中国企业信用评级指南 银通投资咨询公司 编 中国经济出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

近几年，在政府有关部门和社会各界的大力推动下，我国社会信用体系建设步伐明显加快，社会信用环境不断改善，一个充满法制、诚信、和谐的信用时代已经来临。

作为社会信用体系重要组成部分的专业资信评估机构，银通投资咨询公司十几年来一直致力于社会信用的主体信用——企业信用的研究和实践，分别于2002年、2003年、2004年、2005年编辑出版了《中国企业信用评级指南》一书，该书的连续出版引起了社会的广泛关注。为此，编者再次编辑出版2006版《中国企业信用评级指南》。全书共分为两篇内容，篇内容为银通信用评级及发布；第二篇内容为主要行业分析。

篇 银通信用评级及发布

章 银通信用评级概述

第二章 2006年度银通企业信用等级发布

AAA级企业

AA级企业

A级企业

第三章 评级报告摘要

第二篇 行业分析

第四章 电力行业

第五章 房地产行业

第六章 纺织服装制造业

第七章 建筑工程机械制造业

第八章 黑色金属冶炼及压延加工业

第九章 炼焦业

第十章 煤炭开采及洗选业

第十一章 石油天然气开采业

第十二章 橡胶制品业

第十三章 原油加工及石油制品制造业

第十四章 电信行业

第十五章 建筑业

第十六章 客车行业

第十七章 数字电视行业

第十八章 太阳能光伏发电业

第十九章 有色金属冶炼及压延加工业

第二十章 铁路运输业

银通投资咨询公司成立于1993年，是经国家经济贸易委员会批准，在全国范围内专业从事各类信用评估的机构。公司拥有一支经验丰富、素质高的专业团队和由著名学者、各行业专家组成的评级专家委员会。公司信用评估的业务领域十分广泛，主要有：企事业单位评级、证券评级

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中国企业信用评级指南 银通投资咨询公司 编 中国经济出版社【正版书】在线阅读

在线听书地址：中国企业信用评级指南 银通投资咨询公司 编 中国经济出版社【正版书】在线收听

在线购买地址：中国企业信用评级指南 银通投资咨询公司 编 中国经济出版社【正版书】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Grimes 发布时间：2020-06-11 19:51:04

  愫方诉说自己的梦的那一段，是全剧的最高潮，连那死寂的屋开始放射出万丈光芒。

• 作者：弥陋 发布时间：2010-04-12 08:46:29

  宝瓜也非常非常可爱~~像可爱的宝宝崽崽。

• 作者：朴香蕉 发布时间：2022-10-25 00:45:20

  确实每一篇都是一个“没意思的故事”，是世世代代的人相通又无解、循环往复的疲惫人世

• 作者：陶鹿家 发布时间：2022-06-26 19:28:40

  不管是汽油车轮的变迁、车辆的行驶方向，还是玩具车的黄金时代，各个国家在汽车业的发展趋势，在《DK世界汽车百科全书》里都能找到答案，对于汽车迷来说，这本书不仅赏心悦目，更是研究汽车的专业资料。

• 作者：突然一朵大荷花 发布时间：2014-04-16 16:06:27

  好荣幸可以给刘彦君老师的书创建一个条目！

• 作者：BeckerMan 发布时间：2017-08-05 21:55:39

  #102 很锻炼思维的一本书

• 弟子规-圣人训

  作者：将生活过好 发布时间：2021-03-08 12:50:38

  以往在毛主席呈郭老的一首诗中评价"孔学名高实秕(bi)糠"，决定从此不接触儒学著作。毛主席作为榜样尚且如此建议，自己也选择尽量避免接触孔学，以防止封建思想荼毒心灵~实际上行为有点极端了，以至于后来走了很多冤枉路也付出了惨痛的代价，其实在《三字经》和《弟子规》中都有古圣人的经验教训可以避免的~

