阴阳五要奇书（上中下） 郭氏元经【正版书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《阴阳五要奇书》(上中下)为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。　《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建，年命，禄马贵人，刑害，金神等数十种神煞的用法及趋避，且首立吊替飞宫之说，如甲子年阳贵在未，则未方为本宫贵人，然后以每月月建人中顺布九宫，未土所临之宫就是飞宫贵人，仍以甲子年寅月为例，寅月寅人中，柳飞乾，辰飞兑，巳飞良，午飞离，未飞坎，则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明：《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用，除此并无新义。《佐元直指》除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，其中五气金精图，五般会杀，金乌星等章，或明五气，或言五行，或论太阳月亮，均与天星，阴阳二气及五行生克相合，实为选择学（择吉）中论述最为完善之一。《三白宝薄》亦为主要介绍选择术的书，该书认为一，六，八白（书名“三白”即此意）为三吉，余皆为凶，此外，该书还介绍了“茂已都天论”，“一黄临村落论”，“三瑞五不祥论”等，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。　《八宅明镜》主要以游年变卦论八宅吉凶。法以东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅（书名“八宅”即指东四宅和西四宅）反之则凶，且以变卦中的生气，天医，延年，伏位为四吉，以变卦中的五鬼，六煞，祸害，绝命为四凶，吉凶祸福均依此断。

《故宫珍本丛刊》术数类精选整理本丛书序（胡孚探撰）

序 术数及其与八封易经的关系（易潇撰）

《郭氏元经》目录

丛书集要序

选择丛书集要凡例八则

《郭氏阴阳元经》序

卷一

五行旨要篇

五行运用篇第二

四季土旺篇第三

阴阳二土篇第四

三命支干篇第五

二遁贵人篇第六

总分远用篇第七

卷二

审刑害篇第七

三合之刑笢第九

支干刑害篇第十

刑入贵人篇第十一

刑原赦篇第十二

干德篇第十三

天德篇第十四

月德篇第十五

天道篇第十六

人道篇第十七

解神篇第十八

催官鬼使篇十九

卷三

三元年禁篇第二十

太岁一星篇第二十一

五行妙断篇第二十二

吊宫的命篇第二十三

灭门杀篇第二十四

俭锋重赙篇第二十五

将军修方篇第二十六

十恶在败篇第二十七

卷四

……”

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：阴阳五要奇书（上中下） 郭氏元经【正版书籍】在线阅读

在线听书地址：阴阳五要奇书（上中下） 郭氏元经【正版书籍】在线收听

在线购买地址：阴阳五要奇书（上中下） 郭氏元经【正版书籍】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《阴阳五要奇书（上中下）》为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版 上册含，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建，年命，禄马贵人，刑害，金神等数十种神煞的用法及趋避，且首立吊替飞宫之说，如甲子年阳贵在未，则未方为本宫贵人，然后以每月月建人中顺布九宫，未土所临之宫就是飞宫贵人，仍以甲子年寅月为例，寅月寅人中，柳飞乾，辰飞兑，巳飞良，午飞离，未飞坎，则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明 《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用，除此并无新义。《佐元直指》除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，其中五气金精图，五般会杀，金乌星等章，或明五气，或言五行，或论太阳月亮，均与天星，阴阳二气及五行生克相合，实为选择学（择吉）中论述最为完善之一。《三白宝薄》亦为主要介绍选择术的书，该书认为一，六，八白（书名“三白”即此意）为三吉，余皆为凶，此外，该书还介绍了“茂已都天论”，“一黄临村落论”，“三瑞五不祥论”等，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。《八宅明镜》主要以游年变卦论八宅吉凶。法以东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅（书名“八宅”即指东四宅和西四宅）反之则凶，且以变卦中的生气，天医，延年，伏位为四吉，以变卦中的五鬼，六煞，祸害，绝命为四凶，吉凶祸福均依此断。

书籍介绍

《阴阳五要奇书》(上中下)为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。　《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建，年命，禄马贵人，刑害，金神等数十种神煞的用法及趋避，且首立吊替飞宫之说，如甲子年阳贵在未，则未方为本宫贵人，然后以每月月建人中顺布九宫，未土所临之宫就是飞宫贵人，仍以甲子年寅月为例，寅月寅人中，柳飞乾，辰飞兑，巳飞良，午飞离，未飞坎，则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明：《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用，除此并无新义。《佐元直指》除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，其中五气金精图，五般会杀，金乌星等章，或明五气，或言五行，或论太阳月亮，均与天星，阴阳二气及五行生克相合，实为选择学（择吉）中论述最为完善之一。《三白宝薄》亦为主要介绍选择术的书，该书认为一，六，八白（书名“三白”即此意）为三吉，余皆为凶，此外，该书还介绍了“茂已都天论”，“一黄临村落论”，“三瑞五不祥论”等，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。　《八宅明镜》主要以游年变卦论八宅吉凶。法以东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅（书名“八宅”即指东四宅和西四宅）反之则凶，且以变卦中的生气，天医，延年，伏位为四吉，以变卦中的五鬼，六煞，祸害，绝命为四凶，吉凶祸福均依此断。

