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• 作者：Total_Eclipse 发布时间：2019-06-09 21:17:57

  感觉不如其他的5天修炼质量好，太多篇幅在密码学上了，可能是16年第一年考完就编写这本书了，与后面真题重点有些差距。个人觉得看这个还不如去B站看培训视频

• 作者：xulei 发布时间：2020-06-22 21:46:06

  为了研究魔方找了这本书读，是本好书！我现在不用记公式就能还原了！市面上卖魔方附赠的教程很简要，只是给出了公式，并没有教我们如何理解公式。想要深入了解魔方还是得找一些资料看。此书把共轭过程和交换过程讲得很清楚，这对理解魔方公式十分重要。建议魔方初学者都从辛格马斯特法学起，因为该方法非常有助于理解魔方还原的过程。康韦的方法也很好，是我目前正在用的方法。之后打算尝试理解一下CFOP还原公式。

• 作者：блин 发布时间：2019-04-13 22:13:09

  大一入门级图书

• 作者：杏子三三 发布时间：2014-06-29 12:10:54

  博弈论真是随处可见的道理。

• 作者：Rosa 发布时间：2010-08-05 23:11:14

  唉。

• 作者：Isabel·Lin 发布时间：2013-06-03 16:41:29

  因为想到浙江绍兴去寻访李氏先祖，才借来这本书。

• 大唐以及古代皇帝的称呼

  作者：自恋的小艺 发布时间：2019-07-09 21:07:45

  【唐】

  唐朝前期国力空前强大，对外战争屡获大胜。唐初有两大军事功绩：一是征服高句丽，二是征服突厥。当年杨广东征高句丽失败，随后亡国。后来李世民又两次东征高句丽，结果也没打下来。一直到唐高宗，利用高句丽内乱的机会，一举灭掉了高句丽。在西北地区，随着突厥的灭亡，唐朝像当年的汉朝一样，获得了西域地区的统治权。因为军事、外交上的强大，唐朝前期对各民族非常包容。在安史之乱之前，唐朝的很多高级文官、武将都出身少数民族。朝廷不觉得这样有什么不妥，这些将领也为朝廷尽心效命。那时的长安城是一个多民族杂居的国际性大都市。各个民族、文化、宗教在大唐的土地上和平共处，这是一个可爱的时代。

  李隆基创造的“开元盛世”是唐朝的顶点，也是唐朝走向衰败的转折点。李隆基年轻的时候很有才干，整顿吏治，节约政府开支，实施了一系列改革措施，把一路上升的基业又推进了一把，让唐朝进入鼎盛时期。到中老年变得怠政，贪图享乐。他喜欢音乐，会演奏多种乐器，擅长作曲，建立了称为“梨园”的音乐机构，后来人们就把“梨园”当成曲艺界的代名词。李隆基一朝的由盛转衰和人口过多以及土地兼并有关。作者认为具体的导火索是征兵制度，更要命的是，李隆基一朝，唐朝的对外战争还很频繁。面对诸多问题李隆基采取改革措施，在全国设立了九个大军区，每个军区有一名节度使，掌握辖区内的军政大权。节度使的权力过大，出现了割据叛乱的危险。唐朝的盛世，也就亡在这上面了。

  安史之乱持续七年，战争把唐朝国力消耗到极限，官兵也把百姓压榨到了极限。安史之乱过后，整个中国北方受到了严重的破坏，唐王朝就此一蹶不振。从时间点上看，安史之乱正好位于整个唐朝的中点。在一般人的印象里，唐朝总和“强盛”连在一起，其实唐朝只有一半时间是强盛的。到中晚唐，藩镇割据，宦官专权，直至黄巢之乱，最后黄巢手下的降将朱温灭亡了唐朝，把中国带进了五代十国。

  【皇帝的称呼】

  一个皇帝有好几个称呼。首先，他有姓名，这个名和普通人一样，都是长辈起的。皇帝的名字别人当然是不能开口叫的，对于现任皇帝要称呼“皇上”“圣上”“万岁”等表示无上尊敬的代称。

