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本书是在第9版的基础上进行修订，修改范围达三分之一。根据国家语文规范和标准确定字形、字音等。释义准确，例证精当。全书收单字10000多个，明确区分繁体字、异体字，收带注解的词语3500多个。内容丰富，简明实用。正文按音序排列，备有部首检字表。编排合理，查栓方便。

0版修订说明

第9版修订说明

凡例

汉语拼音章节索引

新旧字形对照表

部首检字表

　（一）部首目录

　（二）检字表

　（三）难检字笔画索引

四角号码检字表

　（一）四角号码查字法

　（二）新《四角号码查字法》和旧《四角号码检字法》比较，主要修改的项目

　（三）新旧四角号码对照表

　（四）检字表

字典正文

附录

　汉语拼音方案

　常用标点符号用法简表

　和国历史朝代公元对照简表

　我国少数民族简表

　我国各省、直辖市、自治区及省会（或首府）名称表

　世界各国和地区面积、人口、首都（或首府）一览表

　计量单位简表

　地质年代简表

　节气表

　周期表

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• 作者：五星火柴盒 发布时间：2021-05-20 08:30:35

  1992年看过一本类似的讲记忆和遗忘规律的书，每次课后我都复习三次：第二天，一周后，一个月后，如此重复迭代，执行了一个学期，考试成绩就成了班级前几名。可以说这本书，改变我的生涯。

• 作者：Q快快乐乐 发布时间：2019-11-15 19:27:54

  上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶

• 作者：glow 发布时间：2023-08-12 14:05:42

  香水爱好者百科全书，真的真的很细致的分类讲解科普！原来每种不同的香味萃取出来要用到不同的萃取技术，插图排版设计的非常棒，很容易看下去，对香水感兴趣的人真的看看！

• 作者：catcher 发布时间：2018-03-15 22:01:30

  说翻译错了的可能看串了，翻译的不是“不当得利”，而是“恢复原状”，没有错。

• 作者：闰闰 发布时间：2022-11-13 20:39:26

  如同同一时期的其他区域历史一样，感同身受的屈辱。整体国力无法抗打击，只靠肉盾是无济于事的，不是一个维度的世界，只能默默承受，况且内斗还各种羁绊，最后广州人也接受了这个事实。

• 作者：Masson 发布时间：2010-06-12 17:38:12

  还是少于10人 哈哈

• 民国文青那点事儿

  作者：李杰西Jessie 发布时间：2017-02-28 00:45:48

  看完《水云间》只有这么几点感觉：梅若鸿是个不折不扣的贱男，他认识的所有女人都鬼使神差，无怨无悔的犯贱，搞艺术的男人阴郁起来是魔鬼，平时是疯子，而且一般都不怎么知道柴米油盐。结论是：没事的话，千万不要犯贱的去招惹个出身寒门的艺术男青年，他往往是披着虚伪艺术外皮的穷鬼禽兽，而且还可以把自己自私自利的犯贱害人史令人呕吐的深情化，搞得自己是个半死不活的情圣，其实是尼玛的十足贱人一个。星爷的电影镜头又浮上心头，现在套用一下刚刚好抒发下我的小神经：贱人！贱人！贱人！

  琼瑶奶奶的关于民国，现代的书十足的没有古代苦情史牵动人心，估计是古代的男人不像现代的男人贱吧！虽然他们三妻四妾令当女人的我，比较郁闷，但怎么着也是人家生活的时代特征么！而且在琼奶的“悉心栽培”下，往往会是钟情于拥有者前卫思想女主角的不二人选，必须是甘心情愿，拼死拼活，感天动地，鬼哭狼嚎的只娶一个的那种（无法用言语来说明这是多么迷茫的小概率事件）。那么近现代的呢，就显得让人无语了很多，对，是贱的让我无语。男主角往往是不怎么成功的小艺术男青年，没房没钱，用肚子里仅有的一点点墨水还偏偏能骗来一个个大美女，而且是被众多好条件男人爱慕钟情的大美女。你说说那个大美女怎么就非要弄个天翻地覆，满城风雨的就是要跟这么三无青年呢？连老爸老妈都不管了？活该被贱男骗！

