屏幕上的童年：数字媒体如何影响脑智发展 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

随着技术的发展与社会的变迁，屏幕媒体正在逐步改变着人们的生活方式和学习模式，也为儿童敞开了技术限制的大门。这些屏幕媒体对成长中的儿童带来的影响，引起了广泛的争议和讨论。本书《屏幕上的童年：数字媒体如何影响脑智发展》共分八章，从学习、感知觉、创造力、脑智发育等多个方面，梳理了屏幕媒体对伴随屏幕成长的儿童所带来的正、负面影响。通过对这些影响的深入理解，寻求合适的教育干预技术，以促进数字化、网络化、智能化环境下的儿童青少年脑智发育。

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书籍介绍

随着技术的发展与社会的变迁，屏幕媒体正在逐步改变着人们的生活方式和学习模式，也为儿童敞开了技术限制的大门。这些屏幕媒体对成长中的儿童带来的影响，引起了广泛的争议和讨论。本书《屏幕上的童年：数字媒体如何影响脑智发展》共分八章，从学习、感知觉、创造力、脑智发育等多个方面，梳理了屏幕媒体对伴随屏幕成长的儿童所带来的正、负面影响。通过对这些影响的深入理解，寻求合适的教育干预技术，以促进数字化、网络化、智能化环境下的儿童青少年脑智发育。

• 作者：满地 发布时间：2019-06-26 18:55:12

  讲的不是建筑与城市，而是近现代建筑史、城市史。远不如邹德农。有一点有意思的是，这本书写到了奥运建筑的时代，但没有涉及任何当代中国建筑师的作品。不入法眼啊！

• 作者：快门熊 发布时间：2015-07-19 19:55:59

  程序员。。。

• 作者：极圈里的燕鱼 发布时间：2018-10-14 10:39:15

  《1区212》是我最喜欢的漫画，带给我的感动和欢乐还有憧憬和向往至今仍可清晰回忆。口袋巧克力很伟大，因为他给别人带来幸福。真的很喜欢茗夕。

• 作者：喵999 发布时间：2020-11-19 10:44:47

  喜欢这种人间百味的各种小故事又有联系的穿插，最后结局让我错愕了一下但是又觉得每一个选择都没有错。真好1

• 作者：文悦言 发布时间：2016-05-26 16:45:39

  如果你从来没办过医疗损害赔偿方面的案子，想通过一本书了解到涉及的所有常识，那一定是这一本了！内容描述和案例评述略微重复，但在可接受的程度内。

• 作者：Sun 发布时间：2021-02-13 09:00:02

  本书金句：

  1. 只要条件合适，身体的恢复能力非常强大。

  2. 浆果强大的抗氧化能力有可能来自它们的色素，它们的抗氧化剂含量是其他水果的十几倍。

  3. 深色的叶菜是每卡路里营养成分最高的食物。

  4. 坚果会促进身体的脂肪代谢，消耗掉更多脂肪。

  5. 香料不仅会增添食物的风味，还能有效预防疾病，尤其是癌症。 6.西兰花非常适合吸烟者吃，也有利于抗癌，切开后40分钟后烹饪或凉拌; 羽衣甘蓝非常适合降低胆固醇。

• 闭着眼睛不去想，那曾经的少年公子白衣裳

  作者：明珠一颗孙小美 发布时间：2008-09-12 13:23:26

• 破镜重圆

  作者：Max Hass 发布时间：2018-09-10 18:52:16

  但四个男人全都在缄默不语中找到种感受：我们是伫立在墙壁前面的四个人。那是时代的墙壁呢，还是社会的墙壁？这是不得而知的。总之，在他们的少年时期，这种墙壁已经彻底瓦解了，而在外面明亮的光线中，瓦砾却一直延伸到了无限远的地方。太阳从瓦砾的地平线上升起又坠落。每天的日出把玻璃瓶碎片照射得熠熠闪光，将美给予了散落在地面上的无数碎片。相信这个世界是由瓦砾和碎片所构成的那段无限快活、无限自由的少年时期已经消失了，如今惟一确切无疑的事情便是：面前有一堵硕大的墙壁，而他们四个人正站在那里将鼻子凑了过去。