  而在古代有身份的人去世以后，会由后人给他起一个“谥号”。理论上，谥号是对这个人一生行为的盖棺定论，起什么是有规定的。比如刘彻在位时开疆拓土，大破匈奴，军事成就辉煌卓越，谥号为孝武皇帝，后人可以称他“汉武帝”。唐朝之前，皇帝的谥号一般是一到两个字。但武则天之后喜欢给先辈的谥号里加字，以表崇敬赞颂之意。到了后面的朝代更愈演愈烈，不少皇帝有十几个字、二十几个字的超长谥号，比如朱棣谥号“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，这别人就没办法用谥号叫他了。谥号不能用，但还有另一个称呼可以用，叫作“庙号”。

  中国人特别讲究祭祖。普通人祭祖在宗祠里，皇帝祭祖在太庙里。太庙里供奉了先皇们的牌位，牌位上写的既不是姓名，也不是谥号，而是单独起的一个称号，就是“庙号”。最开始，能进太庙是一件很难得的事，并不是每个皇帝都有资格进太庙。所以汉朝的皇帝有些人是没有庙号的。但是到了唐朝，皇帝人人都可以进太庙了，都有庙号，而且庙号不长，所以在唐和宋这两个朝代，人们都用庙号来称呼皇帝。比如“太宗”是李世民的庙号，人们称他为“唐太宗”。其实庙号也不是很方便，“太宗”“仁宗”历朝历代都有，重复率很高。后来人们又想了个新叫法，用年号来称呼皇帝。

  年号是古代纪年的一种方法。皇帝登基的时候为了表示新皇帝新气象，都要改年号。在明朝之前，很多皇帝都有时不时改年号的习惯，称为“改元”。明、清两朝，从朱元璋开始，皇帝基本上不改年号，每个皇帝在位时有且只有一个年号，所以用年号来称呼皇帝就很方便。明、清两朝，人们习惯用年号来称呼大部分皇帝，比如崇祯、康熙、乾隆。

  总结，称呼汉朝的皇帝用谥号，称呼唐、宋的皇帝用庙号，称呼明、清的皇帝大多用年号。谥号一般是“某某帝”，庙号一般是“某某祖”或者“某某宗”。年号没有规律了，一看皇帝的称呼是两个怪字连一起的，多半就是年号。

• [转] 知名著者结城浩：坚持做一件事而不厌倦，一旦厌倦马上更换目标（图灵访谈）

  作者：MoonBomber 发布时间：2023-07-02 11:50:59

  原文地址：

  https://www.ituring.com.cn/article/216181

  结城浩（Hiroshi Yuki）

  1963年出生，居住于东京都武藏野，有两个儿子。职业为程序员（应该是自由职业）、技术作家、虔诚的新教教徒，对传教很热心。喜爱语言文字、读书（宗教、小说、科普类）、巴洛克音乐。

  结城浩先生自己设计的“Thread妖怪娃娃”，作为自己的标志。

  1993年出版了第一本书《C语言编程精华》，至今为止共计出版图书44种（含修订版），主要包括：

  C语言：8种

  Perl：4种

  Java：11种

  密码学：3种

  数学：3种

  《数学女孩》

  系列：12种

  目前依旧在写网络连载《数学女孩的秘密笔记》，链接地址

  https://cakes.mu/series/339

  ，这个系列已经出了7本单行本。

  2013年至2015年，在《Software Design》杂志上连载专栏《再发现的思考法》，从一些技术术语中找到新发现，链接地址

  http://www.hyuki.com/discover/

  编者的话：

  结城浩先生接到图灵访谈的邀请后，第一时间接受了访谈。回答读者提问的过程中，还不时就访谈问题进行沟通交流，让人感到满满的认真负责。编者认为，结城浩先生一定是一位漫画里走出来的、温暖的人吧~

  日文版链接

  **关于写作和出版**

  图灵访谈：您20多年的时间里总共出版了40多本图书，平均一年两本，而且内容和形式非常多样。除此之外，还要写网络和杂志专栏。您认为自己算不算是一个“高产”的作家？您如此高产的秘诀是什么？