  还有一个特别特别浓烈的感觉，只要是里面男主角要嘶吼啊，被震撼啊，疯狂的摇摆女主角，我脑海里面显现出来的形象必须是马咆哮帝的经典咆哮景象，令我也不由自主的神经化，跟着觉得每个男主角都是马帝，都在无时无刻青筋暴起的咆哮着，来表达自己对一个瘦弱摇摇欲坠的女主角强烈情感。马帝！！！我崇拜你！求求你放过我吧！把你不小心留给世人的小噩梦一并带走吧！在你以后，琼瑶剧再也没有一个合格的男主角了！悲哀啊！

• 进步还是退步？

  作者：稻草人 发布时间：2016-10-09 21:06:31

  对于喜欢简朴生活的我来说，对那些反思现代生活，对现代文明进行批判的书我都会去看看。尤其是关于简朴生活的书，比如最早买过一本《生活其实很简单》，日本人写过一本《清贫思想》，一篇关于澳大利亚土著的《旷野的声音》，后来还特意买了GREAT SPEECHES BY NATIVE AMERICANS《美国土著人的伟大演讲》，当然了，还有今天要给大家介绍的这本《帕帕朗基》。

           

      我从来不认为古人的、原始的、土著的或说原著民的文化就是落后的、愚昧的、无知的和卑劣的，如同我从来不认为现代的就是正确的、先进的和光荣的。

          相反，如同现代科技与文明可以为过去人类在发展过程中出现的问题提供解决方案一样，过去的或者传统的文明与文化也能为现代化进程中的人类问题提供一些解决思路与指导。

          通过阅读这本书，作者借一个酋长之语，对现代人所谓的生活进行了批判与反思。

          这本书写于1914年，但成名于上个世纪60年代，当时全世界的青年人掀起了一场全球性的批判与反抗的运动，从中国的文革到美国的黑人运动队、民权运动、反越战、女权运动，日本的赤军、意大利的红色旅、切。格瓦拉、还有由蕾切。卡森的《寂静的森林》引发的环保运动，这本书，就是在当时众多运动中环保运动中被挖掘出来，并从此名扬天下，告别了半个世纪被埋没的灰尘，走向了世人。

          

          在书的第一页介绍了帕帕朗基：即白种人、陌生人。帕帕朗基的本意是穿破蓝天之人。在萨摩亚登陆的第一个白种人传教士是乘帆船来的，土著人把远处的白色帆船看成是蓝天中的一个破洞，白种人就是穿破这个洞，来到了他们的身边——他穿破了蓝天。

          

      

          书里一开始就对我们的服装进行了批判：“帕帕朗基的身体从头到脚都有遮羞布、草席和皮革遮盖起来，如此严密，如此厚实，。。。。。。。以至于身体变得没有了颜色，苍白，疲惫。。。。。。大多数欧洲人的脚都不能抓东西，也不能爬棕榈树。。。。。。。妇女一般都有很多彩色的庆典遮羞垫，装满无数直立的柜子，她们为此耗费很多心思，考虑今天或者明天应该穿哪一件，应该穿长的还是短的”

          这是1914年的书，现在一百年过去了，我们还是这样。我们的物质高度发达与进步，虽然衣服更多了，款式更多了，色彩更多了，变的是衣服，不变是我们对服装的依赖：很多人都是通过服装来给自己信心的，而不是通过自己来给服装价值。

  `

          而且，吊诡的是，我们本来是用衣服遮羞，“由于妇女和姑娘的身体被如此严密地遮盖着，所以男人和少年就有强烈的欲望想看到她们的肉。这是很自然的事情。他们日夜想着、谈论着妇女和姑娘的体形。”这点与之前不一样，现在社会的服装，尤其是女性的却是通过暴露肉体来刺激欲望。

          谈完了服装，接下来谈房子（这几天各地政府正在出台政策来限购）土著人叫我们住的单元房叫“石匣子”。书中说“（住在石匣子的）一个家庭往往对其他家庭一无所知。。。。。。他们相互之间几乎不知道对方的姓名。”整整一个世纪过去了，那时的中国人并不是过那样的生活，而现在，我们却正生活在一百年前人批评的生活方式里，我们是进步了，还是退步了？