  “我要打碎那堵墙，”峻吉握紧拳头想道。

  “我要把那堵墙变成一面镜子。”收怀着慵懒的心绪想道。

  “总之我要在那堵墙上画画。如果墙壁能变成一副画着风景和繁花的壁画就好了。”夏雄热烈地思考着。

  而清一郎的相符则是：“我要变成那堵墙，我要化作那堵墙本身。”

  镜子

  五位主角中，对镜子投入的笔墨最少，但很合理：镜子的名字指涉明显，她就是一面映照时代和四个男人的镜子。镜子起初是完整的，她是完美的贵族女性，被家族的阶级观念束缚，嫁给了同阶级厌恶人类的丈夫。伴随战争和战后的动乱，贵族废除、经济瓦解、旧观念崩溃，西方新潮时尚和享乐主义冲击日本传统文化，成为诱惑年轻一代的毒素。镜子作为贵族而存在的基础已经消亡：要么和丈夫退守狭窄的社交生活，要么像山川夫人一样远走西方重温贵族荣光的旧梦。镜子选择无视自己的贵族自尊，抛夫弃子，建立一个“不道德”的镜子之家。从此镜子变得支离破碎。然而镜子的努力是徒劳的。时代已经趋向稳定，新的繁荣已经到来，苟且度日的混乱生活受到嫌弃，安定和平的价值观重新成为主流。镜子在废墟自由和秩序严肃中矛盾度日。况且她只能放低自己的身段，却无法放弃自己的身份。因为觉得自贱，她无法忘情投入放荡的生活，只能以别人的艳情为食，成为精神上的娼妇。由于上一代主仆关系的烙印过深，镜子和清一郎的精神互傍始终无法更进一步，在徘徊不前中，他们的距离越来越远。在第一部的结尾，他们的结合被真砂子破坏，尽管他们达成仅仅是一夜情的共识。真砂子是镜子破碎前的残影，也是重新拼接镜子的粘合剂，她促成镜子丈夫回归。经济压力和心境矛盾迫使镜子不得不向严肃的时代低头，在相夫教子的形象中忘记感受，徒然体验存在。破碎的镜子无法被完整地拼起。

  清一郎

  清一郎在战争和动乱中比镜子失去的更彻底，社会性的破坏给他的创伤更大，作为贵族家仆的后代，身份更加模糊。明白幸福太容易被剥夺，所以对追求幸福感到恐惧。清一郎无所顾忌地弃绝感情，活在别人的梦想和希望中，这样，不论成败，得到或失去的仅仅是一层伪装，而真实的自我得以无损地存活。明白繁荣太容易化为乌有，所以对繁荣不信任，坚信愈是繁荣，世界毁灭的到来就愈发清晰。清一郎看似得到了普通青年渴望拥有的一切，但是这些都不是他想要得到的，所以活在他人渴望中的清一郎并不幸福。为了证实幸福的无意义和不存在，他拼命发迹。庸俗的世界必将毁灭，个人的幸福终将徒然。拥有的越多，毁灭时的落差越大，所以清一郎坚定走向自己所鄙视的东西，看到自己成为同龄人嫉妒的对象，他仿佛模拟了群体幸福在毁灭面前的丑陋姿态。清一郎选择通过不抵抗的伪装来反抗这个行将毁灭的虚伪社会，尽管是最辛苦的方式，但却是最安全的方式，是不会走向个人毁灭的方式。这种精神性的生存方式过于紧张，娼妓和男性娼妓（拳击）成为他卸下伪装时的发泄品。清一郎坚持战斗，但随着伪装越来越厚，他所保存的真实自我的意义将越来越小，孤独等待毁灭的心情会越来越绝望。