  结城浩：其实也没有什么秘诀。我本来就很喜欢写作，或者说喜欢将自己的思想用文字表达出来。因此，我并没有刻意地去想着要多写几本书或者是要当一个“高产”的作家，我只是坚持做自己喜欢的事而已。我的性格里有两个看似矛盾的方面：一个是“长期坚持做同一件事而不感到厌倦”，另一个是“一旦感到厌倦了，马上换新的目标”。也许，这两点对我的“高产”有一定的贡献吧。

  图灵访谈：您在网站上说“我一直在写新书”，能透露一下现在在写的新书是关于哪方面的吗？您还有很多书没有和中国读者见面，您希望推荐给中国读者的下一本书是什么？

  结城浩：现在（2016年6月）我正在写的书有两本，一本是

  《数学女孩》

  系列的第6本——《数学女孩6》，另一本是《数学女孩的秘密笔记》系列的第8本——《数学女孩的秘密笔记：简单的统计》，其中《秘密笔记》应该会先上市。按照现在出版的顺序来看，中国读者应该会先看到《数学女孩3：哥德尔不完备定理》，但其实我也很想推荐《数学女孩的秘密笔记》系列。《秘密笔记》系列讲的数学知识比较浅显，对话风格也比较活泼，而且它和《数学女孩》系列之间是相互独立的，系列中的每一本之间也是独立的，从任何一本开始读都可以。我希望能够有更多的中国读者阅读和喜欢我的书！

  图灵访谈：您写的书里面有C语言、Java语言这样的技术书，也有

  《数学女孩》

  这样的青春小说，您觉得写技术书和写小说感觉有哪些不同，您更喜欢写哪一种书呢？

  结城浩：我觉得这两种并没有太大的不同。我们想要传达的很多价值本身就非常复杂，我喜欢把它们用尽量通俗易懂的方式讲出来。从这一点上来说，不管是编程的话题还是数学的话题，讲法都是一样的。只不过《数学女孩》从体裁上来说不是我来讲，而是小说里面的人物来讲。如果问更喜欢写哪一种，我想说，至今写的所有的书都是因为喜欢才写的，没有任何一本是出于什么义务或者在别人的要求下写出来的。

  **关于密码技术**

  图灵访谈：

  《图解密码技术（第3版）》

  中文版马上就要上市了，这本新版里面有哪些特别值得推荐的内容？

  结城浩：

  第三版

  在整体上进行了信息的更新，另外增加了一些新的内容，如SHA-3的选拔过程以及其算法（Keccak）的结构、POODLE等对SSL/TLS的各种攻击方式、认证加密、椭圆曲线密码，还介绍了比特币是如何通过各种密码技术的有机结合设计出来的。第三版在日本的反响非常好，即使在算上小说等一般读物的情况下，甚至能够在某些书店里排到综合第二位。

  图灵访谈：

  《图解密码技术》

  一书中提到PGP的作者Phil Zimmermann曾引发了一场关于“密码自由”的大论战，至今依然有人认为密码技术可能成为恐怖分子的帮凶，应该像武器一样进行管制，您个人如何看待这一问题？目前量子密钥分发技术也正在快速发展，中国的京沪广域量子通信专线将于今年年底交付使用，这种“无法破译”的密码技术会不会再一次引发一场类似的论战？密码技术的未来又是什么样的呢？

  结城浩：我的知识水平还不足以讨论密码技术的未来是什么样的，不过就现在来看，“认证”比“加密”更重要，进一步说就是“信任”的问题。比如说，当你看到某个人的发言时，你确定发言的人就是你所设想的那个人本人吗？正在和你进行交易的人，真的就是你所设想的那个人吗？

