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《水浒》是一部家喻户晓的古典名著，其着力描写的“侠肝义胆”和“替天行道”等理念至今仍为广大民众所推崇，故事中精彩的亮点情节至今仍为民众津津乐道；《水浒》本身就是一种极具穿透力和感染力的文化现象。

韩国著名漫画家高羽荣笔下的《水浒》，会呈现出一种怎样的色彩呢？本书在通俗、幽默的基础上，添加了一些具有夸张意味的表演元素，融合符合现代人思维方式的价值观，务求把原著的情节演绎得更具时代张力，使读者在捧腹之余，得到开启智慧之门的钥匙。

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书籍介绍

《水浒》是一部家喻户晓的古典名著，其着力描写的“侠肝义胆”和“替天行道”等理念至今仍为广大民众所推崇，故事中精彩的亮点情节至今仍为民众津津乐道；《水浒》本身就是一种极具穿透力和感染力的文化现象。

韩国著名漫画家高羽荣笔下的《水浒》，会呈现出一种怎样的色彩呢？本书在通俗、幽默的基础上，添加了一些具有夸张意味的表演元素，融合符合现代人思维方式的价值观，务求把原著的情节演绎得更具时代张力，使读者在捧腹之余，得到开启智慧之门的钥匙。

• 作者：cheesefly 发布时间：2023-11-09 22:54:29

  很喜欢哦

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-04 00:21:54

  经典。

• 作者：机器猫 发布时间：2016-05-11 03:48:11

  被开头吸引，以为是一个以文学角度看宇宙的小说（好吧，我以为是宗教版本的宇宙奇趣），但是整篇读下来挺失望，关于宇宙没有任何新的看法，关于哲学全部抄袭前人，关于故事不知所云，砸吧砸吧参在一起一瞬间还以为又一本尤利西斯呢。这样子搞文学，这样子就可以称作“文学复兴”，那一切交给AI就好了。以上一星，还有一星是我竟然快读完了才感觉到不耐烦，说明尚有我未发觉的潜在吸引力，亦或是我就是个喜欢读晦涩小说的BT........

• 作者：箫儿shower 发布时间：2019-12-14 09:17:23

  感觉作者心思太细腻敏感，文字有点过于矫情。不是我喜欢的写作风格，但里面有些词句还是写的挺好的。

• 作者：刀仔 发布时间：2020-02-07 14:54:34

  201912

• 作者：买个包儿 发布时间：2017-06-07 13:25:31

  买了第5版。如今用纸质词典效率低，但忍不住随手翻一页，闲来浏览。这本词典的编写能用“克制”来形容——词典编纂者总也免不了“包罗宇宙”，普通读者是讲求“所查既所得”，这就要求词典释意要节制，不可过分学究，搞一大堆生僻释意。可惜学生时代没有遇到这本词典。

• 你写了那么多通稿,可你敢不敢写自己

  作者：Yeloays 发布时间：2016-08-29 17:42:08

       有一次和做书的同行们闲聊,感觉大家虽然都是驾驭文字的高手,可是一聊到要涉及个人化的表达,就好像都萌生出一种失去重心的犹豫,不知道方向在哪里了,而让我体会最深的一点就在于对袒露自我的恐惧,我在想,写东西如果不写点发自内心的震颤出来那写它有什么意思呢,我们不能总做让自己觉得无聊又不得不做的事吧。对于我们写惯了那么多鸡汤文、套路文、逻辑简单粗暴单刀直入的营销文案，是不是发现自己从来都没有真的好好写过一篇读过之后感觉自己还活着的文章，或者连文章都可以不是，它可以只是一堆牢骚，一堆废纸，一大篇文字堆砌出来的乱七八糟的你自己都不知道是什么的鬼东西。也许我们都没有想过自己还可以这么干，有时候可能我们连想说什么想表达什么都不知道，甚至都不知道自己到底在想些什么，不带点套路可能连说都不会话了。

