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《犯罪人论》内容简介：现代犯罪学开山之作《犯罪人论》（1878年出版）“在《犯罪人论》出版时，‘犯罪学’这个术语是不存在的。”破解犯罪人的生物密码走入犯罪人的内心世界。

再论龙勃罗梭及其犯罪学

研究(代序)一吴宗宪

引言

第一章 对101个意大利犯罪人头骨的研究

第二章 对1279名意大利罪犯的人体测量和相貌分析

第三章 犯罪人的文身

第四章 犯罪人的感觉

第五章 犯罪人的自杀

第六章 犯罪人的爱与情

第七章 因情感和冲动而犯罪的人(不可抗拒的力量)

第八章 纯正累犯和非纯正累犯犯罪人的道德

第九章 犯罪人的宗教

第十章 犯罪人的智力和文化

第十一章 暗语

第十二章 犯罪人的笔迹

第十三章 犯罪人的文学

第十四章 犯罪的病因：气候、种族、文化、饮食、遗传、年龄

第十五章 原因分析 精神病和犯罪的异同

第十六章 结伙犯罪

第十七章 犯罪的返祖现象 刑罚

第十八章 对犯罪的防治

译后记

切萨雷·龙勃罗梭，意大利著名学者，犯罪学家，犯罪学的开创者，被誉为犯罪学之父，其《犯罪人论》是犯罪学学科的奠基之作。

译者黄风，北京师范大学刑事科学研究院教授。

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那些断言犯罪总是贫穷产物的人，并没有考虑到这个问题的另一方面，没有发现犯罪也是富裕的产物的现象。急剧获得的财富，并不能与良好的品、格高尚的宗教和政治思想相适应，因而比贫穷更有害。……财富导致善行或邪恶；而邪恶尤其是过度富裕的产物。……因此财富现在并不是犯罪的阻止者，而是犯罪的诱发者。

食物价格偏低时，财产犯罪下降（纵火犯罪除外），而人身犯罪特别是强奸犯罪上升，反之亦然。

一旦尝过杀人的恐怖乐趣，这种乐趣也会变成一种需求，以致使人无法驾驭它；对于这种奇特的需求，人们不但不感到羞耻，甚至会引以为骄傲，把它同犯罪的虚荣混合在一起。

……

对赌博的喜好是对在犯罪人生活中总是不断出现的这样一个矛盾的解释：一方面，他们对他人的东西表现得贪得无厌，另一方面，又随意挥霍犯罪所得，这或许也是因为这些钱来得太容易。

……

犯罪人很少表现出对女人真正的爱。那种爱是一种原始的肉欲，一种应在妓院中得到满足的爱，并且在妓院中得到原原本本的表现，这种爱的特点之一是早熟。

……

爱赌、贪吃、好色，等等，直至对报复的喜好，这些都只不过是另一个更重要爱好的中介，这种主宰一切的爱好就是狂欢。

这些家伙仇视社会，但有一种对社会生活的奇怪需求，这是一种他们自己的社会生活，有欢乐，有斗争，有性欲，涉及他们的同伙，包括他们的告发者；这是一种真正的狂欢生活。

……

同正常人一样，人们能够在这些人身上发现非常特别的情感；但是，使他们区别于老实人的是，这些情感常常以一种不稳定的、总是很急躁和猛烈的方式加以表现，为满足它们不进行任何深思熟虑，不考虑未来。

很多走马观花的调查者都以为教育是防治犯罪的灵丹妙药，相反，它却是导致累犯的原因之一，或者说至少是一种间接的因素……犯罪人在监狱里学会铁匠技术、书法或石印技术，从而掌握了危险性较少并且比较有利的犯罪手段；暴力攻击犯变成作假犯，盗窃犯变成诈骗犯或伪造货币犯……

他们多数人感到缺乏足够的精力从事连续的和辛苦的工作，他们最希望的就是不干任何事情……无论吉普赛人怎样勤奋，他们都很穷，因为他们不喜欢多劳动，只要饿不死就满足了。

Messedaglia说得好，文化和愚昧都会引发各自的犯罪，因为文化与其说是一种道德理性，不如说是一种力量，一种更能使人行善而不是作恶的力量，但是，如果这种力量被滥用，在某些情况下也可能发生不同的结果。

在一些情况下，文化可能激励人干坏事，促使人超越自己的能力追求新的需求和愿望，尤其是在学校中使老实人和不老实人增加接触，如果教育者本人就在传布邪恶，特别是在教唆实施淫秽犯罪，这类接触将变得更为有害。