  “无法破译”这个词看起来很吸引人，但如果这里的无法破译仅限于“机密性”这个层面的话，大家应该意识到，这种技术只是我们所期望的“安全”中的一小部分而已。恐怖分子固然可怕，那么国家就不可怕了吗？如果说恐怖分子不值得信任，那么国家就一定值得信任吗？讨论到这里，我们已经离技术的话题很远了呢，但无论如何，我认为我们每个人都应该对技术有充分的认识和理解，这一点还是非常重要的。

  **关于编程**

  图灵访谈：除了作家之外，您还有一个身份是程序员，曾经还开发了一款在日本非常流行的维基引擎。当初您是如何想到开发这个软件的？后来您又开发过哪些其他的软件呢？

  结城浩：日本有一款非常流行的维基引擎叫做PukiWiki，这个软件其实并不是我开发的，但它最早的版本是我编写的一个叫做YukiWiki的维基引擎。在YukiWiki的基础上，PukiWiki把Perl移植到PHP。当初之所以要开发YukiWiki，只是因为我知道了维基这个东西，想自己做一个玩玩而已（动机很单纯对吧）。除了这个以外，我自己还开发过一个叫做MakeWeb的软件，它可以将纯文本转换成HTML和LaTeX。开发这个软件是为了方便开发自己的网站。其实MakeWeb就相当于现在的Markdown，只不过我当时写这个软件的时候是1996年（！），那时候还没有Markdown呢。我还编写过其他一些小的工具或者脚本，基本上都是为了方便自己写书用的。

  图灵访谈：日本的程序员生活是怎样的？工作起来，尤其是进入某个项目后，就不考虑生活中的其他事情，专注工作吗？对于如何平衡生活与工作，您有什么建议？

  结城浩：“日本的程序员”还是太宽泛了，不同的行业其工作状态也不同。有些人每天要花很多时间在公司里，也有些人能够很好地平衡工作和生活。我离开公司不做全职程序员已经很久了，当然那个时候确实工作时间非常的长，但自己确实又没有什么办法解决这个问题，感到很苦恼。现在看起来，当时自己还不够成熟，没有办法很好地管理自己的工作，所以其实我也没办法给大家太多的建议。

  不过话说回来，“平衡生活和工作”本来就并不容易，要达到这样的状态得有自己的想法，靠“别人说应该如何如何”并不是长久之计。因为工作和生活之间密不可分，同时作为他们作为一个整体又和人的价值观密不可分，对于从事智力活动的人来说尤其如此。单纯地增加私人时间肯定是不行的，或许将时间简单地划分为“工作”和“生活”这样的二元论本来就不是一种合理的思考方式？因此我认为，知难而进、独立思考，这两点都是很重要的，无论工作还是生活，都是人生的重要一部分。

  图灵访谈：在技术更迭飞快的时代，计算机从业者常常会担心被时代抛弃，因为新技术不断涌现，但自己又对这些技术一知半解，很多人因此患上了“技术恐慌症”，您是否也有同样的感受？对于“如何才能不被时代抛弃”，您有什么建议？

  结城浩：我在网上写过一组文章“程序员的心理健康“，其中就有一个关于“信息恐慌”的段落，写的就是新的东西层出不穷，让人们感到恐慌的这样一种心理状态。在那个段落中我给出了一些建议，就是培养一种“其实这是个机会”的心态。感到技术更迭飞快的并不只有你一个人，所有人都是，因此其中一定能够找到你施展的空间，不是吗？

  程序员的心理健康——关于“信息恐慌”（译文）

  计算机的世界瞬息万变，让人感觉似乎不努力往前跑就会被抛弃，的确，现实中真的有因为这样的原因丢了饭碗的人（对吧？）。

  于是你得经常看计算机杂志和专业的书籍，还得订阅一些邮件杂志，上网收集各种资料，不然完全跟不上话题，因为新的东西出来得太快，新产品、新编程环境……

  但要是长年累月过这样的生活，恐怕神经要崩溃了。其实我也是这么过来的，以至于有时看到专业杂志和书籍都会感觉头疼，现在也会如此。

  所谓“信息恐慌”，其根源就是觉得必须得不断的获取新的信息，但又被日趋膨胀的信息量压得喘不过气来。我不知道到底有没有这么一个词，就当是我为自己身上的症状起个名字吧。