  前一段时间我开始读娜塔莉•戈德堡的《写出我心》的时候，我几乎照着里面的写作方法一一尝试下去，越写我就感觉自己越来越想发疯，越来越收不住表达的欲望，作者最让我欣赏的不是她让你获得了写作的技巧，而是让你转变思维，把写作看成一种生活方式去修身。

       分享一些心得给写了多年通稿的小伙伴们，希望大家在今后写作的道路上可以更无拘无束的做自己。

  如何开始写第一笔

      用初始意念写作。“初始的意念藏有巨大的能量，呈现心灵对某件事物灵光一闪的最初反应。但内在的潜意识压抑往往会抑制它们，我们因而生活在第二手、第三手想法的世界里；思索再思索，再三地远离了和初始灵光的直接联系。”下面有几条用初始意识写作的规则，必须切实遵照，因为你的目标就是要竭尽所能回到初始的意念，回到能量未受压抑阻挠之处，回到心灵实际所见之地，而非你以为它该见到该有的感受。

  1.手应当不停地写（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话）。

  2.不要删除（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去）。

  3.别担心拼错字、标点符号和文法（甚至别去管是否把字写出了各自，或超出线）。

  4.放松控制。

  5.别思考，别想着要合乎逻辑。

  6.直捣要害（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量）。

  这几条规则下来，是不是感觉像是一种催眠式的无意识写作，其实不管是催眠还是写作，目的都是为了能和潜意识沟通，达到释放心灵的状态。

       “初始的意念亦未受到“自我”（ego）的阻碍,我们内在的这个机制一直设法要取得控制,想证明这个世界是永恒、充实、持久且合乎逻辑的。然而世界却不是永恒不变的，它时时在变动，并充斥着人类的苦难。因此，一旦你表达出不受自我约束的东西，文中也会充满能量，因为它表达了世事的真相；你的文章并未负担自我造成的包袱，你乘着人类意识的波浪前进了一会儿，并用个人的细节来表述这趟旅程。” —— 娜塔莉•戈德堡

  不要停下来，不要怀疑自己

       你就只管在那不论用什么姿势什么工具也别管为什么你只需不停的写啊写啊写。我跟到这里的时候，感觉自己写出来的东西仍然不够疯，不够傻，不够乱，总有一种力量带着我走，让我词要达义，下笔之前又想了几秒。可能当你开始动笔以来，脑子里就一直有一个永远都闭不上嘴的编辑在对你的文字挑三拣四，喋喋不休的说你的不是，于是我想摆脱这股劲儿，我写道：我现在只想死，我怕写完看到自己惨不忍睹的语言我更想杀了这个人。如果当你被脑子里的这个编辑痛扁，并且开始怀疑自己的时候，一定要把这个声音当耳旁风，让它吹过去就好，不要理会它，因为当你听信它的时候你必定会停下笔，呆立不动，你的初始意念早就被你放跑了。我最初很怕在纸上袒露自己，因为袒露让我没有安全感，可是当你进入编辑状态的写作中，这种感觉不如不去写，在怀疑自己的这个过程中，你已经完成了一整套收起真实的条件反射，于是你每次写作，必怀疑，怀疑之后必停笔， 你也许永远也捕捉不到自然的事物透过你流露于纸上的坦然。

  不知道写什么，鼻子前面的东西都是素材

       有时候你会发憷,不知道该写点什么,其实眼前所有你看到的人事物,所有出现在你鼻子前面的东西你都可以拿来写上几句,比如,刚看完的几页书,摆在你面前的仙人球和绿萝,还有刚和你聊过天的朋友,眼前有什么就写什么,不要犹豫,把它们的完完全全的展现出来。

  我今天看到了“心生怜悯”这一章，我本打算继续边读边练习，但是我正巧赶上生理期全身长满戾气，我发誓，我要写出世界上最傻逼，最疯的语言来，结果我在书的旁边空白处记下一小句话的感受，我是这样写的：我没有恻隐之心，有的只是愤恨的情绪，很想死，却不敢死。从很久前就总这样想，可是我不甘心抛下这一切，总觉得它有可能变好，这是我不敢死的根本原因。

