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• 作者：NoNo小姐Flora 发布时间：2012-05-05 10:21:49

  看过三遍，甚喜。

• 作者：坐在门口的喵 发布时间：2019-04-21 19:01:53

  当作港交所各金融产品及交易规则说明来看，内容浅显，这个定价偏高了

• 作者：st风 发布时间：2016-06-29 22:30:12

  有个十分在意的人说自己十分讨厌心灵鸡汤，

  le是我是想说，不需要在意里面写的什么，只需要去稍微汲取里面的一些快乐就好，毕竟这个世界不是那么令人安心

• 作者：废物小周 发布时间：2022-10-05 11:54:05

  很有意思的一本书。

• 作者：Supernova™ 发布时间：2012-03-17 02:23:59

  真特麼簡單

• 作者：La Bayadère 发布时间：2011-04-04 19:15:45

  我天生逻辑就没有问题，于是就把这本书当消遣啦~

• 《钱氏家训》之经典解读，钱氏家风流传万世，其中智慧需后人细品。

  作者：玥儿妈 发布时间：2012-06-11 14:17:50

  从五代至今钱家的辉煌历史不胜枚举，井喷式的人才涌现的背后让人不得不去深挖钱氏家族的教育精髓。《钱氏家训》就是钱氏人才辈出的真正根源，《钱氏家训》是钱家先祖吴越国王钱镠留给钱氏子孙的宝贵精神遗产，它记录了钱氏家族对后人的要求，是一本每个人都应该拿来认真研读的励志书，是一本每个家族都值得拥有的教育书，是每个人用来作为终身约束和反省自身的精神财富。这本《钱氏家训》是编者在对《钱氏家训》深入领会的基础上加以提炼，道出其渊源，讲解其内涵，并通过钱氏家族的杰出人物的真实故事和引用中国的国学经典及许多名人的至理名言对《钱氏家训》进行解读，使钱氏家族的训言更加清晰的深入人心。所以个人感觉这本《钱氏家训》若命名为《钱氏家训》之解读或者更加贴切合理。

  全书按照《钱氏家训》的原文分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇四个篇章。从个人修养到家国天下，道出了人之一生需要修炼的一切思想和行为修养。个人篇强调要尊礼、善思、慎独、自省，做一个身正心明的君子；家庭篇强调要亲爱、守序、勤俭、忠厚，道出了钱氏家族对子女教育的重视；社会篇强调要知信、利民、广助、公益，亲君子而远小人，体现了钱氏家族心怀大爱；国家篇提出要爱民、惠民、谋天下和万事，钱氏先人之站位之高让人不得不为之树指称赞。

  难怪钱家历代人才辈出，先人之智慧涵盖了人生中所有优秀品质和素养，钱家的先人拥有深远的思想，非凡的见识，宏大的胸怀，更最重要的是注重对后人的教育和对良好家风的传承，是我们这些现代人不能及的。这本《钱氏家训》的编者把书定义在为每个家庭提供教子成长的训言，所以在很多方面都广泛归到育儿的主题上，提出《钱氏家训》是每一个家庭在教育子女时必须借鉴的一本书。事实上我感觉《钱氏家训》是每个人修德和修身所必需的一本书，不仅仅对孩子成长的训言，也是对每个人的人生的训言，父母需先修己身方能影响和带动子女，钱氏家族就是一个标杆。钱氏家风流传万世，其中智慧需后人细品。

• 做事与人生

  作者：生活在别处 发布时间：2012-11-19 11:10:01

         这篇书评，写给自己。

         想借的书没有借到，无意间借了这本，算是一种缘分。

      看这本书，看的不是孟子，其实是南怀瑾先生自己的人生见解与哲学。还是有很多值得深思的地方。

  人情世故未曾变，但见胸襟与气度

     苏秦自荐于秦失败后，“归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。”古今中外的人情，可见一般。不因此而愤怒而消沉的人，才会有成就的可能。“是皆秦之罪也。”

     所以，人与人之间的真诚礼貌，是需要极高的学问修养才能做到，此外，绝对纯朴的人也能做到。一般而言，“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之。”，了解这一点，接受这一点，而不要常常去苛责别人始终对你好。这样，从艰难困苦中成长出来，才能具有同情心和胸襟，而不是因此不相信不同情他人，因为这样的人懂的人生，知道世情甘苦。

      人情世故，可见孟尝君归国的对话，或者能够更清楚。要深刻的知道，这些事情，都是事之必至，理有固然，才能够坦然面对。

  孔孟的学说是不是让我们坚持大义而放下自身利益呢？

      我觉得不是的，儒家不是不讲利，但是不是蝇头小利，而是人生和历史上的大利。儒家的仁政观，是要自身强大，引得世界人民羡慕，都希望成为你国家的公民，从这个方向上，征服全世界。

      其实可以看出，人的本能是追求利，但不是利益的利，也不是权利的利，是让自己的人生过得更美好这一宏观上的利。只是有的人通过追逐利益得到所谓的“幸福感”，有的人通过追逐权利，选择不同而已。当然也有内心足够强大的，便如颜回，“一膳食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”，那得是完全放下虚荣，漠视人情的鄙视才能做到的事情。

