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• 作者：Mr. Curiosity 发布时间：2013-10-25 23:53:58

  叙事有点混乱，介绍却是很大众化，喜闻乐见

• 作者：小盐 发布时间：2011-03-17 12:47:31

  诗意的语言，以后还要再认真看一次

• 作者：eliot 发布时间：2023-01-30 14:06:25

  内文的排版和印刷都还行

• 作者：鸽群中的猫 发布时间：2010-04-21 22:57:27

  《明智少年之华丽灿烂事件簿2》——三星半。中规中距也无甚新花样啊……

• 作者：室内滂沱 发布时间：2019-05-22 03:34:12

  当一部哲学普及书，决意或被迫不以读者在当前能实际感受到的问题为实例时，它注定是难学的，虽然这本书尽量在用通俗的口语来讲。况且有时中国的某些通俗文化，就是为了让人远离哲学想要试图接近的真理问题。很多关于正义、是非、道德、好政治坏政治、谎言真相、何谓真理这样的话题，只要拿些现在时实例来讲（无论中国还是外国的），读者很容易就能明白，老师带学生分辨现实困惑，学生也就更容易进入哲学世界。但如果非要“在典论典”，仅把哲学原著摘述一遍，原著与现实的关联由读者自己去找，这其中绕的弯路约等于没有老师给教。体现在本书里就是，它在聊哲学所涉及的正义与是非时，完美躲避了一切对当今的对应。在我国，知识分子不为虎作伥、指鹿为马已是谢天谢地，现在我们能否在此基础上多要求一步:学问已成却自甘蹲象牙塔，是否为缺乏勇气的表现？

• 作者：Daisy 发布时间：2019-04-29 17:57:10

  语篇精短 一些已知的大道理 一些实践中遇到的小矛盾难题

• 《银行高管职场浮沉记》读后感

  作者：小乔流水 发布时间：2021-11-24 16:11:18

  2001年10月12日，中国银行为加强管理，把全国各级分行、支行的1040处电脑中心统一集成一套系统，发现广东省开平市支行存在超过40亿元人民币的亏空，自此建国以来最大的银行资金盗窃案浮出水面。该案的发生是由开平支行的三任行长许超凡、余振东、许国俊相互勾结的一起窝案，暴露出中国银行以及银监部门在监管方面存在严重的漏洞和缺位。

  《银行高管职场浮沉录》以中行开平支行案为原型，描述某省商业银行发生的银行巨额资金盗窃案、库房现金盗窃案，以及该行的各级官员互相合作又互相倾轧的浮沉历程。小说主人公杜念基原为邻省商业银行的副行长，受商业银行国家总行行长的密令调任到该省任副行长，企图改变该省商业银行混乱的管理状态和发现问题线索。在杜念基领导下很快侦破了上述案件，但杜念基自身却沉迷于下属的美色并和下属发生了不正当关系。该省商业银行的行长苗知春权力炙手可热，和副行长鲍达结成利益团伙，不惜设局陷害不肯同流合污的省行纪委书记；金钱上苗知春贪得无厌，放贷时大肆收取借款人好处费；管理上严重失职，安排相同的领导管理需分离的重要部门，导致借款审批流于形式；个人作风极度贪恋女色，以赞助学生风采大赛为名为自己选妃，肆意包养获名次的女学生。副行长鲍达和企业老板称兄道弟，为企业发放违规贷款收取好处；个人热衷出入高级会所，沉迷美色。银行地方支行负责人郑风利用亲属关系拉来巨额存款，以此为条件让省行领导提拔自己，最后和亲属串谋把巨额存款私占并逃亡海外。

  《银行高管职场浮沉录》把银行系统高层和基层在廉洁自律、业务管理、个人作风方面的丑态刻画得淋漓尽致。反观银行系统的现实情况，只怕是有过之而无不及。银行系统是一种特殊的金融机构，少数的领导班子直接决定巨额资金如何使用，因此存在个人私欲的银行领导很容易就把银行变成自己的提款机，为企业违规放贷收取好处更是银行领导的家常便饭；省行领导每人每年几十万的业务接待费，足以让银行领导利用公费吃遍山珍海味，大快朵颐；银行领导以业务往来为名频繁出入私人会所，沉迷美色不能自拔。

  绝对的权力导致绝对的腐败，银行高管不受制约的权力必然导致腐败的发生。净化当今银行系统的生态，靠银行内部加强廉洁管理是不现实的，因为规则就是银行高管制定的，而且表面上的集体决策由于银行高管的个人权威实际上变成高管的个人决策。解决问题须更有效发挥外部监管的作用，银监部门在制度上须加强对银行高管的监管，把权力关进制度的笼子里。对银行的监管不能流于形式，要动真碰硬，存在问题既然那么多，就应一一查处，绝不姑息。银行系统是我国经济发展的重要组成部分，希望国家有能力把银行高管管好！

• 摘抄

  作者：深情的艾老师 发布时间：2023-11-16 21:16:21

  一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交。

  人，要么孤独，要么庸俗。人活一世可以选择的其实并不多。

  处于痛苦另一端的人，那些智商不够、情商不足的人，一旦从贫困的痛苦中稍稍解脱出来，就会不惜任何代价去争取消遣和社交；纵情人生，只为了逃避自己——

  人一旦独处，自身固有的东西就会显现出来。

  个性远比民族性更为重要。

  最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”。

  如果一个人，号称他的国家或者民族自豪，那只能说明，他本身没有什么值得骄傲的，否则他也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。

  不同时代的智者说的都是同样的东西。可惜，所有时代的愚者们，总是占了压倒性的大多数，并总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调。这种情形，只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰所言：

  来来去去，世间永远愚蠢且邪恶。

  亚里士多德把人生的真相分为三类：身外之物－人的灵魂－人的身体。我认为决定人类命运的根本差别，取决于以下三项不同内容：人是什么？人有什么？人在他人的眼中是怎样的？

  你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量，能帮人们领略更高层次的幸福和快乐。自身精神力量如果不够强大，即便是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐——比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育，都起不了太大的作用。

  伟大的智力天赋往往意味着异常敏锐的特质，对各种形式的痛苦有着高度敏感，这样的天赋还意味着一种狂热执着的气质，对事物的认识更鲜明更完整。

  伴随而来的卓越的思考能力，和与之相匹配的，更猛烈的感知能力，使他们的情感比普通人更为强烈，并深受其苦——对他们来说，世间痛苦远胜于快乐。

  天资惊人的人极有可能疏远其他人和他们所做的事，因为

  一个人自身所拥有的越多，他从别人身上所能发现的，得到的就越少；对别人来说，乐此不疲的事，他看来都是浅薄无聊的。

  这也许是平衡法则，到处发挥作用的又一佐证。

  我们年轻时几乎意识不到的一点是，最高级最丰富且最持久的乐趣来源于思想，思想力量的强弱决定了乐趣大小。对一个本身就很无趣的人来说，任何消遣，无论是社交聚会，还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连在独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。

  普通人常见的命运就是将生命耗在为自己和家人的生活奔波上——为了求生而挣扎度日的人，很难有什么高尚的精神乐趣。穷人比富人更易挥霍。无知的玩乐也是一种死亡，相当于活死人之墓。

  平庸的人更容易感到无聊的原因是，他们的智力不过是受意愿所驱动；而一旦没有了外界的刺激，意愿休息了，他们的智力也就放假了—因为智力和意愿一样，都需要借助一些外在事物来促使其发挥作用，而不会主动活动起来。人的力量因此停滞郁积，这就是无聊。

  一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中来寻求满足，那真的是太不幸了。

  虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。