野蛮使道德感变得迟钝，使得人们对杀人麻木不仁，甚至经常视之为英雄行为，把报仇看作是义务，把实力看作是权利，因而导致流血犯罪、团伙犯罪增加，导致宗教偏执狂、魔鬼偏执狂、模仿犯增加。但是，在野蛮状态中，家族纽带比较有力，性刺激和野心不那么强烈，因此杀害长辈的犯罪、溺婴罪和盗窃罪不是很频繁。随着文明程度的提高，人的需求和愿望迅速增加，财富越多越容易激发人的欲望，在精神病院中酗酒和瘫痪的情况越来越多，在监狱中侵犯财产罪和侵犯善良风俗罪的人数也不断增长。

文明不可能产生更多的作用，它只能改变犯罪的特性，甚至能使犯罪增加。

如果你对处于社会团体中的人进行过研究，你将会发现：在那里，人往往会变，原先在独处时或者在家时老实、端庄的人会变得放肆，甚至不知廉耻。

书籍介绍

《犯罪人论》内容简介：现代犯罪学开山之作《犯罪人论》（1878年出版）“在《犯罪人论》出版时，‘犯罪学’这个术语是不存在的。”破解犯罪人的生物密码走入犯罪人的内心世界。

• 作者：鹿梦二 发布时间：2013-08-09 08:38:41

  在那个年代真是相当厉害！

• 作者：Imalion 发布时间：2018-12-25 09:29:44

  通过大量的实证分析和数据，提出了一个极其新鲜的犯罪学理论：天生犯罪人。尽管后来龙氏也承认先天因素并非犯罪的决定性原因，但该理论对犯罪学研究方法和刑法特殊威慑的贡献都是巨大的。

• 作者：肾上腺素 发布时间：2012-05-12 12:19:29

  这书让我看到想吐却没有人在豆瓣上评价实在是暴殄天物人神共愤。

• 作者：mOco 发布时间：2016-07-12 12:08:42

  本以为天生犯罪人理论被丢弃后，这书恐没什么价值，结果却发现，重点不再是什么通过面相骨骼对罪犯的分类（即使龙勃罗梭是真科学家，数据详实），反倒是龙勃罗梭基于自己的理论而产生的对刑罚的目的和手段等的思考。

• 作者：专业吐槽的微笑 发布时间：2013-09-02 23:31:16

  现代社会下，天生犯罪人之外激情犯罪的应该更多了吧。

• 作者：碳基二足生物 发布时间：2017-07-14 17:35:13

  犯罪心理学老师推荐的，有很多观点放现在来看三观一点都不正确，甚至之后还成为了二战纳粹雅利安人种优越并进行种族屠杀的有力支持。不过这都是实地调查得出的结论，别说阅历丰富了，哪怕是几个月的婴儿也会识别一些脸部差异，可以说有些观点值得去考虑一下，而不是尽可能为政治正确而政治正确如白左。

• 大美东方韵

  作者：冷暖自知 发布时间：2023-10-28 11:42:12

  故宫作为明清两代的皇宫，经历了历代皇帝的建筑维护，集全国之力，打造成为顶尖的宝库，汇集了各个时期的物质文化精品，更是代表了当时最高的工艺，技艺，审美和文化。是不容错过的宝藏，历来都是皇家搜集收藏精品“”御用博物馆”，是博大精深的灿烂传统文化的一个缩影，代表了那个时代的风貌。

  

  故宫这个大宝库，汇集了众多珍宝，每一件都是历史悠久，来历丰富，这么多精美的物质文化遗产让我们眼花缭乱，如何才能最大限度的学习吸收这些一代代先人留下的灿烂的珍宝和精神，是很值得思考的问题。当然仁者见仁，智者见智，有关这个问题，每个人都有不同的答案，就我个人而言，从那些微小的事物，从常见的事物入手，以小见大，见微知著，也许是个简单快捷的方法。从我们熟知的东西入手能更快更便捷的融入，拉近我们和这些文物的距离，它们不再是冷冰冰的器物，更是浸润了岁月的包浆，无声述说着历史和文化。

  

  纹样是个小角度，也是个好角度。我们一脉相承的传承里面也有很多纹样的知识，民间和宫廷都有着许多共通的东西，这些代表着朴素的祝福，信仰和美好愿望的抽象成了一幅幅精美绝伦，色彩斑斓的线条和构图，了解这些纹样和它们背后代表的文化内涵和精神信仰，有助于我们深入理解当时的物质文化，思想变迁，文化传承和发展。

  

  那些或繁复，或简约的线条融合了不同时代的精神和审美，简约质朴的几何纹，源自自然界却又抽象出更多意向的云纹，水纹，还有融合传统书画的花鸟，草虫，瑞兽纹，博古器物等，包容万千，精彩纷呈。

  