      关于利，人不论为国，为家，为自己，都是希望自己能够享受到自己努力的成果，是人之常情。只是，不同的人表现不同，是因为内心的气量不同。一个越是有德的人，临事越是小心谨慎。而气度小的人呢，稍稍有一点收获就志得意满，“器小易盈”，是没有什么大的作为的。

  知人善任，是一门艺术

      知人确实是一门艺术，不论从古以来的《人物志》《冰鉴》等等识人的书，都详细的研究了怎样从人的气宇，神态等看人。

      需要注意的是，看到人的优点的同时，看到其背面隐藏的缺陷。

      一个稳如泰山持重的人，做事往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往会因为小的过失毁掉人才；过分宽大的人，遇事往往流于马虎；内心特别小心谨慎的人，在紧急时候没有当机立断的魄力；做人方方正正丝毫不苟取的人，有畏畏缩缩施展不开的缺点；有口才的人，常常话多，言多必失；安于现实的人，往往不会乱来，但是往往跟不上时代；尊重传统的人，往往食古不化难以进步；有冲劲干劲的人，又容易成为危害社会的危险分子。

      完完整整的看待一个人，才能真正做到知人善任。

      另一方面，警告自己，时刻注意低调为人。在人事的纷扰中，岿然不动，不害怕，不助长气焰；不对抗，不激起矛盾。平静就好。

      ps：古人说“妇人之仁”，是要人们的慈悲不要走小路线，不是现在我们理解的意思呢。

  此心即佛，何必“骑牛觅牛”

      “心者，众智之要，物皆求于心”各种学说也好，宗教也罢，都是教人把本心的一点点善意，扩大再扩大，提高内在的心情修养，而不要因为现实生活中产生的欲望把自己善良的本性蒙蔽了。

      这个算是一家之言，毕竟性善性恶还是个争论，但是内心的幸福才是真正的幸福绝对是真理。

      要走向幸福呢，需要学会分享。其实给出去的基本上都会有回报的，人都有补偿心理的，所以呢，越大方的人基本上越来越富有啦。马太福音也这么说，这些，都是哲理的殊途同归。独乐乐不如众乐乐。

      什么时候欲望停止了，什么时候就靠近幸福了。

      

  五日三省吾身

      世间万物，都要经过一些标准的衡量，才知道究竟，一个人的心理，更应该如此。经常反省衡量，才能认识自己。改善自己。

  绚烂之后，才发现人生最好的是平淡

      “百尺竿头。更进一步”到达顶端了进去哪儿呢？再进一步就落空了。所以是教人要由崇高归于平实。“极高明而道中庸”，人生，在绚烂过后，要归于平淡。

       个人修养，推荐《三习一弊疏》，曾国藩家书里曾经看到，再看，还是觉得很经典。切记，自是之心不可有。

  国家非财富不能强盛，社会非财富不能繁荣

      致富没有什么固定的行业，财富也不是一定永远属于谁。有能力的人自然会发财，懒惰的人就是站不起来。富有了自然就显贵，这不是上天所赐，也不是祖宗所给，都是靠自己努力得来的，可以安心的享受。人，也只有“衣食足，则知荣辱。”

     不过，财富，应该自己创造，也止于自己，不然就是为祸后代。可以多帮助别人，“积善之家，必有余庆”。

      

  政治，党派之争不可避免，政府职能有悖论

      政治上的倾轧，无法避免。小人与小人争，是为了权势厉害；君子与君子争，则是为了思想意见不同。苏东坡因为党争卷入乌台诗案，差点性命不保，一生沉浮，便可以佐证把。

      悖论是什么呢？就是人一旦聪明了，都是希望身居台阁，位入中枢，总之希望在越高的位置能越好的实现自己的抱负，政治观点等等。但是这样的话，尤其重要的基层工作就没有什么人。能干的不肯干，肯干的不能干，往往为好的政策帮了倒忙，做了丧失民心的工作。这似乎是一个无法调和的矛盾。

      

  立身为人

      做人，尤其夹在两个强势的人中间的时候，只有自立自强的一条路，绝无妥协的良策，越妥协，越困难。

      人要创立什么，一定要为后人树立一个美好的典范，使子孙能够继承下去。在个人方面，无论读书，经商，或者任何行业，都应该如此。成不成功是天命，但是一定要有这个志向。

      自立，不是自立起来去跟人争强斗胜的，而是自我勉励，自我发展，慢慢强大，才能得到想要的尊敬。（这个方面可见韩信，受辱不怨）

      一个人的人生，自己不能矛盾。

  “行或使之，止或尼之”

      鲁平公因为听信谗言，诋毁孟子的立身之道，没有接见孟子，孟子知道后这么说。

      现实社会中，一个人的立身出处，随时随地都可能遭遇类似事件的攻击，多读历史，思考人生，平常看待这样的事，就会处之泰然，看的无所谓了。