金田一少年事件簿（4） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

IQ180的天才少年金田一，面对匪夷所思，杀机四伏的疑案，身临险境，每个蛛丝马谠都成为解迷的关键！层出不穷的巧妙杀人手段被一一破解。[凶手就在我们中间！]语惊四座，凶手胆寒，一桩桩杀人案件水落石出！然而，显形后的凶手却总是于法不容，于情难忍。天才少年不禁为其遭遇流下了同情的眼泪，也更令读者无限感慨……

情节离奇，既贴近生活又超脱现实，推理性极强，读者群广泛，可谓开创了侦探推理漫画之先河，堪称*之作！

第三集

夜叉传说杀人事件5

夜叉传说杀人事件6

夜叉传说杀人事件7

夜叉传说杀人事件8

夜叉传说杀人事件9

夜叉传说杀人事件10

第四集

学园七不思议杀人事件1

学园七不思议杀人事件2

学园七不思议杀人事件3

天树征丸：本名树林伸，天树征丸是其著作《金田一少年事件簿》时所用的笔名。天树征丸，于 1962年7月22日出生于东京都。兴趣是收藏葡萄酒，水彩画。1987年进入讲谈社，在周刊少年Magazine担任漫画编辑。为漫画《MMR神秘调查班》的主人公“纪林队长”的原型人物。

金成阳三郎：漫画原作者，神奈川县相模原市出身。以创作推理漫画《金田一少年之事件簿》出名。1995年，其作品《金田一少年之事件簿》获得第19届讲谈社漫画赏少年部门赏。

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编辑推荐

我有一位朋友叫守山，看起来呆呆的，可是对一些小地方却很细心，金田一的个性就是从他身上得到灵感。他现在打算要结婚了，现实中的守山有了美好的结果，而我们漫画中的金田一和美雪今后将会怎样发展呢？

书摘插图

书籍介绍

Fire04 学园七不思议杀人事件

IQ180的天才少年金田一，面对匪夷所思、杀机四伏的疑案，身临险境，每个蛛丝马迹都成为解迷的关键！层出不穷的巧妙杀人手段被一一破解。凶手就在我们中间！语惊四座，凶手胆寒，一桩桩杀人案件水落石出！然而，显形后的凶手却总是于法不容，于情难忍。天才少年不禁为其遭遇流下了同情的 眼泪，也更令读者无限感慨……《金田一少年事件簿》情节离奇，既贴近生活又超脱现实，推理性极强，读者群广泛，可谓开创了侦探推理漫画之先河，堪称巅峰之作！

金田一少年事件簿（4），ISBN：9787807012177，作者：（日）金成阳三郎 著，（日）佐藤文也 绘，刘素娟 译

• 作者：林草莓* 发布时间：2006-12-05 01:43:36

  阿1我這麽多年一直力挺你比kn有劇 情。。甚至女兒演了你我都恥笑他太消瘦沒有你的真神阿 = =

• 作者：鸽群中的猫 发布时间：2010-03-28 10:18:27

  《学园七不可思议杀人事件》——核心诡计从原理到背景都是照搬约瑟夫·康明斯某作的……不过整体来说非常优秀，结尾颇具冲击力！细节处理强大无比！另外一个比较让我震惊的发现是，此作跟京极之《魍魉》、《络新妇》二作有许多暗合之处，而且……貌似此作在京极之前！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

• 作者：chenan 发布时间：2016-01-14 15:50:51

  经典的校园七不思议事件

• 作者：佛米 发布时间：2012-09-10 08:58:15

  明智警视我的爱!