• 作者：穿风衣的猫 发布时间：2022-04-10 02:37:10

  纂集阴阳家说，与遁甲六壬之术亦有重大渊源。

• 作者：堆叠的世界 发布时间：2016-12-28 07:59:05

  陆版不如

• 作者：羞耻的主唱 发布时间：2013-07-17 10:51:09

  好难的

• 作者：牛蛙坦克 发布时间：2018-04-14 00:12:58

  采用语言学语法编写的教材，语法编排和生词、书的容量等做的很好。但是经常会出现生词未出现在生词表中，练习出现超纲语法或生词的情况。有些习惯用法也未做详细说明。课文故事性很差，感觉写的挺烂的……（倒是记住了一大堆姓）配套app的质量也是差强人意。总体来说很不错，我感觉比厚的不行的新标要好。

• 作者：春信至 发布时间：2024-03-26 16:46:00

  四个月读完。

• 作者：北京锄头 发布时间：2013-02-17 11:08:53

  学习修造的好书，涉及修方和修造，择吉。重点读《郭氏元经》。

• 根据《杜甫传》整理杜甫生平

  作者：SeekingC 发布时间：2020-01-17 03:09:43

  712年

  出生

  河南巩县，先祖杜预、祖父杜审言、外祖是士族、母亲早亡，寄居在姑母家中；六岁观公孙大娘舞剑器，七岁咏凤凰；诗文斩露头角，受谢灵云、谢朓、阴铿、何逊、鲍照，庾信等人影响。

  731年-734年 漫游吴越

  在江南漫游3-4年（至江宁、会稽、天姥山...），

  735年 回巩县 参加考试，落第。

  735年-740年 漫游齐赵

  父亲在兖州做司马；与武功苏源明游猎，写出诗集中最早的诗《登兖州城楼》、《望岳》。

  741年 回到洛阳

  二年客东都，所历厌机巧。

  744年 初遇李白

  游侠、求仙访道。秋季与高适重逢。

  745年 与李白到齐州

  拜访李邕，在兖州重逢李白。

  746年 困守长安十年；

  与高适、岑参、郑虔交好

  747年 野无遗贤事件：

  政治打击；父亲在奉天任上去世：经济打击。卖药都市，寄食亲朋

  749年 曾短暂回到洛阳

  750年 长子宗文出生

  751年 进《三大礼赋》

  长安生活巅峰，待命集贤苑

  751年秋 在旅舍大病一秋：健康打击；岑参随高仙芝入长安

  752年 再回洛阳小住；高适随哥舒翰入长安。

  752年秋 与高岑同游慈恩室塔

  四十岁左右，写出兵车行

  ，第一首反映人民疾苦的诗

  753年8月 霖雨成灾，杜甫每天领赈灾米，常与郑虔买酒痛饮；苏源明到长安；次子宗武出生。

  754年 再进两篇赋，四处投赠

  751年以前没有固定寓所，此后开始在曲江南、少陵北、下杜城东、杜陵西定居

  754年春 妻子迁至长安，不满一年送往奉先，自己仍去长安

  755年10月

  任河西尉，拒绝任命，改就右卫率府曹胄参军，看守兵甲，管理锁钥。接受职务后到奉先探妻，不料幼儿饿死，做

  《赴奉先咏怀》

  ，划时代的杰作，思想和艺术上到超过了同时期的诗人。

  755年11月 安史之乱爆发

  756年正月 长安沦陷

  ，杜甫离开长安。

  756年5月 自奉先领家人至白水

  756年6月9日 潼关失守，白水沦陷，安家在鄜州。

  756年7月15日 马嵬坡兵变。7月13日，肃宗即位灵武。8月洪水过后，只身投奔灵武，途中被俘，虏至长安。

  757年正月，安禄山被儿子杀死，二月，肃宗至彭原南迁凤翔。4月，杜甫出金光门奔向凤翔。

  757年5月16日，到达凤翔，任命左拾遗。

  757年5月 涉房琯案被审讯，

  6月1日宣告无罪，8月受命离开凤翔往鄜州探看妻子。《羌村》《北征》

  757年10月，收复长安，洛阳，肃宗还京，杜甫携家属回长安。郑虔贬至台州。

  757年11月-758年6月

  ，杜甫在长安最后一次居留，与贾至，王维，岑参，严武等人并肩出入，互相唱和。

  758年，出金光门赴华州。

  758年冬末 回洛阳，途中与孟云卿相遇。

  759年春到洛阳，《赠卫八处士》，洛阳至华州路上“三吏三别”

