曾国藩带兵与高效团队建设 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书从客观的角度；从一个现代管理者的立场出发，采用“去其糟粕，取其精华”的批判继承方法，透过事惰的表象深入本质，向大家讲述了作为传统儒家理学的传人是采用什么样的方法和方式去建设湘军的。如：在组建湘军之初，怎样去招募和选择士卒，又使用什么样的标准挑选士卒；在提高湘军整体的素质方面，又使用的是什么策略；又是怎样增强湘军的团队凝聚力促进湘军的整体团结，使得湘军发挥出潜能……最终镇压太平天国农民起义军的，你都可以从本书之中找到你所想要的答案。...

第一章 士兵部屠的招募：粮优厚饷，以德为重

第二章 注重平时操练：竭尽其方，以勤为先

第三章 整体素质的提高：训教军歌，潜移默化

第四章 增强整体凝聚力：仁爱带兵，笼络兵心

第五章 消除内部矛盾：除去猜忌，和衷共济

第六章 与下属的沟通：推心置腹，以诚为本

第七章 发挥将领的能力：知人善用，兵者将用

第八章 激发整体潜能：君子喻于利，激发士气

第九章 着眼人才建设：广收慎用，勤教严绳

第十章 独特的识人之术：相貌言行，动静结合

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书籍介绍

本书从客观的角度；从一个现代管理者的立场出发，采用“去其糟粕，取其精华”的批判继承方法，透过事惰的表象深入本质，向大家讲述了作为传统儒家理学的传人是采用什么样的方法和方式去建设湘军的。如：在组建湘军之初，怎样去招募和选择士卒，又使用什么样的标准挑选士卒；在提高湘军整体的素质方面，又使用的是什么策略；又是怎样增强湘军的团队凝聚力促进湘军的整体团结，使得湘军发挥出潜能……最终镇压太平天国农民起义军的，你都可以从本书之中找到你所想要的答案。...

• 作者：aki 发布时间：2024-05-10 18:29:49

  嗯，需要实践的世界

• 作者：堇明 发布时间：2022-12-04 23:30:28

  人力资源的底层逻辑在科学管理的4原则，人力是有其产生出来的。基于此思考穆胜老师的人力资源模型：

  1、HOUSE模型中有三大系统：组织构型、支持系统、评估系统。

  组织三明治能力：组织知识、组织规则、组织价值观。

  人力政策选择：市场、组织、人力资源情况

  （1）HOUSE

  a.组织构型：商业模式、流程体系、组织架构、岗位体系

  b.支持系统：调配系统、激励系统、培训系统

  c.评估系统：素质评估、岗位评估、绩效评估

  （2）组织能力：

  a.组织知识：制度、流程、标准、操作手册、方法论、模型、数据、基线等这是企业中必须积累下来的

  b.组织规则：

• 作者：暖行 发布时间：2012-06-01 00:33:28

  湘西的水与静，是你的灵魂。

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 作者：鱼香唐僧 发布时间：2022-04-01 10:36:43

  满分书

• 作者：闻心说 发布时间：2022-09-25 11:55:12

  看完这本书，对于一些老生常谈的话终于释然了。有些话有道理，但没人告诉我们用在何处，常被有心人歪曲洗脑。一个人走得快一群人走得远，不是用来团建喊口号的，而是要小心留意，选择和谁成群。

• 感谢他人的不杀之恩

  作者：申仙 发布时间：2018-09-12 20:07:09

  日本电影素来以阴暗冷静、揣测人性闻名，《世界奇妙物语：七岁之后》中曾提出过这样一个设定：为了响应优生优育的政策，每个孩子出生后他们的父母都会在医院留下一个克隆体送至福利院照顾，等到孩子年满七岁，他们的父母就会在两个孩子中间选择那个更优秀最适合培养的，将另一个丢弃处理。

  整个故事人情味稀薄到可怕，除了注定要被抛弃的亲生子，老师、家长、医院、政府人员，没有一个认为这个选择是荒谬的。他们沉浸在更优秀的下一代培养计划之中，刻意无视了被抛弃孩子的颤抖。

  儿童无罪。我们需要始终强调这一点，当然这个推论的前提是他没有因为成长的影响犯下无可挽回的过失。就像电影中的那个孩子，体育不过关，成绩不优秀，做事笨拙，成熟的太慢，这些特质就决定了他的人生不需要继续延续下去。为什么我们感到恐惧，正是因为设定的反常运作会让观影者对逻辑产生荒谬感，但细想之后又发现自己的生活又在显示端倪。

  许多父母本能上会对孩子加上附属品特性，就像很多丈夫下意识地将妻子当做私人所有物。这种归附性质的家庭观念会导致教育过程中产生“收获是否=付出”的念头，细化和极端的表现方式自然会演变成为“配不配被抚养”的思考逻辑。很多人会对故事的设定感到可笑或者可恨，但他们所在做的某些举动又是不是正在贴近这种荒谬的思考呢？