• 作者：心之旋影 发布时间：2010-12-01 21:00:22

  2010.11.5-12.1

• 作者：白白的珠珠 发布时间：2020-08-24 14:36:38

  看着看着觉得挺没味的

• 青春在哪里，哪里就是乡愁

  作者：湖烟醉月 发布时间：2012-12-05 09:05:41

  历史不会遗忘任何一个时代，它会在适当的时候用恰当的方式翻晒那些往事。知青题材也一样。前一阵知青题材的电视剧热过，我不知道这样的电视剧能够引起多少人的共鸣。我一直觉得，一个历史题材表现的好不好，并不是在于引发多少同时代人共鸣，而是能够吸引多少后来人的眼光和得到多少后来人的关注。我对于知青的故事是有所耳闻的，听母亲说我们村里也来过知青。就在前几年，他们还专门又回到我们村子来追思过往。我不知道他们当时会有什么样的感想，但我猜想应该会有那么几丝失落吧。因为就连我这样一个在村子生长、来到城市没几年的人，每次回到村子都会有些许的陌生感，更何况那些离别了几十年的老知青呢。因为“知青”这个字眼在我的成长过程中多次出现过，所以我特别期待能够阅读一本知青题材的好书，我当它是文学，也当它是历史。这本《方圆四十里》正是我期待的那本好书。

  一个时代能够被历史铭记，绝对不是因为苦难。人们曾经称论80年代人是“生在红旗下长在花盆里”，因为没有吃过苦所以懂得少。我虽然不是一个标准的80后，但我对于这样的观点是完全不认同的。每个时代都有自己的标签，因为历史的原因，或许有的时代在当代人身上刻下的烙印深一些，而有的时代则浅一些。如果硬是要用深一些的烙印去打压那些浅一些的烙印的话，结果只能是适得其反。所以，我对于忆苦思甜式教育和兜售苦难式的文学有着天然的反感和厌恶。说句不好听的，过去的时代再不好，那是你们的！现在的时代再好，那是我们的！这本《方圆四十里》首先让我喜欢的，就是它没有同时代作者爱兜售苦难的毛病。在这本《方圆四十里》里，我可以读到那个艰苦时代里的快乐和那些傻呆人们的可爱。其次，这本书让我真正明白了知青一代最挂心的是什么。那就是，你的青春洒在了哪里，哪里就是你的乡愁。

  下乡插队给予知青一代的，除了吃苦受累，还有完全不曾预料的人生。当然，那个代价是青春。然而，谁的青春没有肆意挥霍过呢？只不过，那个时代用一种划一的方式挥霍了一代人的青春，有点残忍，也有点豪爽。也正是因为它残忍、它豪爽，所以历史记住了这个时代，所以这个时代吸引了更多人的关注。人们用文学、历史、政治等不同的角度和方式来解读和表达知青时代，而知青时代便是在类似不断的解读和表达中成为历史中无法抹煞的一个永恒点。

  很喜欢铁葫芦的历史馆和小说馆、文艺馆系列。读完这本书后，我才发现，铁葫芦的小说馆、文艺馆系列正在用全新的文艺视角和文艺作品来诠释我们以及我们的父辈所生活的时代。回想以往读过的作品，这种感觉越来越明确。不同的时代，不同的代表人群，我们不妨细数一下。这本《方圆四十里》，上山下乡时代，知青群体；《牛鬼蛇神》，文革时代，红卫兵群体；《无后为大》，当下时代，丁克群体；《云中人》，农转非、急就业时代，技校生群体等等。 当然还有群体特征不是很典型的《无尾狗》等以及已经明确标明辨识度的《中间代》的《代表作》和《新女性》。这个系列接下来会推出什么呢，我非常期待。

• 读《周官》之一：帝国与书写

  作者：蜜三刀 发布时间：2010-04-25 14:16:01

  《周官》（周礼）为战国智识分子为大一统的王朝“理想国”进行制度设计之书，其中所记制度虽非历史事实，却是“心灵的事实”，反映了战国时期华夏智识分子真实的政治想象，故虽不可将《周官》所记径看作历史，却不妨视其为一份真实可贵的思想史史料，从中我们可以看到战国时期智识分子对于政治、社会、宗教、文化的理解和观念，而透过这种天马行空、坐而论道的“心中波澜”，却也不难窥见当时的天下大势或历史波澜。