          作者在文章里毫不留情地批评了现代人的虚伪：“如果你和白种人谈论上帝之爱，他就会把脸拉得长长的傻笑，他会笑你的想法太天真。如果你递给他一枚闪闪发光的金属块，或者一张平平整整的花纸片，他的眼睛马上就会放出光芒，嘴唇立即就会被口水湿润——钱才是他们的爱，钱才是他们的上帝。。。。。。。。有不少人为了钱而放弃了快乐、笑声、荣誉、良心、幸福、老婆和孩子；就是为了那些金属和纸片，几乎所有的人都失去了自己的健康。”

          从中国古人到希腊哲学家，从太平洋岛国的土著人到美洲的印弟安人，对人类对财富的迷恋与崇拜而导致的一个个悲剧而发出了感叹。本来我们工作赚钱是为了美好生活，但当我们拥有了财富的时候，很多人却失去了美好生活。虽然有很多人反思，但在生活的压力下，我们无处可逃，也没有勇气与智慧像庄子、苏格拉底、亨利。戴维。梭罗一样去生活。

          

          对于现代人的生活方式，即消费主义，这个大字不识的土著酋长说道：“如果一个人需要很多东西，那他就是最贫乏的人，因为这正好证明，他缺少伟大神灵造就的东西”。马克思在批评资本主义对人的改造就是人的异化，所以有了现代“拜物教”：人对物的崇拜超过了对神灵的敬重。“谁要是东西少，就会被看成是贫贱和悲哀。如果一个帕帕朗基和我们一样，只有睡垫和饭碗，他是绝对不会唱歌和高兴的”，写到这里我想到了颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其乐！”

          这个酋长还指出帕帕朗基，或者现代文明的个人主义思想：“以一种特殊的和弯弯绕的方式思考问题。他总是想自己如何能获得更多的利益和权力。他们大多数只想着一个人而不是想着所有的人，而这一个人就是他自己。”作者认为这种观点有背神灵的主张，而当人们只顾自己，惩罚也就来了：“神灵还给了帕帕朗基比恐惧更厉害的惩罚——他们给了他们多占者和少占者之间的斗争。场斗争十分激烈和残酷，日夜进行。这是一场给所有的人带来苦难的斗争，吞噬着所有人的生活乐趣。”明眼的读者一眼就可以看出，这种惩罚就是竞争思想，而竞争思想的根源就是个人主义。

          作者感叹道：“帕帕朗基不知道，神灵给了我们棕榈树、香蕉、美味的野芋头、森林里所有的鸟、大海中所有的鱼，是为了让我们高兴和幸福，并不只是为了我们中的少数人，而让大多数人生活在苦难之中。”

          书中还对机器在对人提供服务时，机器对人的控制、现代职业让工作变成了折磨而不是享受、报纸与电视对人的侵蚀，以及现代生活的人容易得精神上的疾病问题，都是对现代生活的深刻批评与反思。

          我们老是说不忘初心，方得始终。现代的中国人很悲哀，受着多重压迫：经济压迫、社会压迫与制度压迫。从“不要让孩子输在起跑线上”的口号折射出我们活在一个压力多么大的社会。以我的妹妹举例，她的生活条件远远比我好，可是为了两个孩子，她活得比我累多了。不知道什么时候开始，养孩子这样一个本来是很快乐的事情，到了现代社会，很多家庭都被孩子的成长与教育问题所折磨：都知道目前的社会有问题，但都无力去改变，更不知道如何去反抗，只能被裹挟。我也跟我妹妹建议不要这么累，这么苦，她说没办法，要想孩子有个好的未来就要接受好的教育，要接受好的教育就要进好的学校，要进好的学校，孩子就要有好的成绩，要有好的成绩，就要不断的上这个课，考那个试。

          我周围很多人都生活在一百年前那个土著人的话中，你说我们是进步还是退步？

          为什么我们越活，越回去了？