了，我們纔可以比較這兩個本子，還原一部更古的宋本水經注”（《胡適全集》卷一七，安徽教育出版社，二〇〇三年，第四六四頁）。按，胡適先生有關宋刻本可分甲乙兩種的觀點有待商榷，但其有關古本的提法甚爲可取。〔 五 〕王國維先生曾以當時所能見到的殘宋本《水經注》、半部大典本《水經注》及海鹽朱希祖所藏的明鈔本《水經注》校在《水經注箋》之上，已具試圖恢復古本水經注之意，惜囿於時代條件，此役未臻完善。陳橋驛先生雖然對大典本水經注有所關注，但在其《水經注校證》中并未能以此詳校其工作底本殿本《水經注》，也未曾提及水經注“古本系統”的問題。〔 六 〕相關水經注版本的具體信息，參本書凡例所附《參校本對照表》。