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• 作者：momo 发布时间：2022-09-25 18:11:59

  很好，在新华书店看了一下，有注音有注释有白话翻译有明代名家画的异兽图有地理考证，看得通俗易懂

• 作者：闲处住 发布时间：2014-11-25 14:12:22

  2014－11－24读毕。写得实在一般。

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2019-06-03 15:51:06

  4.5；一场辉煌脆弱的生命历程，两个超出定义的的灵魂伴侣，三处挪移的地标，四个经受时光洗礼的朋友。挥洒60万余字写就于黑暗中勉力跋涉、追逐微光的卑微之旅，终生为少童时期的性侵与暴力阴影所缠绕，屈辱与噩梦变成窒息的冰层，羞耻与痛苦化为实感伤疤嵌入皮肤，肉体伤害是惩罚的方式和净化的途径，种种回顾往事的剥离自我可谓惨痛，趋向自我毁灭的离心力终将主宰日渐堕入黑洞的虚无灵魂（“我们并无想象力去判断他的行为”）。“要解开某人的秘密，就是要修补他”——地狱里也有天使，而天使最终缺席的吞噬感被描摹到溅泪——“只有请你的毛衣从此每天饰演你”。摒除具象年份与外界事件的干扰，着重建构一个心灵共筑的天地，四人遭遇的人生难题也正是我们的写照，他们或我们都在寻求契合世界的方式，并不避讳人性黑暗，榨出的“小”令我汗颜。

• 作者：Sonia 发布时间：2022-11-07 09:48:44

  拼凑观点的书

• 作者：smile 发布时间：2019-10-22 21:24:41

  从前，在印度，有一位诗人，受聘为某国公主的私人教师，但不久二人就两情相悦，私订终身了。后来公主怀孕了。国王闻知后大怒，下令将诗人处死。诗人临刑前当场口占五十颂艳情诗，叙说与公主朝夕相处之乐，公主亦悲痛欲绝。这对恋人的奇才真情感动了国王，他赦免诗人，有情人终成眷属。

  古希腊亚里士多德的《诗学》和印度婆罗多的《舞论》，都是主要讨论戏剧的。

  在印度古代男性诗人的笔下，女性往往只是天生尤物、欲望对象而已，极少有像欧洲男性诗人所讴歌的那样“引领我们上升”的灵魂伴侣形象，即便其贵为公主，也摆脱不了习俗所赋予的那些基本属性。

• 作者：kodokoja 发布时间：2016-03-22 21:47:58

  超实用！日本出版的“走遍全球”这系列的旅行指南堪与LP媲美！

• 黑洞中的碎片

  作者：苏七七 发布时间：2010-03-30 20:50:25

  黑洞中的碎片

  书名：《当我们在谈论爱情时我们在谈论什么》

  作者：[美]雷蒙德•卡佛

  译者：小二

  出版：凤凰传媒/译林2010年1月版

  《当我们在谈论爱情时我们在谈论什么》是一本薄薄的短篇集，收十七篇小说。有一天清晨我早早醒来，再睡不着，拧开台灯看书。冬天的室内空气寒冷并有着不流动的气味。我有一种欲振乏力的清醒，看着书时，文字像是在一个隔得很远的地方，但一种无法置身事外的痛苦感却侵袭而来。

  这本书里的人，尽是一些失败者。他们或者失去了工作，或者失去了婚姻，家庭。为什么会失去？这倒真是一言难尽……也许因为不知道生活的目标在哪里，意义和价值是什么，还没来得及起飞，生活就已经变成了各种东西，牢牢地粘在你身上，让你动弹不得，只能像一个被翻过身来戏弄的甲虫一样慌张地动弹着六条腿……等你好不容易翻过来，下一次戏弄又莫名其妙地来到。于是就酗酒，不能理解的就不理解了，无法解释的也不再解释，反正已经被帖上了一个“失败者”的标签，就难堪地这么存活着吧。就像一只甲虫，但卡夫卡那只还有很大的现代主义困惑，这只已经没有了。它只是有时还有一声呜咽，或者一个动作。这声呜咽或者这个动作应当被其余的成功者唾弃，但是雷蒙德•卡佛都它记录了下来。那么清晰，无法忽略。让每个人都不得不经验这么个小片刻或小场景，刺激出痛苦感、惊惶感或者更微弱一些的，不自在感。这个世界是有问题的，人是有问题的。

