诗经学 胡朴安　著 岳麓书社，【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。

二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。

四、丛书所收诸书，原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象。

绪论

命名

原始

作诗采诗删诗

大序小序

六义

四始

诗乐

诗谱

三家诗

读诗法

春秋时之赋诗及群籍之引诗

两汉诗经学

三国南北朝隋唐诗经学

宋元明诗经学

清代诗经学

诗经之文字学

诗经之文章学

诗经之礼教学

诗经之史地学

诗经之博物学

研究诗经学之书目

后记

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书籍介绍

《诗经学》主要内容简介：（一）诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也。（二）诗经学者，关于《诗经》一切之学也，（三）诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。

• 作者：野次馬 发布时间：2012-02-20 17:03:32

  条理清晰，立场明确，绝佳发微之作。争论核心在于小序存废问题。读完史地学一节豁然洞开。佳作当如是。

• 作者：金谷 发布时间：2014-08-07 22:03:31

  百十余页，资料却不少。

  佩服那代学人的方法与气度。

• 作者：蘸满桔子酱の刀 发布时间：2022-10-22 16:36:29

  梦的解析爱欲推理版本宣讲书

• 作者：麦心 发布时间：2012-09-07 10:06:35

  开创之功，民国时期学术，前接醇儒之学，后开西潮衍流，以古学为基础，西学为体用，后世分学科治经多借鉴此说。

• 作者：[假装已注销] 发布时间：2014-02-19 20:24:42

  犹如诗经导读

• 作者：武兵 发布时间：2018-02-26 21:10:59

  现代诗经学非常全面的开山之作！

• 胡朴安《诗经学》随感

  作者：坐看云起时 发布时间：2022-02-10 20:31:17

  研究《诗经》的书浩如烟海，胡朴安不算出名，但那个时代的文人基本功扎实，学问也做得深。与其看那些速成的热门，倒宁可往故纸堆寻冷门来看。事实上，这本薄薄的书也确实是开卷有益。

  在第四篇《作诗采诗删诗》，针对《关雎》一诗是美是刺众说纷纭的情况，朴安先生从作诗、采诗、删诗三个角度分析，颇有新见。他说，诗本来是闾巷间的歌谣，作者是谁、为何而作，后人难以知晓。采诗官带着一定目的搜集诗歌，并作为各类配乐所需，于是诗歌有了不同含义。孔子删诗定本同样有他自身的立意，比如《关雎》成为《国风》之首，是为了强调夫妇之道为人伦之本。

  在《春秋时之赋诗及群籍之引诗》篇中，他也有类似见解：《诗经》有本义和旁义，本义是作诗之义，旁义是赋诗之义和引诗之义。推而论之，若是用这些赋诗和引诗来辩证诗的本义，无疑是错误的。

  当我看到这些观点时，突然想到苏东坡那首著名的《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。朴安先生做学问能够不囿于传统思路跳脱出来，今天我读到他这些文字，仍觉得耳目一新。

  怎么读《诗经》才算是善读诗？在《读诗法》篇，作者先列出古人的观点，通过读《诗经》实现劝善惩恶、修养身心，通达词理、多识博闻的结果。随后他说了一段话：“以学问之进步而言，今日为学问，断不能为古人所范围；不过古人之书，皆可为吾人参考之资料。”朴安先生认为，今天读《诗经》应该分析综合，做有条理有系统的研究。他提出了自己归纳的五种方法：

  首先是文字学类。通过比较齐、鲁、韩、毛四家所本《诗经》文字的不同，来了解假借字和三代古音，这是文字学的根基。其次是文章学类。《诗经》是中国所有优美文章的鼻祖，可以从中学习比兴的方法、词近意远的微妙之处，以及声音节奏之美。后三种方法礼教学类、史地学类、博物学类从略。

  我们从两个层面分析他的话。首先是治学态度，不拘泥于古人之书，而是为己所用，做全面系统的分析研究后，大胆提出自己的见解。其次是他所归纳的五种方法显然更高一筹。前人之法仍囿于所读之书本身，而他已经从合纵连横，从多学科交叉的高度来剖析《诗经》。这在当时固然有西风东渐的影响，但能够提出这样的观点，却仍是非常可贵，想来这也是他的治学之道。

  朴安先生对历代诗经学也做了回顾。比较有意思的是，他对清代着墨较多，而明代却是淡淡带过，略提了提明儒说《诗》分两派：一派本朱子，一派杂采汉宋之说。他认为明人之学在义理方面不如宋人之精，在考证方面又不及汉唐之密。这种观点是否客观呢？我想，他仍然是传统治学派吧，推崇经学史学，而轻看文学治《诗》。这从他论及清儒说《诗》也可见端倪。乾嘉以后学术氛围浓厚，研究《诗经》的文人很多，但是朴安先生对姚际恒的《诗经通论》未着一字，方玉润《诗经原始》倒是在书目中，但其观点并未见诸书中。只是他大约也想不到，百年之后，时代变化如此之大，《诗经》早已从经学走向文学，毛郑之说，却是昨日黄花。

• 收藏与历史

  作者：沧海一声笑 发布时间：2013-12-19 20:21:19

         买这本书还是去年在潘家园逛地摊的时候，地上那么多书，我一眼就看见这本了，而且还没开封。拿起来一掂量，是正版（别笑，书的重量有时是能看出正版盗版的），也不用还价了，早已是我心理可承受之价位，直接8元买下。然后搁在书架上几乎一年没动。

         为何没动，因为瓷器这个收藏门类，知识性太强，怕一时学不过来。现在渐渐关注到了瓷器，就拿出这本书翻翻。

         老马行文的语气和百家讲坛上说话的语气是一样的。这本书节奏不紧不慢，知识性还是不错的。老马深知收藏与历史知识之间的紧密联系，所以无论是五大名窑，还是元明清的瓷器，拿起哪个研究一下都是费时费力的慢功夫，写起来自然不可能短短小文即全面展开面面俱到。但是马在文中反复提及着历史的变化与工艺制作、艺术创作的联系。这一点是收藏者不可不重视的重大环节。鉴定需要历史文化底蕴，审美亦如是，收藏判断亦如是。抓住这点，便是收藏家的思维上道了。虽然老马行文语气平淡，真知也在其中，琢磨透了也算读书一场。

         此书脉络清晰，分类介绍瓷器种类，如青瓷，白瓷，彩瓷。再而写写收藏心得，接下来按历史朝代分唐宋元明清民国的瓷器。读者按着这个思路了解起来自然提纲携领，对瓷器知识有了初步的了解。同时看老马分析其它事物的观点与角度，亦可一窥作者眼界之宽，眼光之远，涉及面之大。

         书印刷精良，纸张轻盈，精美图片不少。研究这行，知识和实物并重，没见过实物不敢谈收藏，没知识不敢谈收藏。

         细细品来，这本书的性价比还是很高的。