  那么到底应该如何摆脱“信息恐慌”呢？当我遇到类似感觉的时候，我会想“不，其实这是个机会”。

  唉，最近出来好多新的概念，有好多东西要学啊→“不，其实这是个机会”。要学的东西很多，对于所有人都是一样的，如果我能把自己理解的部分很好地讲给别人听，这不就是我发挥价值的机会吗？有了这种积极的心态，就会感觉好多了（至少我是这样）。

  还有一种方法，就是当感觉出现“信息恐慌”的时候，能够清醒地认识到自己可能已经太累了，需要调整一下。就好像编译代码的时候看到warning，就要停下来把代码检查一遍一样，当感觉出现“信息恐慌”的时候，也要停下来把自己的生活检查一遍。不要陷入恐慌之中，而是把恐慌当作自己健康状况的一个报警器就好了。

  再或者，喝点酒睡一觉可能也是个不错的主意吧。

  （1996年10月10日）

  **关于数学**

  图灵访谈：您写了很多和数学相关的著作，书中的巧妙证明过程，总是给读者以强烈的震撼，大多读者表示自己永远也想不出这样的解法。您认为数学学习和天赋有关系吗？您自己学习数学的经历是怎样的，遇到过什么困难，有什么值得分享的故事？

  结城浩：我自己对数学当然也有喜欢和不喜欢的部分，也有擅长和不擅长的部分。对于那些最顶尖的数学家来说，一定的天分和直觉肯定是需要的（当然，我并不是数学家）。不过数学书籍上面写的那些东西，其实都是成百上千年来各个时代最优秀的头脑的智慧结晶，所以我觉得看到这些东西的时候真的没有必要感叹“自己永远想不出”。我的书里的那些内容，抛开展现的方式，其最本质的内容大部分都是引用其他参考文献的。我写书的过程，其实就是从自己读过的很多书中进行思考，并把头脑中闪过的感动用文字表达出来而已。我希望能够将自己从知识中获得的喜悦和感动更多地传达给我的读者。

  图灵访谈：《数学女孩》描述的高中生活没有围绕成绩、题海展开，反而尽现了追求数学魅力的青春记忆，您当初为什么会想到用青春小说这样的体裁来写数学的故事呢？有读者感叹，如果有这般的数学教科书，数学教育一定会提升一大截。如果改革教科书，您最想从哪些方面入手？您认为日本与其他国家的数学教育有哪些最主要的区别？

  结城浩：我写《数学女孩》的缘起和详细经过都写在一本叫《数学女孩的诞生》的书里。最初想着写一本数学读本的时候，脑子里出现的形象就是一个擅长数学的少女，然后我就在网上写了数学女孩的原型故事。其实我也不明白为什么会这样写，好像在我心里，用“故事”和“对话”来聊数学就是一种很自然的风格。

  数学故事和教科书所需的要件不同，改革教科书可没有那么容易。教科书的前提是让老师来教，和可以自由阅读的故事书从构成上就完全不同。我不知道其他国家的教科书是什么样的，至少日本的数学教科书中很少有不准确和不恰当的描述，从准确性来说质量还是很高的。我掌握的信息有限，没办法从整体上去讨论数学教育，不过我希望数学教育能够多向学生展现数学的魅力，让他们更有兴趣和动力去学习数学。数学本来是一个很有魅力的学科，我感觉人们过于厌恶它了。

  图灵访谈：有部分计算机从业者认为，在实际项目中，数学的作用似乎并不大，但与此同时我们也看到，伟大的程序员，如

  高德纳

  、

  Linus

  ，却又无不精通数学。作为程序员，您长于数学的背景，带给您怎样的专业收获和生活体验？

  结城浩：其实在很多领域，数学知识都能够直接在编程中派上用场。比如说，如果不懂离散数学、集合、逻辑、进制的相关知识，可能没有办法很好地编程；如果不懂三角函数等函数以及几何学、矩阵和简单的微分方程，可能也很难去编写游戏方面的程序；对于最近流行的人工智能和机器学习，如果不懂概率和统计的话也很难下手。然而，对编程有用的并不只是数学“知识”，还有学习数学所接受的“训练”过程本身。将现实中的事物转化成模型，用抽象的概念和人造的语法与规则去表达出来，从这一点来看数学和编程其实是非常相似的智力活动呢。