  我看到我的字丑的像一只一只爬的到处都是的蟑螂！看到它们心里反而涌出一股难以形容的快感，我继续倾泻下去，我写道：“为什么我总可以不开心？在任何情况下，任何一件事都有可能让我不开心。为什么是我？上帝为什么要把我造成这样？我开始发觉自己发脾气的时候是什么样子，看起来很讨厌很想远离这个人。有时候我总想去做点有攻击性的事，可是我不敢，但却总把这种攻击型的情绪发泄在一些事情上，我绝对不是一个有侵略性的人，具有强烈侵略性的人喜欢干涉别人的想法和行为，甚至把自己的意志强加在别人身上，把自己的快乐建立在别人的自尊感之上，而我的这种攻击性一般都出现在当遇到一些对我产生侵略倾向的人或事上。”这一段文字看起来是不是唠唠叨叨看似有逻辑但是其实像个爱发牢骚的大妈在你耳边叨逼叨叨逼叨，越读越想撕纸。你get到重点了，就是这效果！眼下在干嘛你就把它写出来，跟着你写的东西走，它会带你去你自己都意想不到的地方，等你停下笔的时候，你才意识到原来这一会儿都有这么多东西从你身边略过了。

  把想写的东西列一张表，方便随时动笔

      当你突然大脑短路，忘记自己前几天冒出的想法，你可以在笔记本里留出几页纸，专门记录你刚一闪念的写作主题，每次一想到有什么写作构想就赶紧写下来，下一回当你坐下来不知道写什么的时候，便可从表上随便抓个题目开始自由发挥。这里有一些写作构想可供参考：

  1.说说透窗而来的光线质感。

  2.从“我记得”写起，写很多细微的往事。

  3.选一样给你感受强烈的事物，不管感受是正面还是负面的。

  4.在不同的地点写作，比如自助洗衣店、公交站、咖啡馆，写下你周遭所发生的事。

  5.告诉自己你早上做了什么，所有细枝末节审视一遍。

  6.今天你看了一部电影，对电影里的一个角色你很想说几句。

  不要试图让自己成为什么，不要逃避真实感受

       有的时候在你动笔之前你就会想要给自己写的东西贴个标签，下个定义，你希望自己写出一个人人都可以接受都会喜欢的东西，这便是写通稿人类的强迫性职业追求，我们现在需要的是你写出真正的自己，不要逃避你的感受去伪装成一个人人都认同的道德楷模，那不如还是回去写通稿吧。就比如我非常不理解那种人，明明遇到很倒霉的事却还要装作很乐观，我就曾见到一个刚出了事故一条腿断了的人，疼的龇牙咧嘴却说这已经是很幸运的了，好在没有死掉。我想说，这么他妈的倒霉怎么能是幸运呢,那是不是真的死掉你就满意了！没有死掉你还感谢上帝，感谢他只让你断了一条腿，而没把你带走是不是？这种人的这种想法我觉得只出于两种原因：第一种，装得很乐观，其实内心藏的全是情绪垃圾；第二种，精神胜利法：自我麻痹，每天都在用一些鬼都不会信的谎言来催眠自己！

       其实很多时候除了那些通稿，真的很想写点丧逼文，那些传达虚情假意的文字，让人垂头丧气，没有丝毫惊喜可言。我们一贯对写作的认知都处在写作要讲究整体和结构，写之前就知道自己要写什么——这种认知是非常耽误人的，一旦什么事让你上纲上线讲究结构层次，给你定时定主题，你就一下子脑子进屎啥都不会了，像马桶堵了一样，闹心又无可奈何。那种一上来就要你直奔主题的套路文章都是给头脑简单不想思考的蠢东西消化神儿的，这类东西特别扼杀想象力和创造力。要想杀死一个艺术家就告诉他如何用技巧和结构去完成一部计划已久的好作品。呵呵，好作品从来都是灵光乍现的瞬间捕捉，是你在长时间堆肥似的无意识行文中猛然开悟的那一瞬间。

