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• 作者：沉寂之舟 发布时间：2021-03-28 19:30:02

  看过去厚厚的一本,前面130页都是Go基本介绍.到了第六章开始讲微服务了,这个代码质量啊,真心晕,感觉就像胡乱拼凑感较强.虽然主体是根据go-kit,但是都比较零散,还需要先学习下框架再看本书.

• 作者：Lillian 发布时间：2019-01-08 17:49:40

  阿里云的机器学习平台使用手册…不懂这种为什么能出书…

• 作者：亚细亚的孩子 发布时间：2018-07-29 21:52:53

  文学专业的读者想进入这几个概念，并没有之前读玛格丽特和阿斯曼夫妇关于记忆的论述那么顺畅。原谅我只是翻完了，没读下去。

• 作者：禾一 发布时间：2021-05-25 00:22:11

  马克一下。干饭道具

• 作者：峤戈里 发布时间：2008-10-25 00:05:26

  最爱的边城、未读的雪晴。

• 作者：Faust Shu 发布时间：2024-01-08 14:56:32

  必须要会游泳？有钱不代表成功？？礼物贵不比便宜的有心意？？？

• 党支部开会讲这些真的好嘛？

  作者：湘怯 发布时间：2017-07-01 21:10:58

  《上海的早晨》从1949年解放上海讲起，主要涉及三反五反运动，到社会主义公私合营结束。作者作为当时统战部的工作人员，亲自参与了这一时期的主要事务，因而这本长篇小说的要旨似乎也很明确，是一本颇具代表性的如毛泽东同志所说的文艺工作服从于阶级斗争的小说。

  阅读这本小说的主要人物徐义德，很容易让人联想到比他更早德老前辈茅盾笔下知名的民族资产阶级吴荪甫。当然也很明显地看出作者有意或无意地模仿茅盾的笔法。茅盾的作品被称为社会剖析类小说，他们拥有共同的特征，也就是在描绘大的时代主题时，会预先给角色脸谱化，重点描绘时代背景下的人物属性，而不是感性地描写。

  在周而复的笔下，每个人物一出场，就能很清楚地明白他们地阶级立场，正派反派也就一目了然。无论是徐义德，厂长梅佐贤，搅局者陶阿毛，卖假药的朱延年和他的大地主兄弟朱幕堂，颇为进步的工商人士马慕韩等人，抑或是流落上海的贫农子女阿英，进步青年童进，共产党员余静、杨健，知识分子代表韩工程师，等等，他们甫一登场，寥寥几笔过后，任何一个读者都能清楚分辨和判断出与这些角色一一对应的性格、他们的行为、他们的思想甚至能清楚的猜测到他们的结局。

  当然，这段发生在上世纪50年代的历史距离现在已经很远了，距离我们这种90后的年轻人会更遥远一些，可能没有像党内的其他年长的同志们感触更深，也不可能完全当时人们的心态。周而复先生的小说虽然很脸谱化，可能对于我这样的年轻人来说，文字和故事并上没有太大的吸引力，但依旧能从中明晰地看到当时的社会图景。

  虽说是脸谱化，但也非常真实。这种真实建立在对杨健、徐义德等正反面人物的刻画上，在周而复笔下，徐义德并不是极端的反派，当然也更不是三言两语就能简单打发然后立刻思想飞速进步变成社会中坚力量的人物。这里没有夸大当时党员工作人员的能力，没有刻意贬低当时民族资产阶级的能力，也没有像时下的一些电视剧一样恶意侮辱读者的智商。整本小说直至结尾，徐义德等民族资产阶级和纱厂工人以及余静、杨健等党员代表一直都在斗智斗勇，你来我往，互相交锋，甚至于到最后我们都无法判断这批加入公私合营的民族资产阶级是否真的认可了这种制度，也无法判断他们是否真的从思想上发生了转变和觉悟。他们是假意屈从，还是真正理解和认可当时党的政策方针，不仅我们读者无从得知，连作者都没有给出一个明确的答案。可能这也是作者也想表达的，追逐利益、只重视个人利益的思想，从几千年前私有制产生之日起，可能从那时起就一直好好地留存至今，这是当时的他们，也可能就是现在的我们，令人后背发麻，细思极恐。