  《周官》对于先秦思想史的价值，可以与柏拉图的《理想国》对于古典希腊思想史的价值相比，《理想国》也是柏拉图的制度设计之书，其中所记绝非雅典城邦制度的现实情状，但透过《理想国》的政治理想和制度设计，我们不仅可以看到希腊城邦时代的“心灵真实”，也可透过这种心灵的透镜，窥见当时希腊城邦的历史的真实。

  　　

  《周官》记天、地、春、夏、秋、冬三百六十官，各官府下属中多有“史”官一名或数名，如：

  　　

  宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

  宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

  膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

  庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。

  　　

  连为后宫杀猪宰羊提供肉食的屠夫（庖人）都下隶四位史官，可见“史”在周官设计中的重要作用。

  “史”主记事，其职责相当于现在的秘书，《周官》各官皆有史，就相当于现在各部门皆设有秘书一样，由此可见书写文明在战国时代政治文明和制度想象中的重要地位，可以说，《周官》所规划设计的一整座王朝政治大厦，都是建立在刀笔吏的基础上的。

  这种建基于书写的政治想象到了秦始皇统一六国、建立秦朝之后就变成了现实，史载始皇批阅天下郡国所上文书，日以继夜，废寝忘食，以至于“以衡石量书”（公文多到读不过来，皇帝只好用秤按斤论两衡量所上公文是否达到要求）。中国书写文明之发达以及口头传统之衰落，正与专制王朝制度的建立密不可分。——相应地，希腊城邦民主政体的一种重要制度是演说和辩论，因此希腊的口头文明发达，演说、游吟诗人、戏剧演出等活动十分活跃，荷马史诗或即赖此而得以流传，由此并且引出了逻辑学、修辞学、诗学等探讨辩论、演说、史诗和戏剧诸城邦政治技艺的专门学问。希腊人的政治想象和制度设计与演说术以及口头表达息息相关，亚里士多德就说：一个城邦的大小规模，以其市民聚集于一个广场上而能都能听清楚演说人的话为宜。城邦的规模是由声言传播的广度决定的。而秦朝那样的“天下平、四海一”的伟大帝国之所以可能，则与书写文明的发达、文字的同一、文书的流通（驰道和驿站）密不可分。能写会画的史官因此就成为支撑这个庞大帝国正常运转的一个个齿轮，此种情况，至今不变。时下中国的官僚体制，可以没有部长、司长们，但不能没有秘书和会计们，部长和司长们往往只是庙里的泥菩萨，而秘书和会计们却是保障一座庙香火常燃不熄的方丈和主持。

  刀笔吏主持的政治只见死文字和官样文章，这样的政治，你别指望他会产生出以人为本的人道主义。

  按：直到春秋时期的诸侯国家还不大，那时所谓“国”，也就是一座城，规模大概相当于现在的一座县城吧，城中居民即国人，他们是诸侯国的市民，城中有市民议事的地方，如郑国人的“议于乡校”，乡校大概相当于西方城市的市政广场吧，而那时的诸侯国君有重大的举动，也会在广场上公开向国人咨询，《周官》大司徒之职云：若国有大故，则致万民于王门。乡大夫之职云：大询于众庶，则各率其乡之众寡而致于朝。可见《周官》的作者还保存着这种聚民议事、民众参政议政的原始民主制度的记忆。相应地，口头传统在春秋时期还保存其传统的势力，这从《左传》、《国语》常常提到的瞽史之官即可见一斑，实际上，《国语》就是一部源自口头传统的历史故事集，而《左传》中的口头传统遗风也清晰可辨，当时的卿大夫议论辩驳，经常引用作为论据的就是《诗经》中的诗句。瞽史即熟记国家掌故和先王教训的瞎子歌手，也就是中国的荷马。周代的分封制度，在很多方面都可以跟希腊的城邦制度相比拟，一部《左传》，其实也就是中国古代最后一个城邦时代的编年史。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。那也是华夏世界青铜时代的结束，从此华夏世界就进入了一个漫长的永无尽期的黑铁时代。