  收

  收对自己的存在感到迷惘，他对存在的追求是官能性的。他通过镜子中的美貌感受存在，但他无法利用美貌来获得角色；他通过健美的肌肉感受存在，但他无法用肌肉击垮瘦小的无赖。对存在管能性的执着把收塑造成了一座雕像；雕像没有灵魂，收又重新怀疑自己的存在。这种恶性循环成为死结：女人不可能永远爱一座雕像，雕像也无法扮演好一个角色。正常的女性多少会保留对自我存在的感受，越美的女人感受越多。这是收所不能容忍的。他需要的是像镜子一样无视他魅力的女人，这样不会引发他对自我存在的困惑；或者像清美这样一个绝望的丑女，一个彻底跪拜在雕像面前的女人。作为交换，易受他人左右的收成为清美情死欲望的俘虏。容貌会磨损，肌肉会衰颓，没有任何存在比痛苦更真实、比死亡更永恒。而一座雕像所能扮演成功的角色，正是雕像本身。所以像雕像一样死去成为收的梦想：肉体美在死亡这座最终的舞台上永不落幕，存在得以永恒地保证，永恒地被观赏。

  峻吉

  峻吉和收一样，试图通过死亡来证实自己的存在。但峻吉向往的是牺牲，而非自杀。所以峻吉蔑视收的情死，羡慕在战争中阵亡的哥哥。在光荣的死亡中，人生最美好的姿态得以永存，而不至在社会中被污染变形。峻吉也通过肉体来证实自己的存在，但他对存在的追求是功能性的，而且他绝不思考功能的意义。他刻苦地锻炼身体是为了战斗，通过战斗，他感受存在。唯有不思考才能全情投入战斗，他总是需要一个战斗的对象。因为处于和平年代，峻吉便把拳击作为了战争的替代品。如同英雄般死去的哥哥只是战争的炮灰、牺牲品，峻吉在小有名气后，认为自己的强大无人能挡，但这种强大是依附于社会的强大。小小的冲突后，骨折使他的强大瞬间破灭。峻吉曾蔑视瘦弱的政治家，但骨折后，他只能成为政治的玩具。他不得不看清现实，即战斗的时代已经过去了，拳击只是和平安定年代的一场游戏，他只是他所借以证明存在的战斗的工具：一旦受伤，他立刻会被抛弃。峻吉选择不认输，但和清一郎不同，这种战斗是公开的、偏离的。只要能战斗下去，为何而战是无所谓的。所以峻吉明知会成为政治的传声筒，依然义无返顾地把自己出卖给了尽忠会。峻吉始终是社会最纯粹的男性娼妓。

  夏雄

  夏雄人生最幸福的时代在童年，那时他能心无旁骛地汲取美。对美纯粹的吸收使他养成了对美的直觉，直觉使他不会思考美背后的意义，而单纯地接受美。他曾认为自己对人世包容善良，而这种包容的实质是他对人世的冷漠和无视。他缺乏生存于这个世界的实感。冷漠是中性的，中性的感受使他能客观地看待自然。但当他开始厌恶人与世界时，他内心感受的天平便瞬间倾斜了。他陷入思考意义的泥沼。为了得到答案，绝望地求助于神秘主义。在自我毁灭的边缘，恶作剧似的水仙让他明白寻求意义的虚妄。意义并没有明确的答案，而是存在于人世日常的每个角落，通过与人世建立联系，夏雄重新找到艺术的源泉和价值，那便是充满感受性地活下去。夏雄重返生活的态度比镜子更主动，比清一郎更积极。他没有因为童年的美的失落而永久彷徨。他毕竟还有艺术。第二部结尾，在真砂子促成下，镜子和夏雄结合。镜子让夏雄的人世体验更完整，如同交接，夏雄将要代表镜子之家永远活下去。

  镜子和收代表某种妥协，清一郎和峻吉代表某种斗争，而夏雄代表既非妥协又非斗争的新路。

  在本书的大部分篇幅内，三岛的叙事是断点式的。事件描述突然中断，转入多线叙事中的其他线。由于主角众多，三岛惯用的第三人称心理描写占幅极大，三岛在本书中更像在塑雕像而非讲故事。仿佛人物代替三岛进行自白和辩论，主角们紧密的精神联系并没有使他们故事上的联系更紧密。以上种种使《镜子之家》的可读性大大削弱。三岛自白的姿态过于强硬，《镜子之家》中可以读出很多三岛，但读不到一个好故事。