  娜塔莉•戈德堡在《写出我心》中这样写道：“能力好比是地表底下的水，无人拥有这水，然而你可以汲取。你努力下功夫汲取，它终将归你使用。”你只管去堆砌文字，毫无保留的袒露自己，在越写越深入潜意识的道路上你会慢慢拥有一颗谦卑的心，你并不很熟知的另一个人在被你慢慢挖掘出来，那便是属于自己的原创力，这并不是与生俱来，而是你在日积月累的每一次打动自己的过程中汲取来的力量。你会心生感恩，继续勇敢的写作。

  给自己一个放任的机会

       我写东西的时候，总是时不时的换各种姿势，经常是一只脚盘在另一条腿上，或者直接盘腿坐在椅子上，如果有可能我应该会把脚翘到桌子上，那样更舒服，在办公室也是一样，只是趁同事们没看见的时候而已，长时间保持正襟危坐的姿态会让你误认为自己是一个优雅有教养的人，其实这世界上根本没有什么真正的优雅和教养，那都是虚伪社交的场面做派而已，别太当真，私下的你可以是任何人，只要你装逼装累了，你可以成为任何你觉得舒服的样子。但凡那些让你看起来像个人的规范和指导，都是阻挡你挖掘自己的绊脚石！

  在你想写字的时候拿起笔或是打开电脑，随便敲几段文字或是迷迷糊糊的随便奋笔疾书几分钟，不要怕惨不忍睹或写的太好而无法直视，能写多少就写多少，即使那都是垃圾，也都是一堆可以长出美丽花朵的肥料，不要怕被自己讨厌，有的时候你会发现，你写出来的东西是沮丧，灰暗的，可是写完以后你感觉自己完全是一个快乐阳光的人。快把垃圾抛给这个世界吧，留自己一片干净清澄的梦想空间！

       你要记住，这样的文字并不是全部的你，而是一瞬间，一个当下的你，可能是有一只苍蝇刚刚从眼前飞过的你，你下一秒可能变成了另一个样子，别去在乎这些，只管写下去，写着写着，你就知道你想写什么了。

• 【读品•巧笑倩兮】Altai：阿姐有窝无鸟宿，阿哥有鸟却无窝

  作者：【读品】 发布时间：2008-07-08 08:23:24

  豆瓣某小组，两个MM聊男生，说“十鸟在林，不如一鸟在手”；我插嘴一句“一鸟在手，不如一鸟在口”。这个帖子立刻跑题，再也拉不回来，组友们都想到陈先生那话儿去了。

  拉康说，阳具（phallus）是所有能指（signifier）的原始，它是意义的终极，本来不带情色，就像太极里的纯阳；祇有当它染上了爱欲（eroticised），它才变成阴茎（penis），成了欲望的对像。这样说来，陈先生亢奋的话儿就是阴茎而不是阳具；但艳照门事件却也像一个阳具，一个父权的象征，有力地刺穿了“十鸟在林，不如一鸟在手”这个论述：不要装作天真年纪小，鸟、林、手、口在两性关系上的另有含义其实心照不宣，一众组友的跑题清楚显示这种倾向。

  笑话带荤更好笑，为甚么？一世纪前，弗洛伊德板起脸孔，一本正经地研究这问题，写成《诙谐及其与无意识的关系》，于1905年出版。同年出版的还有《性学三论》和《少女杜拉的故事》，都是他比较重要的著作。弗洛伊德理论曾有几次转向，1905年属于早期阶段，开创精神分析学派祇有十年，力比多和潜意识理论还未形成。《性学三论》中好些观点日后都有增补及自我推翻，但《诙谐》则经得起时间的考验。