  这是一个警钟。我想这也可能是周而复的这部小说在文革时期遭受批判的一个重要原因，他将民族资产阶级的两面性转到人性的两面性这个程度，在他的笔下，似乎民族资产阶级的光明一面和黑暗一面并不是完全来自于与无产阶级的对立，而是人类天性中的善恶两极，和他们所属的阶级无关。比如徐义德在抗美援朝时期捐巨款购三架飞机，看似进步，但他私下却又表示这只是无奈之举，并非真心；又比如作为资本家的马慕韩可以表现得很进步，作为苏北红区老干部却可以被轻易地收受贿赂贪污腐败。以至于当时的四人帮御用文人们很容易抓住了周而复这部作品的把柄，批判周而复的作品对民族资产阶级的描述含糊不清。

  如何处置这样的问题？如何判断和辨别一个人思想层面的变化？这是周而复没有给出答案的问题。当然事实上，也没有一种有效的方法来辨别。

  看小说的目的最终当然也是服务于现实生活。这个现实既关乎当代的大事，比如以习近平为核心的党中央的打虎行动，很是大快人心，但这一情景可能也是周而复在这部小说中的预言再现。一批贪污腐败人员是如何进入党内，他们是如何进入贪污腐败这个漩涡的？周而复如果现在还健在，肯定也会再次提出这个问题，甚至于周而复没有给出徐义德们一个准确的结局，就留下了这样一个没有完结的悬念。这样的重利、重己、事不关己高高挂起的阶层和思想从来都没有被当时的五反消灭，也没有被随之发动的文革消灭。给一个人定下阶级属性是非常容易的，按照财产多少和工作职务，你是资本家、地主，他是无产者、农民，这很容易，但给一个人的思想下结论，定义其进步与否、或者简单地说善恶与否，是很难的。他们是何时开始在思想上变质的？在某些恶势力的行迹暴露之前，我们都无法判断。这对党来说是一份异常艰难的工作。

  同样，这个现实也关乎小事。就以我个人举例，我曾经在人民日报呆过，也在上海的电视台参与过商业化的娱乐综艺制作，在北京的私企小作坊工作过，现在在一个创业团队里，当然也算作私营公司，我们这样的创业公司虽然不起眼，没什么影响力，实际上相当于无产，但搁在周而复老先生的小说里肯定也算不上无产阶级，成分肯定是不好的，至少是复杂的。不过无论是一名普通的上班族党员，还是一个创业团队内党员，是不是也应该时不时在思想上敲打敲打自己？当然，现在早已不是当年，我们也不再提当年的阶级斗争。现代改革开放，又重新认可资本的正常运作，也承认和使用资本的盈利性。

  但这是我作为一个普通党员时常会思考的问题。最近读到一对句子，叫吃得酒肉饱，来听僧谈禅。这虽然是一句打禅语，但也一个普通党员经常遇到的问题。我无法像老一辈党员同志一样直接参与到波澜壮阔的国家大事中，也没有这个职位和权力去执行一些具体的事务，对于我这样一个20多岁还有点中二的小青年来说，对那些能生在当时参与热血的革命事业的老前辈们也有一丝艳羡。那样的时代，虽然也很惨烈，虽然也会遭遇种种虚假、不公，但数以万计的青年为同一个理想而奋斗不止、至死不渝的盛况可能在有生之年再也不会看到。

  鲁迅有一篇小说叫《娜拉走后怎样》，傀儡之家的娜拉在女权觉醒之后，故事看起来很光明，道路思想一片正确，但在这之后作为普通人的她依然会面对普通的现实生活，会面对日复一日重复的柴米油盐酱醋茶这类生活琐事，也会被这些琐事耗尽曾经的热情。作为一名普通的党员，我也在想，在每天普通的不能再普通的生活中，在一些小到不能再小的日常矛盾纠纷和问题面前，如何保持作为一名党员的先进性、激情和动力？

  中国古代的著作《礼记》里说，诚于中，形于外，君子必慎其独也，说的是在别人看不到的地方，在很普通的个人生活里，如何保持品性不变质。这是一个党员对党性和个人生活的平衡。尤其是对于个人工作、生活与党的实际事务不挂钩的党员，这很值得思考，毕竟组织生活不是每天都开的。人是很难独处的，人一到了没人监管没人能看到的地方，就会不自觉地遗忘一些基本的社会规则和约束，也会更真实地显露自我。《上海的早晨》中的徐义德就是一个典型，在人前可能一套说辞冠冕堂皇，私下独处可能又是另一套，以至于到本书结尾，在私人宅邸里，他依旧念念不舍地把几十块金表戴在胳膊上，颇有2012年因贪污被抓的“表叔”“风采”。这已经不是资产阶级的两面性了，而是任何一个普通人都具有的两面性。我也去搜索看了下《上海的早晨》电视剧，剧中药行商人朱延年向苏北官员行贿的口头禅便是，天知地知，你知我知，用一句不会有人知道便轻易把人拉下水。

