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• 作者：Wonyoung慧德 发布时间：2016-07-14 10:08:34

  鸡肋

• 作者：桃童默默呛 发布时间：2021-01-27 21:23:22

  放在客厅全家都看了！！在北京去了有3年临终关怀医院夹杂周末和一群北京阿姨去老人院，听大爷大妈各地口音口述以前的故事，所以大概能体会到那种感觉。围观过景山公园的合唱团，也被突然拉进去唱童谣小鸭子

• 作者：别平凡 发布时间：2023-09-13 22:47:24

  作为投资顾问的教材来说还是浅显了一些，好多内容只是泛泛带过，没有系统的框架结构。

• 作者：Jerome 发布时间：2022-02-05 22:13:35

  支部工作很繁琐，大多数情况下都是应付了事。这本书是从某个优秀党支部的党建工作中归纳的，有理论，也有经验和实践参考。党建全面引领，如果不是真的受到触动，可能我还会觉得这是个假大空的口号吧。

• 作者：苏 发布时间：2011-01-21 22:18:45

  皿

• 作者：快毕业 发布时间：2020-12-26 13:30:36

  斯蒂格利茨这个人废话太多，当然大炮到处乱轰看起来是很爽的。

• 《双城记》读后感

  作者：余地 发布时间：2006-12-29 19:22:28

    “这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并一定小说《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。

      “---简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯希望通过这样一本小说，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。

      虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

      狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。

      我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”

      这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”

      被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。

      这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。

   

• 一位真正的爱豆

  作者：她是猫鳄鱼 发布时间：2019-03-28 18:35:58

  由于工作的缘故，近来读了不少方大曾的资料，然后发觉，尽管一再拓展，他的故事仍只有二十五年，因为他长得太帅，还曾搜集他的“八卦”，也只寥寥几笔。

  方大曾的家境的确是很好的，他也的确是很英俊（再次），他大概20年代就开始玩摄影，按照书中所说，那时布列松都还没碰过相机！他玩相机不出奇，有钱人家的公子拍点闲情雅致很正常。

  但方大曾拍的都是门口拉车的，要不就是扛货的，再就是裸体船夫。而如今摄影党们专程去湖北神农溪拍“裸体纤夫 ”，那纤夫由当地劳动人民扮演，还有湖南小东江表演撒网的渔民、 云南东川的专业抽烟的烟杆老人...摄影党们如此费劲，不就是为了“人文”嘛，这也是时髦的一种。

  但在近一百年前，方大曾就有了这样的人文意识，或者说他的行动比意识还要早。 从车夫船夫到战场上的士兵百姓，听上去全然不同，但他一直就没拍过别的。用如今的话说，叫做人道主义、关心人本身与人的生存环境理念，玛格南向来主张的便是如此。

  方大曾大概没想过这些名词，他拍车夫，但从不坐洋车。

  大学毕业后，他很快上了战场，除了拍照、写通讯报道，几乎没有别的生活。他给妈妈寄了张照片，写上“母亲大人留念”。

  恋爱呢？根据其妹妹方澄敏的回忆，当时有很多女孩喜欢他。女朋友呢? 大概是没有的。

  那些异乡的学生，自然没有什么更好的地方供他们藏避，只得任敌人尽情的杀戮了。还有很多著名学者和大学教授，他们的行为思想，甚至在平时就有的要遭到“解聘”之祸，试问在陷落后的北平中，他们还能够安生于敌人的虎口之中吗？

  ---方大曾《前线忆北平》，1937年8月11日于保定

  即使这本书挺厚的，但实际上方大曾的故事是容易讲完的，他出身富裕家庭，17岁创办了中国北方第一个少年摄影团，23岁大学毕业，24岁开始奔赴战场，25岁失踪至今。别的我们可能再不知道了，譬如他到底遇到了什么。后人在他留下的文字和影像里只看到的是一个关注涂炭生灵、为民族和国家痛心疾首的灵魂，就好似主旋律电视剧里演的那样，连同外貌都不用换。

  没有别的边边角角和琐碎，他简单固执得如同一块白色磐石，如今女孩子们喜欢的爱豆，通常会被公司打造成这样的人设。方大曾则不用人设了，他是一位真正的青年偶像。

  

  少年方大曾

  

  方大曾（左一）和中外新闻学社的同仁合影

  

  即将奔赴战场

  

  青年方大曾