  759年秋

  放弃华州司功参军职位，举家搬到秦州。初冬十月，从秦州赴同谷，停留一月左右，十二月起程入蜀，年底到成都。半年内流传下诗120首，两段路程写纪行诗。

  760年暮春

  建成成都草堂，歌咏自然的诗歌，《茅屋为秋风所破歌》

  761年十二月

  ，严武为成都尹，未到成都时，高适代理一月，两人常来草堂

  762年四月，玄宗、肃宗先后死去，代宗即位，7月召严武入朝，杜甫送到绵州分手。

  762年秋，严武去后，成都发生叛变，道路阻隔，杜甫流亡到东川梓州。晚秋到成都接妻子到梓州。

  762年11月 南游射洪通泉

  763年正月，史朝义缢死，安史之乱结束，

  《闻官军收河南河北》

  763年春，送友赴绵州，西去汉州

  763年8月房琯病死在阆州，杜甫9月赴阆州吊唁。得家信女儿得病，回到梓州。

  764年春，再赴阆州，以便从阆水东下。严武又被任命为成都尹，杜甫放弃东游计划。

  764年暮春

  ，回到成都，进严武幕府。

  764年正月三日，请求解除幕府职务，回到草堂。

  764年，郑虔死于台州，苏源明饿死长安。

  765年正月，高适死于长安。

  765年四月，严武死去。

  765年5月，率家人离开草堂，乘舟东下，经过嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），9月到达夔州西的云安县，病卧在县令严某的水阁。

  766年4月-768年正月，居住夔州，创作丰富，共四百三十余篇。夔州生活多迁移，客堂、西阁、东屯、城东赤甲山、瀼西、回到东屯。不少叙事诗回忆生活，《壮游》、《昔游》、《遣怀》、《洞房》、《宿昔》。

  767年10月19日，观李十二娘剑器舞。

  768年早春，出峡。二月到荆州，发生叛变，交通阻塞。

  768年晚秋，迁至江陵以南公安县。

  768年暮冬，到岳州（岳阳），晚年最重要的杰作《岁晏行》。随后乘船经过潭州到衡州（衡阳），投奔衡州刺史韦之晋，不料途中韦之晋便改任潭州，后在四月死去。

  769年夏，离开衡州，夏末至潭州。居在船上，结识苏涣。

  770年落花时节，遇李龟年。

  770年4月，潭州叛变，与苏涣出逃潭州。计划赴郴州投奔舅父，入耒阳，江水大涨，困5天，耒阳县令解救。洪水围困无法南下，杜甫预备沿汉水回长安，由秋到东漂泊江上，疾病转剧，写最后一首诗，《风疾舟中伏枕书怀》。

  770年冬天，杜甫死在湘水舟中，灵柩厝在岳州。

• 仿生人是一面镜子

  作者：蛸齿 发布时间：2017-10-25 00:51:18

  几年前看过《银翼杀手》，当即奉为神作，也看了引进的几本PKD的小说，都觉得精彩过瘾，唯独没看过《仿生人会梦见电子羊吗？》这本。最终女朋友送了我一本原版，我才有机会啃到。

  虽然电影脱胎于小说故事，但是确实是完全不同的主题和气质。电影讲通过Roy的雨中独白升华了仿生人有人性没人权的主题，这也就是为什么戴锦华老师说终极剪辑版想暗示的Rick的仿生人身份是画蛇添足，因为Rick作为人类去认同仿生人才是有意义的。暗示他是仿生人不过是一个自作聪明是叙述性诡计，迎合悬疑但破坏了主题的完整。如果说前作里面的仿生人在行为和思维上还能让人感到诡异和恐怖，到了续作《银翼杀手2049》里面，仿生人和人类就看不出任何行为上的区别，完全站到了主题的中心。

  但在小说里面，人类才是故事的中心。Rick作为赏金猎人，要和各色人类和仿生人角色打交道。读下来就感觉就像是处在一圈镜子的中心，四面八方看过去都是自己的镜像或者变奏。Rick和他们互动，观照他们的同时，其实就是在打量自己。