  诙谐这词翻得不很好，英文wit比较接近原意，指日常不经意的幽默机智，在言谈间偶拾而得，一般短小精悍，语带双关，译作笑话虽然俗气，但更近原意。弗洛伊德好奇为何这些幽默越简洁越见凌厉、常带微荤又不至失礼、为何能给人以莫大乐趣甚而成为社交风尚。

  《诙谐》篇幅短，清楚反映弗洛伊德的治学风格。全书170页（A. A. Brill的英译本），仅描述归类笑话的技巧，用了78页；综论笑话的目的和文化意义，又用了34页；最后才提出他的无意识理论。他对表征的描述归类做得巨细无遗，先把笑话的技巧分类，再区分笑话的目的，这是典型西医学风。西医训练总是先为每一种表征命名和归类，在相似和差异的对比中找出矛盾，再构想可能的解释，窥探深层成因和动力，层层进逼，反复辩证，找出最合理的解。

  所以弗洛伊德之为大师，不光是他的惊世骇俗，主要还是他那种严谨学风，在他踏出来的路上，后人可以安然行走，或再辟蹊径，或再往前拓展，都是建在其桩柱之上。

  笑话是一种心理能量的释放，弗洛伊德说，是对于某种被压抑情绪的抒发；这种情绪寻求聆听者的认同，哄堂大笑使说笑者得到无比乐趣。弗洛伊德把笑话和做梦对比，发现许多相似；因此宣称，笑话和做梦都来自相同的深层动力——被压抑的情绪，情绪被意识压住成为无意识，笑话的即兴和精炼显示无意识常常找机会逸出；笑话很少骗人，因为言不由衷的笑话不会好笑。

  机智幽默无疑有明显的无意识烙印，但喜剧往往深思熟虑。西方文化深受希腊古典艺术悲剧与戏剧传统所熏陶，弗洛伊德特地再分析喜剧，但这章和整个无意识论述格格不入，弗洛伊德还欠某种叙事理论工具。玩弄文字的笑话，香港编剧俗称“食字gag”，是一种比较入门的写喜剧技巧。正如前述，单凭玩弄文字不能推进一个故事，难以产生丰富的人际关系和剧情转接；喜剧的主要手段是“错摸”（误会），再利用滚雪球把错摸不断扩大，最后做成不可收拾的高潮。

  半世纪后，拉康扛着“回到弗洛伊德”的大旗，又论到笑话。这次他吸收了结构主义的养分，认为人类的一切意义建构无一不是能指（signifier），能指互相指涉，构成能指链（chain of signifier），所有故事神话，都是能指链。于是喜剧和文字被统一，“食字gag”和喜剧在拉康心理分析中都是言语能指，他称之为象征界（symbolic order）。

  能指其实是任意的，“那话儿”、“鸟”可以代表同一物事，也可以代表不同的东西，随时随地随说话者而变；所以拉康认为能指的本质是空的，有如无鸟之窝，可以代入任何物事。

  在拉康这里，人的无意识不是弗洛伊德那种被压抑的本我原欲，而是能指，一大堆意义的无机集合，它不受主体支配。在无意识抒发当中，个人主体并不做主，主体不是在说话而是被说；因为：（一）我们独个儿的话不知道甚么是人；（二）人们透过彼此认出甚么为之人；（三）我断定自己是人，怕人家证明我不是人。

  于是，人的无意识也是无鸟之窝，由他者所决定；所谓我是“人”，人意义来自别人的说法。但是主体并不察觉这点，更不知道主体的言说实在是他者的言说；所以，无意识不是被压抑的本我原欲，而是他者的隐性强奸。

  再半世纪后，齐泽克明贬实褒地说，人类有三个叛徒，哥白尼、达尔文、弗洛伊德。哥白尼证明地球不是宇宙的中心；达尔文证明人类也不是万物之灵；弗洛伊德证明我并不主宰我自己；拉康更落井下石，说主宰我的其实是他者。哎，这些人真该死，现在笑话都不再好笑了。

  [奥]弗洛伊德著：《诙谐及其与无意识的关系》，常宏、徐伟译，国际文化出版公司，2001年2月，22元。