领导学：在实践中提升领导力（原书第8版）4935333 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：章小嗨 发布时间：2024-01-10 17:02:28

  很有想象力

• 作者：林。白蘇 发布时间：2015-08-28 22:01:25

  个人觉得这本书对于初学者是有一定帮助的，全书大部分都采用了患者与治疗室的对话，篇幅非常大，在聊天记录中很容易产生共鸣，所以对于部分心理需要治疗的人群，是有很大的自助自救意义的。但对于有一定心理学基础的人群来说，这本书的核心内容太过零碎，需要反复阅读才能取其精华。

• 作者：Lynn 发布时间：2023-10-04 13:04:42

  在喜马拉雅听的，历时好几个月，睡前，听得还算认真，睡着了第二天再往前听，这是一部历史，不是传记，也不是细说，人物形象并不丰满，但尊重史料

• 作者：Mcdull 发布时间：2020-04-19 12:50:51

  “无论到了什么年龄都不要放弃，清醒的那一刻就是你的起点。我会一如既往地怀揣挑战的气魄，期待新的缘分”

  深江今朝夫

  这本书，不是指南，也不是鸡汤，是一份赤诚的处世准则。有启发，有共鸣，要实践。

• 作者：木頭兒 发布时间：2015-05-10 23:07:38

  蠻多重複來重複去的情緒

• 作者：大圣回了花果山 发布时间：2015-01-31 20:52:48

  看亚马逊评论。。。随便看看，等了多少年才等出本翻译本

  技术工人居家旅行常备良药。

• 怎一个“装”字了得

  作者：磨铁 发布时间：2010-02-08 16:24:04

  近段时间略有闲暇，认真研读了一次此书，以下是读书笔记，多为个人的一些零散思考，年青阅浅，如有不当，敬请辩驳。

  一、“兵者，诡道也。”

  诡道，感觉好神秘莫测，读到这个词，让我第一想到的就是“阴谋诡计”，不禁一颤。

  俗话说：“兵不厌诈”，李零先生编的《孙子兵法》的注释本就用到了“兵以诈立”一词。

  细细想来，无论是“诡”还是“诈”，在我们现代人看来都有“欺骗”的意思，名不正，言不顺，难道用兵之道就是“欺骗”吗？

  百度了一下，相当的精彩！

  施之华教授认为，“‘诡道’，指欺诈、多变的方式。‘兵者，诡道也’，意为：用兵作战的方式在于变化莫测。”

  黄柱华先生指出，“诡”即“非常”，“诡道”即“非常手段”。

  史美珩先生认为，“把孙子的‘诡道’仅仅说成是‘诡诈’‘阴谋诡计’是不合适的”。

  黄朴民教授“诡道”解为“诡诈、谲变得行为或方式”。

  钮先钟先生则提出，“‘诡道’并非特定名词，只是表示一种随机应变、毫无常轨的形式”。

  （出自：

  http://blog.csdn.net/yeu0504040/archive/2008/11/28/3405605.aspx

  ）

  我个人认同施之华教授的观点，诡道，确实有一种“欺诈”的涵义，但“诈道”和“诡道”本身是有区别的，一个是“明骚”，一个是“暗贱”。

  “诈道”感觉更“阳”一点，虚张声势；“诡道”感觉更“阴”一点，深藏不露。

  “明骚”易躲，“暗贱”难防啊！

  二、“故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。”

  读到这一段，我就想到一个现代词，叫“装逼”。装逼的最高境界就是老子说的“大智若愚”。

  装逼的最大好处就是能很好的保护自己，让竞争对手放松警惕。而装逼本身就是一种很高的智慧，“示之不能”和“示之不用”就好比是在对老虎“催眠”，麻痹老虎；而“近而示之远，远而示之近”实则是在“调虎离山”。

  怎一个“装”字了得！

  三、“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”

  先保证自己不被敌人战胜，等待敌人露出破绽，立即乘胜追击，一剑封喉。

  读到这段让我想到最近读格雷厄姆的《聪明的投资者》，格雷厄姆提出的“价值投资理论”里有很重要的一点便是对投资项目“安全边际”的考虑。

  我认为老格的考虑“安全边际”的思想其实就是要想办法使自己的投资“先为不可胜”，优先考虑可能遇到最糟糕的结果，在自己有限的范围内尽量规避，如果不能做到“先为不可胜”，就放弃这场“战争”。