  反差最明显的一段就是同为赏金猎人的Phil被怀疑是仿生人的情节，相当精彩。嫌疑仿生人Phil养了一只真的松鼠，而Rick只能拿自己都嫌弃的电子绵羊装装样子。在设定里养宠物是有爱心有人性的象征，而Phil对待仿生人就像秋风扫落叶一样冷酷，反倒是Rick自己怜香惜玉优柔寡断。当然最后谜题解开，共情测试证明Phil是正常人，反而是Rick爱心泛滥，共情泛化到仿生人身上了。

  当然除了假警局这一出，戏份堪比男二号的Isidore也是Rick的一个镜像，他们一个是电子宠物的饲主，另一位是电子宠物医院的司机，一个人猎杀仿生人，另一位却庇护他们，一个对Mercerism将信将疑，一个则深信不疑，但他们都没能移民火星，都爱上了同一型号的仿生人，最终又都见到了Mercer行使神迹。

  当然，还有身为猎物却计划反杀赏金猎人的Polokov和Roy，他们都像是Rick的一个变体，只是某几个变量和设定稍有改动。还有Mercer，一个西西弗斯一样的宗教领袖，Rick没有用共情箱和他融合，而是实际到了荒郊野岭重复了他的登山行为，通过一种身体力行方式实现了共情（被认为是共情的生理基础之一的镜像神经元不就是在做这种事么）。

  所以Rick以人（和仿生人）为鉴看清了什么呢？在一开始看到共情箱的和Mercerism的时候，我以为就是对宗教故弄玄虚欺世盗名的调侃，但当Buster Friendly解密之后，Mercer自己倒是非常坦诚，我才理解了Mercerism在书里面的意义。是，爬山和苦难都是假的，但是感情是真的，和别人在一起分享情绪的感觉，对仿生人的爱和共情，对动物的共情，踽踽独行的孤单和绝望，这都是真情实感，那么就算共情的对象是假的又有何妨呢？这就是仿生人理解不了的，至少在书里，共情的意义不在于客体而在于主体。这也就是结尾的电蟾蜍的含义。Rick不再执着于宠物是不是电子的，他也不再为自己对仿生人的感情感到纠结，他承认了电子生物和仿生人是有生命的，自己对他们的情感也就变得可以接受，至此，他和自己达成了和解，变成了比开头时候更加完整的人。

  似乎每个书评都绕不开对书名的回答，虽然这个问题在书里只是微不足道的随想，但是要说的话，可以认为是在问「仿生人会对电子羊共情吗？」不同于电影版的回答，我认为这里是不能。书里面的仿生人没有共情能力（或许Luba Luft除外，她被描述得一点也不像仿生人，但她确实也在逃避共情测试），连同伴都不在乎，何况电子羊。要在人类里面，这就是一群反社会的疯子，相当危险。

  共情本身是个很有意思的主题。《自新世界》里面的共情被体制化了，因为人和人之间互相伤害的能力由于超能力的出现大大增加，以共情为核心的愧死机制是种群延续世界和平的根本。《盲视》里面男主把共情意识化了，自己本身反而很冷漠，而吸血鬼压根就不对人类共情。在这三部作品里面，没有共情的个体（仿生人、恶鬼、吸血鬼）对于有共情的人类往往具有压倒性的优势，就像是持枪歹徒面对被禁枪的良民一样，那么人类的生存空间在哪里呢。在史前时代我们靠共情互相理解、互相照顾、同仇敌忾，保障自己和亲戚的基因的传承。但是到了虚构的新世界里面，共情从铠甲变成了软肋。《盲视》的续作里面人类被吸血鬼灭绝，《自新世界》里面人类面对真正的恶鬼损失惨重，面对伪恶鬼以牙还牙。而到了仿生人，共情只是一个人性的象征，并不使人优于仿生人，只是作为人之所以为人的最后领土。Rick和Iran明白了这一点，所以他们不再惦记真的动物，一只电蟾蜍也可以当做真的宠物来爱。

  书里依然有PKD经典的悬疑桥段，但是不像另外几部那样贯穿始终，见好就收反倒有助于小说向深度发展，太持久的谜题在解谜的一刻往往伴随着一种空虚感和失落感——什么嘛就这样啊，后面就没了啊——反而不够过瘾。假警局这出解谜的节奏感觉更好一些，解密的同时故事还在紧凑地发展，体验上很精彩。

  唯一没想明白的是，Rosen公司为什么要设计Rachel通过美人计反过来退役赏金猎人，难道这个世界上有人帮他们擦屁股报废次品不是件好事么？就算赏金要从他们的罚金里出也是再正常不过了，解决解决问题的人不是解决问题的思路啊。