  这不仅仅是一本精美的纹样图录，更是一套亲近传统文化的普及入门书，给我们打开了一扇通往中国艺术宝库的大门，深入浅出的介绍了书画，瓷器，服饰，建筑等传统东方美学，让我们在欣赏美的同时潜移默化的感受到文化的魅力，从而更深入的去学习了解独特的东方神韵。

• 只说最精彩的比赛，只做最坚强美丽的自己。（有全国大赛剧透）望能唤起你心中的记忆。

  作者：Hira 发布时间：2011-07-06 14:09:48

  说起灌篮高手，记得初二还是初三吧，暑假里买了全套的书，因为在同学那边得知，里面有全国大赛！全国制霸，是每一个有志气的篮球队和有志气的球迷的梦想！我怎么可能错过，全国大赛的比赛太精彩以至于我现在看NBA比赛都找不到看最后那场对战山王工高的比赛的那种全身都要沸腾的感觉。

  赤木的稳定军心的战前心理诱导。安西教练安排的奇袭战术。二傻——宫城和樱木的便秘暗号。

  山王工高的不慌不忙，上半场的波澜不惊。下半场的战役是最精彩的。

  山王使出杀手锏，全场紧逼。湘北的措不及防。一下拉开的20多分分数。又是安西教练，又是樱木大天才，进攻篮板球的意义。樱木，一直是对自己能力有着充分自信的人。

  山王继续见招拆招着，分数又被拉开。这个时候站出来的，是体力一直不够的三井。在最黏最稳的防守型球员的紧逼下，三井用他的指尖在球场上空画出了一道又一道的完美弧线。“唰”，那动画里配音的声响，仿佛就在耳边。支撑三井的，是不认输的斗志。

  山王最后使出的王牌是他们的高一球员，泽北，和樱木流川一样。井上雄彦在里面穿插了泽北的篮球成长之路的故事，是他一开始就球艺精湛，高年级都不是他对手。但是他盛气凌人，最后战斗都不使出真本事。这次的境地，他不得不负起王牌的重任。分数又是快要被拉开到20分了。

  清楚记得那一章节叫“王牌vs王牌”，另一个王牌无疑就是流川死狐狸了！流川之高于泽北，是因为流川是真的强者，他的眼里除了胜利，没有任何的杂念。他不会手下留情，只会一次又一次的把自己推到极限，超越自己。就像当时樱木找他单挑一样，他说那时的樱木认真的态度让他不敢掉以轻心。而泽北，骄兵必败。流川——对胜利的执念。（老爹说，找到了超越自己前任徒弟的天才，而且是樱木，流川。有两个！）

  当最后山王的东非大猿人还在负隅顽抗，自诩老子天下第一的时候，赤木认清了自己在这阶段是输定他了，而选择团队合作而分球给别人的时候。我笑了。哈哈哈哈哈，来自东非大猿人故乡非洲的麦迪做广告也知道说:" It takes five!"

  山王被击溃的理由已经备全了。

  但是精彩还没有结束，还在继续。樱木为了救球而飞出场外，接着身体出了状况，当全队上下，甚至是他喜欢的晴子都来劝他不要继续比赛的时候，因为那有关选手生命。樱木笑了，樱木在痛苦的时候脑中闪回了很多画面，其中有一个是他当时为了接近晴子而说，“我当然喜欢篮球啦~哇哈哈~~~”。当樱木站起来的时候，他把双手搭在晴子的肩膀上说：“我喜欢篮球！这次是真心的！” 搞得在看台上加油的呆瓜四人组以为他表白了，哈哈。

  樱木对篮球的热爱已经超越了对自己的生命，那是怎样的一种精神，是要把自己的小宇宙在短时间燃烧到极限的圣斗士的做法！他随即转过头跟老爹说：“我做到了，你说的那种壮士断腕的决心。”

  比赛在一个樱木和流川两个人的配合中结束，流川拔起来要投的时候对手补防过来了，面对两个人的封盖，他最后传球给了樱木，决不仅因为他觉得自己投不进，更是因为他相信樱木。

  樱木把暑假里练的两万球的体验，全部集中在自己的手腕和手指上。一跳，一投，一哨声。每一个湘北球员都兴奋的哭了。

  不过他们随后输给了爱知之星诸星大带领的爱知县的队伍，小宇宙燃烧了只有那么一瞬。但那夺目的光彩却永远留在了我们的心里。书店老伯说过，人类文明前有着永恒，人类文明之后也是永恒，我们注定被困在这狭小的永恒的间隙里。所以我们当应该要站出来的时候不要有保留，一定要站出来，有了保留你还是那么1.5瞬，还不如就在那一瞬烧到极致。

  躲在被窝里，和着白炽灯照射来的光芒，我的灌篮高手之旅在樱木最后的一句：“因为我是天才。”中结束

  高中里还有躲在被窝里复习这场比赛的日子。实在是太刺激了。