  四、“凡战者，以正合，以奇胜。”

  这便是孙子最著名的“奇正相生，出奇制胜”思想。

  “奇正相生，如循环之无端”，无序的混沌之中却悄然有序，无论这个世界多么复杂，我们的解决办法都可以想办法先找到其有序的部分，然后再去归纳总结无序的部分。

  混沌便是一种“不确定”的世界，而在不确定的世界里，决定事物发展方向的往往并不是“正”，而是“奇”。正合不可舍去，但奇胜不可小觑。

  奇正相生，博大精深。

  五、“夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。”

  子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

  我似乎觉得老子和孙子才能称之为真正的哲学家，而孔子顶多算一个伦理学家，而谈不上真正的哲学家。

  儒家说“兵形如山”，我表示质疑。“舍身取义，浩然正气”的孟子固然可爱，但这绝非明智之举。

  同样，无论是用兵还是做人，刚正不阿确实很让人敬佩，但这体现出来的更多的是勇。在"智勇双全"无法同时满足的情况下，为何不先考虑智呢？

  六、“是故智者之虑，必杂于利害。”

  对利害的权衡由来都很重要，但偏向于趋利和偏向于避害往往都是下策。

  博弈论的“囚徒困境”告诉我们：在特定的情况下，当双方都做出最利于自身的选择时，而最终的结果往往并不是最优的。

  那我们到底应当怎么来权衡利弊呢？

  “福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”，在如此不确定的环境中，我想谁也不能对一件事十拿九稳吧。

  我唯一能想到的便是：三思而后行。

• 收藏与文化

  作者：一只s喵 发布时间：2021-03-21 15:08:45

  　　书的作者是汉宝德是著名的建筑家，也是文物收藏家，随着我们生活的变好，越来越多有经济实力的人加入到了收藏的队伍中去，像《国家宝藏》《鉴宝》一类的节目也随之多了起来，很快就在国内掀起了古文化的风潮。

  

  　　汉宝德先生的这本书与其说是收藏传记，倒不如说是自己的随笔，因为这本书并没有想象中的晦涩难懂，反而像是一个个的小随笔。

  　　收藏这件事首先得有一定的经济条件，还得有一定的眼力，很多自认为自己技艺高超的人反而买到了赝品，因此也就需要喜欢收藏的人极度的了解这些古代的文化。

  　　全书分为：古物的记忆价值、发现真实的挑战、收藏之乐、书法的生活化四个部分一一为我们展开说明，给普通人了解文物大有用处，说到文玩儿我很喜欢，但说实话以自己的财力还不敢去收藏什么价值昂贵的东西，但是每到过一个城市，博物馆一定是我必定会去的地方。

  　　一直对古玩儿市场很好奇，可惜自家这边的城市很小，没有卖这些的地方，更没有像网上说的无意间就能淘到好货，希望以后有机会，能逛一逛这样的市场，感觉还是蛮有意思的。

  　　汉宝德先生也买到过不少的假货，随着文玩价格的水涨船高，各路的仿制品也是层出不穷。

  　　书的质量很好，从封面古朴简单的设计，到书中字体的大小，再到书中的插画都安排的非常恰当，给读者一种舒适的感觉，如果是喜欢收藏或是古文化的人，这本书还是挺值得一读的。

  　　文玩带给我们的不仅仅是物质上的审美，更重要的是精神上的享受，那种对古典文化的传承带来的幸福感，是不能用金钱去衡量的。

  

  

  　　古文物的美，美在它的质感，美在它的时代感，我们拿起一只几千年的杯子的时候，就好像穿越了历史的层层画卷回到了那个时代，拨开层层的迷雾，真正触碰到了那个时代的一些东西，这也是收藏的真正意义所在吧。

  　　历史的车轮滚滚，留不住的是那些曾经风起云涌的历史人物，而留下的是一件件色彩斑斓的古物，是一幢幢的亭台楼阁，好在我们能从其中学习到古人的很多智慧，体会到很多东西的美。