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• 作者：容舟姑娘 发布时间：2023-12-25 01:11:08

  一个成年人看完之后更焦虑了……书中写的状态过于理想了，似乎完全不考虑社交这张网以及一些约定俗成的规则，就像弗洛伊德和为什么鸭之间的对话经常会以猫妈的小尴尬结束一样，现实中真的可以消解这种对抗吗，又或者是产生了新的问题？有点以子之矛攻子之盾的感觉。或许这本只适合治愈鸡娃过度给孩子带来的创伤。

• 作者：月生 发布时间：2022-03-26 14:02:57

  略读过

• 作者：CC 发布时间：2020-07-21 18:37:42

  市面上写郭的书一是十几年前的昌运复星（已绝版），二则是这本。但是内容基本没变。作者真是网上收集各种资料拼的这本书吧；）。 然而谁让我没得选呢。自己又是fosun粉丝

• 作者：VIP 发布时间：2021-09-09 10:56:25

  2019-12-23读过

• 作者：江风吹酥眠 发布时间：2024-02-22 19:13:09

  最后一章让我想起碰巧看到认识论➕实验哲学文章的困惑：一个热衷于假设欺骗恶魔、可能世界、空地奶牛、被涂成斑马的骡子，发明各种术语玩得乐此不疲的学科，却面向普通人对知识论重要案例的直觉做民意测验？（当然我对实验哲学一无所知，可能存在误解和瞎扯）（不过确实心理学对认知的分析很重要）（那这样的话认识论是不是应该变成心灵哲学的分支）（说到这里我发现自己也不懂心灵哲学）

• 作者：SiuYu 发布时间：2022-06-08 14:36:39

  感觉这个更像政府的做法，而不像投资者的做法。学到最关键一点，不是调利率，而是书中写的制定计划：用很多种可能，然后每提升一次重新再计划很多次可能，然后再得到再做再计划

• 服饰绘

  作者：金正昆 发布时间：2017-08-05 16:14:33

  诚如主编在《后记》坦言：“不是通常意义上的中国古代女子服饰的通史……只是想将不同朝代具有代表性的女子服饰时尚的断面呈现在读者面前”（P351）。由于不知道这样的定位，对于想看服饰形制（比如我想了解的曲裾、襦等）、演变过程、内涵文化的读者来说，真是失望了。

  先秦、楚汉由于年代久远、缺乏实物，倚重典籍也还罢了。（知道了深衣制。）唐、宋两个时期的论述，从文学作品引出某种装饰，配以实物图片，告诉你在此时有此种物品。然后再摘录大量词句告诉你，我没骗人真的有这种东西哦而且有很多呢不信你看嘛人家都写了的。拜托，我又不是来读考古报告的，把古代服饰做成寻章摘句的训诂也是够索然无味的。我只看到分节作者罗列资料的死（ben）工夫，看不到对服装的思考和见解。

  六朝时期对“裲裆”的详尽叙述及其发展成“背心→肚兜”脉络清晰。而受游牧民族影响出现的“袴褶服”迥异于中原的“上衣下裳”，似乎与现代的衣裤相近。“步摇”除了装饰作用，个人认为，会不会有约束女性头部动作过剧、警醒不要摇头晃脑左顾右盼之用。

  辽金元时期，一个“佛妆”，一个“高丽风”，论述简洁明晰、颇有趣味，是全书可读性最强的章节。

  最后一章完全是扎实严谨的论学术文，还算可以。对“卧兔儿”的解读不仅仅停留在服饰层面，而是结合当时社会背景进行解读，这还像回事。作者认为“卧兔儿”“影射了晚明时期相当盛行的竞奢炫富的风气”（P298）。那么此种风气的出现和形成，是不是说明当时已经形成一个经济相当富裕的阶层，而这个阶层却不具备社会话语权，渴望发声而不得，然后通过标新立异的方式来刷存在感，出现了“伦理道德面临颠覆、服饰礼制严重溃散、竞奢崇物拜金成风的时期”（P295）。从而可以看出晚明由经济发展带来的相当激化的社会矛盾。也许让一个研究服饰的作者思考这么深入是强人所难了。也许是我自己想多了吧。

• 玫瑰，晚安

  作者：牧游 发布时间：2013-07-08 11:16:31

  好久没好好看一本书了，本来以为自己已经没有耐心去读完一整本书了，但是在拿到书的的那天，我只用了半个下午的时间就读完了整本书。读完之后尽是绝望还有感伤，总觉的这个故事不应该就这么结束了，心里期待着这个故事可以更长一点，更长一点。但好像迟子建在写这本书的时候比较匆忙，吉莲娜的故事交代略有些突兀，而且对于她的死亡及小娥得到老房子的情节又是那么的有点点老套。