  图灵访谈：今年AlphaGo引爆了机器学习和人工智能相关的领域，这是否意味着对于程序员来说，学好数学变得越来越重要呢？对于程序员如何学好数学，您有哪些建议呢？

  结城浩：“由于人工智能和机器学习的兴起，对于程序员来说学好数学变得越来越重要了”，对于这一点我觉得很难简单地做判断。程序员很善于对功能进行封装，就算是人工智能和机器学习这种看似高深的东西，将来必定会出现很多面向“用户”封装好的系统和服务。当然，精通数学并没有坏处，我也不是说数学就没那么重要了，我只是想说数学一直都很重要，和当下流行什么东西没有什么关系。

  关于对读者的建议，我就简单说说吧。很多程序员对数学，特别是数学公式有一种抵触情绪。我认为即便不懂具体的理论，也应该养成遇到公式都仔细看一遍的习惯，平常先掌握一些基本的数学知识，遇到需要深入学习的部分再去探索就好。

  **关于个人**

  图灵访谈：您是基督教徒，能简单介绍一下这方面的经历和感受吗？您又是如何看待信仰与科学技术之间的关系呢？

  结城浩：我在20多岁的时候有过一段非常痛苦的时期，在此之前，我一直相信人可以靠自己的力量在这个世界中纵横驰骋，但后来我发现自己的这个想法太傲慢了。当遇到自己无论如何也无能为力的状况时，除了苦恼真的无计可施。就在那个时候，我开始信圣经中的基督，并成为了一名基督教徒。此后，我每周都去教堂，读圣经，过着信仰上帝的生活。

  我写了很多技术方面的书，但是我却信基督。对于这一点可能很多人抱有疑问，他们可能觉得信仰上帝是一种不科学的行为。我认为信仰上帝和用科学方法去思考这两者并不矛盾，因为它们各自所涉及的范围不同。相信圣经上的文字，这一信仰是用来回答“我为了什么活在世上”这个问题的，而无论再怎么学习科学，也绝对无法回答“我”这个特定个体应该如何行动这样的问题。科学的目的是解开“世界的奥秘”，无法解开“我这个人的奥秘”。我自己的人生何去何从，这其中的奥秘是需要通过信仰来学习的。

  图灵访谈：您似乎在网上从来不公开自己的照片，而是一直用一个小妖怪的头像。您不喜欢抛头露面的主要原因是什么？用这样一个头像背后有什么故事吗？

  结城浩：我一直不公布自己详细的生平经历和照片，用的那个头像名字叫作“Thread妖怪娃娃”，是我自己画的，其中thread一词的意思是多线程编程里面的“线程”。我写《用Java语言学习设计模式：多线程篇》这本书的时候，在书里画了这么一个角色当作运行代码的主体，从此之后我就用这个形象来代表自己了。我的推特头像，以及我在书上签名的时候都会用这个形象。之所以不公布照片，主要还是出于信息安全的考虑，我不喜欢主动公开自己的隐私。

  图灵访谈：感谢结城浩先生，希望您能带给读者更多的精彩书籍！

  结城浩：最后我想说，感谢大家喜欢我写的书，也感谢大家对我的工作和个人报以如此的兴趣。我今后还会积极地写更多快乐和有趣的作品，希望大家继续支持，谢谢。

  图灵访谈特约记者： 周自恒， IT、编程及自然科学爱好者，资深技术图书译者，专栏作者，科研媒体关系户。 译有《图解CIO工作指南（第4版）》《大数据的冲击》《代码的未来》《30天自制操作系统》《图解密码技术（2、3版）》《家用游戏机简史》《有趣的二进制》等。