  被誉为“幻象大师”的尼尔·舒斯特曼，在《明日分解》中同样给出了一个离经叛道的设定——政府通过《生命法案》明确了生命的不可侵犯性，同时为了满足父母在生育之后产生的后悔情绪，允许他们在孩子13到18岁之间选择“逆回性堕弃”，即分解肉体移植个更需要的人，又从严格规定的角度符合了对生命的尊重。当然，这种堕弃方式自诩为不影响生命的进程让读者听起来颇为可笑和讽刺，但毫无疑问，那个世界上的大多数群体默认并实施了这种针对亲生孩子的“暴行”。

  主角康纳作为了一个即将被抛弃的学生，他和《七岁之后》里的小孩一样，表现出震惊和恐惧。但从另一方面来说，康纳又更加幸运一些，因为通过某些细节他提前得知了自己的厄运并选择了抗争，而这对做下决定的父母又或多或少表现出了歉意和不舍，算是在康纳的短暂余生中的微小满足。

  被分解的小孩一般来说拥有这几个途径——被遗弃的孤儿，会在孤儿院共同抚养后选择优秀的人继续生活，不够优秀的个体将会分解并提供自己有价值的部分供给他人；父母的主动选择，不够充足的资源会让他们选择更好的子女作为培育对象；因父母的“意外”而诞生的错误，他们有的被送至福尔院，有的将直接被遗弃。

  被分解的孩子总是恐惧的，即使外人的劝导说“这并不是死亡，你是在为全人类做贡献。”依旧改变不了事实，有些孩子选择了认命、有些选择了逃亡、有些则自我麻醉为一事无成不如让某些器官得以成功。整个病态化的社会结构使得每个人都小心翼翼地表明着自己尊重生命的态度，又将屠刀一次次举向他们判定“没有生存资格”的孩子身上。这样扭曲的思想建筑总会产生反对者，有些是康纳这样的受害人，有些则是路上那些好心人——他们接受过肢体移植的馈赠，但又时刻想起那些替换器官曾经的主人，混杂着对生命的尊重以及对他人的感恩的情绪，使得他们不愿再做个漠然的个体。

  康纳、莉萨、莱夫，三个即将被分解的沦落人，集合在了一起，他们在一片名为“飞机墓地”的地方找到了自己归属，但战争才刚刚开始。

  因为你无法知道屠刀下一刻会指向谁。即使你躲避了屠刀，也不过是证明你的可利用价值比他人要大，而不是因为你拥有生而为人并且好好活下去的资格。

  为了同时满足「生命至上」和「堕胎合法」，美国政府制定了这项病态的法案。细想起来，这个方式是对人性的多面选择的一种妥协，但政府将“好事”做砸了。没有人有资格剥夺他人生存的权利，即使是父母也不行。

  书中写到两个人的争辩，一位说：「不先改变人性，你就无法改变法律」。但是另一位则反驳：「不先改变法律，你就无法改变人性」。

  法律的最基本原则是尊重人性的选择，但我们又需要用法律来约束人们并不整齐划一的诉求。这个命题无法解答，那么整个故事就不会有结局。

  抛开电影和小说，我们生活着的世界又是否在尊重着你生存下去的权利呢？是通过种种方式来迫使你成为那个不被淘汰的人，还是鼓励你用自己的想法去度过完整人生？杀戮并不处处存在，但“杀戮”又从未消失。

• 不要对高山望而却步

  作者：兜里么钱～ 发布时间：2021-01-11 20:57:21

  前些天看到有些哲学书籍下面有人评论“狗屁不通，这些哲学家们都是吃饱了撑的，整天不说人话，让人家都看不懂就显得你牛逼”等等，看着这些言语，实在让人气愤，人都是先天就有求知欲望的，你看不懂才更要虚心去学习，而不是去抨击谩骂能给你带来智慧的书籍。没有一个哲学家故意想写一本别人看不懂的书，他们已经极力的让自己的文字通俗易懂了，但为什么大部分人还是看不懂呢？往大了说，就是哲学家们想用已知的有限的文字语言去书写无限的认知，这本身就是极困难的，我们以一个平庸的人的身份去读他们无限的认知，诚如是在读天书。往小了说，看不懂的是我们在低年级课本里没有学到的哲学词语和概念。有些学到过的，例如，“理性”“逻辑”“辩证法”“现象”“物理”“概念”等等，这些词语我们肯定知道是什么意思，因为在低年级课本都学过，而且日常里也会用，但你有没有想过，这些词语都是出自哲学家们的探索，并书写在书里，这些词语才出现的时候，就有人知道是什么意思吗？肯定不是。恰恰是因为有迎难而上的想探寻智慧的人去不断的研读，并把他们习来的智慧散播给愚昧的人们，然后才被世人认知并普遍接受，再经一代一代传承，最终成为了我们习以为常的词语。但这些只是小部分的哲学词汇，当你真正进入哲学大门时，才会发现大量的你不知道的词语和概念，例如，“超验”“广延”“逻各斯”“物自体”等等，每个字都认识，组合在一起就陌生的很了，这些没人教你认知的词语难道就要独断的认为是哲学家们不说人话，故意写出来让你看不懂的吗？康德说，是休谟打碎我独断论的迷梦，是卢梭教会我尊重别人！这些哲学家们的作品恰恰是我们最应该学习的，翻过眼前的高山，前面就是一马平川！对大山望而却步，并诅咒它的人，在高山面前永远渺小如蝼蚁。