  雷蒙德•卡佛并不解释前因后果。《你们为什么不跳个舞》里，在一个院子里挑挑拣拣二手货的女孩，知道这个屋子的主人，男人，已经亲人离去穷愁潦倒，喝着威士忌，又打开一瓶啤酒。他肯定失业，酗酒，粗暴地伤害过老婆孩子，他的性格与他的生活相辅相成地像滑滑梯一样一落到底。但这些卡佛都一个字也没写，他写的只是他送给两个年青人一台唱片机，还有些唱片。女孩和他跳了支舞，把男人往近拉了拉：“你肯定是很绝望或怎么了。”这个有点灵气的女孩觉得她从生活中发现了点什么，但是，说不出来。“过了一会儿，她放弃了。”

  有什么可说的？或者该怎么说？这些失败者也都是失语者。他们无从为自己辩驳，只有雷蒙德•卡佛对他们寄予了同情。当然，他也是他们中的一员，他其实是在理解并同情自己的处境。不管是因为怎样的社会原因或自身原因，一个“人”，落到这一步，无论如何也是让人痛苦的。不管你有没有这么失败，但失败的阴影就像一个众人绝口不提的预言，持续在现代社会的上空盘旋——每个人都有机会成功！每一本励志书籍都这么写……而每个人也都有机会失败，都有机会在院子里提着酒瓶变卖曾经的人生。

  成功者，或者说精英，都是比较擅长表达的人。一者他们的语言能力比较好，二者也因此有了话语权。《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》里，心脏病医生梅尔•麦克吉尼斯喋喋不休地谈论爱情，他试乎什么都懂，他能够有条有理地说明妻子的前夫，一个失败者，用粗暴执拗的方式表达出来的爱情，不算爱情。但搁在他自己身上，他希望能有一群狗日的蜜蜂把前妻蛰死，因为她蜜蜂过敏。——只能伤害自己与能够伤害别人，这是两种类型的人。后者能给失语者帖上标签，同时也给自己，用完全不同的标准。

  雷蒙德•卡佛写梅尔•麦克吉尼斯这样的人物时，也不让自己显得愤慨或参与评论，也一样只是像摄影机一样摄下相关的画面，加下同步录音而已。世界就是如此，有一种力量把人与人类都吸走了，他们，成了黑洞中或失语的或喋喋不休的肉身。这是什么呢？工业社会？消费社会？历史卷挟着我们，每个人都无从抗拒，没有整体了，没有统一了，没有一个山清水秀的自然与一个优美深邃的思维向度。头顶的星空与内心的道德律都已不复存在，碎片们组成了一个漩涡，加速度！加速度！推向虚空。

  黑洞的另一面是什么？爱丽丝的镜子背后，有无别境？在《大教堂》里，卡佛变得温情了些，在人与人的善意中为碎片寻找互相的接触。而这本更早一点的，他在更困顿的情况下写成的《当我们在谈论爱情时我们在谈论什么》完全是一片冷寂的旷野，孩子们将石子掷进烟囱，爬上屋顶的男人掏出石头，扔得远远的，他尖叫，“再来！”并不知道要扔什么，扔向哪里。取影框里只有他自己。一个绝望的人被搁在一个很高的高处示众，可笑地与空气搏斗。

  我读到《所有的东西都粘在了他身上》时，清晨已逝，孩子醒了。真实的一天总是手忙脚乱地启幕，其实并不容许什么欲振乏力的闲情。而我特别喜欢这一篇，一对年青夫妇，他想去钓鱼，夜里孩子病了。两个人拌了嘴，他留下，和好。这是很久以前的事了……因为故事的叙事者是一个老人，当年的孩子长成了一个时髦苗条的姑娘。回忆似乎是平静而温情的，但卡佛对生活有严重的焦虑感：再没有自由了，当有了女人，又有孩子，所有的东西都粘上来……但他又不能抛弃生活本身。那就做一个生活的失败者吧。“事情在变，他说。我不知道它们是怎么变的。但总是在不知不觉中，也不按照你的愿望来变。”

  是的。不知不觉地。这本书，算是一个提醒。

• 这本书，是一个非常不错的起点

  作者：childchen 发布时间：2013-03-08 11:48:47

  “ 这是一本前端工程师的指南，指明了在编码过程需要注意的方方面面。提高可维护性是一个非常大的话题，而这本书，是一个非常不错的起点。”

  ——王保平（玉伯），支付宝Web前端工程师

  “本书是一本教你写出具有前瞻性的JavaScirpt代码的完全手册，在团队作战中特别有用。”

  ——Ryan Grove，Yahoo! YUI工程师