  这对我这样一个普通的党员而言，可能也是一个警钟，在一个普通的岗位上，即使无人监督，也要时刻敲打敲打自己，永远不忘初心。正如许衡所说，世乱梨无主，我心自有主。

  在《上海的早晨》序言部分，周而复还特别花大段篇幅开论战反驳当时四人帮对其作品的批判，颇有像年轻人一样倔强不服输的意思。现在我们年轻人常说认真你就输了，说的是你不要太较真，会摔跟头的。不过看了这序言，反而觉得不认真才是真的输了。认真可能会输给别人，但不认真就是输给了自己一辈子。我也查到了一些关于作者周而复的新闻。特别的是，周而复在文革期间遭受迫害，不过在文革平反7年后的1986年，在出访日本时希望写一本关于八年抗战的小说，因未获大使馆许可就进入靖国神社访问当地人而被开除党籍。虽然在2003年证实其清白后再次被平反，但也可从中一窥一位作家的秉性。为写一部小说就进入在当时历史环境下为中国人避讳如虎的靖国神社，恐怕也是一位有些一根筋较真的同志，这位作者在写《上海的早晨》时或多或少也抱着这样的个人性格。这对我们理解他的这部作品也应该有所帮助。

• 《24重人格》——纪实小说

  作者：陌上 发布时间：2010-01-22 15:57:54

   第二次看这本书了，还是觉得悚然。它不是一般的小说，而是心理学纪实，唯其如此，更感到瞠目惊心。

  卡梅伦.韦斯特——一个成功的商人，和心爱的妻子和9岁的儿子过着标准的中产阶级生活。直到某天，被证实罹患“多重人格障碍”，24个分身共用他的身体，这些分身性别、年龄、性格各异，轮番控制他的身体，于是平静被打破，生活变得一团糟。治疗的过程漫长而艰难，但是庆幸，当卡姆最终承认了隐藏在记忆深处可怕的过去，承认了“多重人格”的现实，他开始学习和所有的分身共同掌控身体、应对现实中的种种变化，重建与妻子和孩子濒临破碎的家庭关系。

  按书中所说，当人们遭遇到极其可怕和不堪的事件，如卡姆曾经面临的来自至亲的性虐待，一部分人会选择创造一个分身，由他或她来承载这种痛苦，并将分身和这部分记忆封存，以继续未来的生活。当可怕的遭遇反复发生，原有的分身不足以承担痛苦，便会不断有新的分身被创造，用来应付心理上的灾难，这些分身常常被封印在主体当时的年龄，永远不会长大。同时被创造的，往往还有承载着主体希望的分身，如一个幽默性感的万人迷、一个果断坚忍的决策者、一个用拳头说话的暴徒、一个成熟温文的长者。这不失为一种很有创意的逃避方式，由所有的分身承载可怕的记忆和难以企及的希望，共同组成一个完整的灵魂。然而，可怕的是，分身不会自动从人的内心消失，他们的存在永远是一群，而不会是一个。不知道哪一天，这些分身就会相继浮出水面。一些分身所承载的痛苦，注定了他们的恐惧或是仇恨；而另一些分身所承载的希望注定了他们想要独立和掌控的个性。当分身们相继控制身体，对于主体的“我”以及身边的人无疑是一场灾难。心理医生和身边人能做的，除了抚慰痛苦的“本我”，还有一大群带着残缺记忆和人格的“他我”。

  这种痛苦几乎是令人绝望的，由于被孤立，很多患者选择了仇恨和自戕。到最后，卡姆用尽了力气所做的也只是承认了不堪的过去和现实，承认这些分身的存在，学会和他们和平相处。没有迹象表明，“多重人格”能够痊愈，卡姆终其一生也许都不能摆脱这些分身，只是能够有控制地让他们掌控自己的身体，维护这个群体的和平和安宁，尽可能地让自己和家人比较正常地生活。然而，这已经是最好的结果。

  人的内心，远比我们所想的要幽深复杂。隐瞒和否认，几乎是人的本能，然而这背后却可能隐藏着可怕的疾患。直面真实的自己和也许惨淡的人生，需要莫大的勇气，却是唯一的救赎。