  在钱文忠教授讲授的过程中，解开了自己的许多认知误区。

  读书是有顺序的。

  以往就是拿到什么书就读什么书，比如最开始因为职场需要，而读"韩非子"、"鬼谷子"，迷恋军事选读"孙子兵法"、"毛主席谋略"，

  都是缺乏一个内在的核心价值观-"仁"，反而养成了不折手段、投机取巧的思维方式

  。其实书是没什么问题，但应该先通过儒学建立人的核心价值观，然后有判断力的情况下，可以博览群书不至于演变成厚黑学人士。

  读书是有方法的。

  视频中所提到的"杀书头"式的读书方法曾是早年自己的坏习惯，《五柳先生传》中提到"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食"~误导了作者的原意，理解成了"好读书，不求解"的意思。反而觉得蜻蜓点水、浅尝辄止的读书才是高效的（

  杂而不统、乱而无章

  ），以至于文不得质、书不得义。

  只有通读书本才能完善知识体系，更应该是"方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。"，也曾怀疑曾国藩是否受到《弟子规》影响提出的"一书不尽，不读新书。"

  人是环境产物。

  故而要净化自己的交友圈，如交友不慎，便会无形之中被同化，久而不闻其臭。辨别朋友文中提到的

  "直不讳，色不媚"

  ，只是其中一种方法（

  为人处世更应该讲究外圆内方

  ），觉得

  曾国藩的"八交九不交原则"

  ，更能做到"德日进，过日少"。大人尚且如此，小孩子更缺乏判断力，所以

  营造一个健康的成长环境对于树立良好的三观

  很有帮助的。

  孝、悌、谨、信讲究的就是为人处世之道。

  孝道在我的成长中，可能是做的最不好的部分，大部分问题是把握不好度，容易被父母的思维牵着走（希望获取父母支持而耐心讲解，大部分事情和他们无关也不受影响，我忍不住也会讲-自己的毛病）。

  "亲所恶，谨为去。德有伤，贻亲羞。亲憎我，孝方贤。怡吾色，柔吾声。"，

  这几点应该都没有做好。朋友总说我家庭氛围轻松，和父母相处如做朋友一般，殊不知可能是父母惯坏我了，

  自己和他们说话的态度和语气都不好

  ，只不过父母包容而已。

  最后一句话送给自己

  "宽为限，紧用功。"，以弥补缺乏的孝顺、恒心毅力、等待和耐心、忍耐与包容以及大智慧的视而不见

  ，多读书讲生活过好。

• 野蛮人什么时候到来？

  作者：西绪福斯 发布时间：2011-07-10 14:41:09

  库切作品的形而上特质是建立在他勤奋上的，库切不是天才型的作家，他是一个勤奋者，一个善思者，一个比我们大多数人多看了几眼世界，多失眠了几夜的人。他是一个知识分子，是一个攫取者：在过去的历史里，在南非的土地上，在诸如卡夫卡贝克特的思维片段里，他玩弄技巧，摆弄着拆掉然后组装的游戏。这些武器在过去早就被使用过了，库切所要做的就是重新组装，重新翻新，可能是为了适应南非特有的地域环境，他需要改变人物的名字，改变事件的地点，改变情节，改变发展的流程，重要的，还要改变境遇的特质，要在当下的环境理表达自己的沉思，对的，是沉思，这点是具有他的属性的武装核心，在这点上我们最清楚地认识他，他不是靠想象，想象是天才的特质，而是靠理性的沉思才支撑作品的，他反思白人和黑人的当下处境及出路，反思白人的历史殖民，反思自己，并回归到最本真或者最简单的青春和生命的纬度里。

  在库切那里，核心的是身份，是在身份的模糊、无边界里努力找寻一个定位，甚至历史也是置身于这个更普遍的矛盾之下的。

  《等待野蛮人》本身就是卡瓦菲斯那首同名诗的小说化写作：

  “ 我们聚集到这里来﹐要等待什么﹖”

  这本小说也是一个等待，等待什么，野蛮人吗？那么谁是野蛮人，是白人，还是当地土人？等待的野蛮人什么时候到来？我们应该怎么样来对待野蛮人？这些问题都被敞开在作品里，充满了回声，并且永远折射下去，因为作品里看不到什么等待的结局，有也只是等待而已。

  同样引出来的：没有了野蛮人我们怎么办？野蛮与文明到底那个更为我们重要……

  在库切的作品理，这是唯一一部过多限于想象的作品，或者说这部作品关于情节的东西太少了，以至于稀化了前进的脚步，而陷入踌躇。