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• 作者：爱豆青春师茗泽 发布时间：2019-09-20 15:24:55

  不得了 从外表到内容都非常精彩的一本书 我喜欢漫遊者的书

• 作者：去挪威找鱼算账 发布时间：2021-12-23 19:28:00

  比PMBOK更适合中国人阅读，不管是应对考试还是学习知识，都有必要一看的好书

• 作者：suicide丸子 发布时间：2023-04-28 16:45:30

  喜欢人生五样的游戏 原本以为重要的钱啊美啊之类的都被我划掉了 最终留下的是太阳 嗯 有太阳就好

• 作者：momo 发布时间：2022-06-25 00:22:24

  科大的课件里很推这本书，确实在物理图像上讲的比较清楚，但很奇怪我竟然没查到姜老师的个人简介

• 作者：元姀 发布时间：2023-01-24 19:32:54

  游戏本身令人印象深刻，有关生死命题、完善人格、爱与幸福，只需要一个傍晚就可以看完。来这里整理一下自己的心吧！

• 作者：豆友-VRbNiO2Lo 发布时间：2024-02-06 18:14:32

  感觉好懒不想把游戏做下去，但直接看了结局。

• 狗日的阴阳五行----我是标题党

  作者：酱油郎独占花魁 发布时间：2009-09-18 07:39:28

  到拉斯维加斯的飞机时间长得快赶上回国了，本子上除了工作内容也没有什娱乐，只好看书。只带了两本书，红楼梦让学长强抢了去，没有选择只能看天工开物。书是上月回纽约开会顺便在flushing买的，万卷出版，《家藏四库全书》之一。说两句题外的话，美国的中文书店，尤其是大陆人开的，一色都是菜谱，保健，商务书三分天下，有点意思的书少的可怜。唯一稍可瞩目就是这种大陆新出的供人装饰书橱的经典类"套书”。毕竟是出版发达了，什么老书都可以挖出来重排重印，这类书里倒容易找到一些原来没有读过或者读之而不细的遗珠，也可聊解无中文书可读之渴。虽然这些书在国内一般都是半价卖的，在这里却是比定价贵上2，3倍，不过跟其他美国或者港台出版的书来说，也就算是便宜了。

  回来说天工开物，这书大概上过中学的人没有不知道的，可惜恐怕大多数人跟我一样，也就从历史课上知道个名字，里面具体说点什么怕是一章一节都没看过。现在有机会细看，所得过于所望，尤其对我这理工科的书蠹来说，更觉得有趣。其书分十八章，乃粒第一，乃服第二。。。至于陶埏第七，冶铸第八。。。曲蘖第十七，珠玉第十八。 总之与“国计民生”有关的技术无所不包，历历在列。虽说宋应星祖父曾为工部尚书，他也算有点这方面的家学渊源，但毕竟写这样一部百科全书的著作在信息不发达的明末清初时候，也是殊为不易。书中多处可以看出，老宋写这书并非单纯抄录前人古书，很多东西如非亲见至少也是跟行家谈过，知道得很细，有的说不定自己亲自动手实践过，更可见其不易。

  我读这书，印象最深的有两点，一是震服于古代中国人的聪明智慧，二则宋应星的五行“科学”观也颇为有趣。试以例言之。 乃服第二中谈养蚕缫丝。古人很早就知道如何选育优质蚕种，称为“蚕浴”。“其天露浴者，时日相同。以篾盘盛纸，摊开屋上，四隅小石镇压，任从霜雨、风雨、雷电，满十二日方收。珍重待时如前法。盖低种经浴，则自死不出，不费叶故，且得丝亦多也。” 就是把蚕卵露天放置在屋顶上，任凭风吹日晒，低质量的蚕种自然死亡被淘汰掉，剩下的都是鲁棒性（robust)甚强的优质蚕种。此类古代农桑技术和发明，不可胜数，只有自己细看才能体会，毋庸多言。

  我个人觉得更有趣的是看以老宋为代表的古代知识分子们如何用阴阳五行的世界观解释这些技术和现象，好玩之处比比皆是。譬如陶埏第七说烧砖制瓦：”凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。”......“凡观火候，从窑门透视内壁，土受火精，形神摇荡，若金银熔化之极然，陶长辨之。” 后一段是说如何确定烧砖的火候，要看到“土受火精，形神摇荡”才行，而且要由有经验的陶长辨别。 从现在观点来看，烧砖无非是把粘土在高温烧结成型，即低熔点的组分在高温下部分熔融，冷却后像固体胶水一样把高熔点的组分牢牢粘在一起。所谓“形神摇荡，若金银熔化之极然”，我猜想大概是指砖坯因为熔融烧结体积缩小且变得略圆润，不再像常温下那么棱角分明的样子。同时由于窑内温度很高，大家都有经验透过流动的热空气看东西是有些影影绰绰的样子，不容易看清楚。这个土受火精，形神摇荡的说法，形容得准确传神，也浪漫得好笑。下面紧接着又来：“凡转泑之法，窑巅作一平田样，四围稍弦起，灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣。” 说砖窑顶上要挖个坑用水封上，一百钧的砖瓦得用40石的水。据俺这烧陶瓷出身的工科生推想，窑顶用水封，大概是为了扩大均温区。 现代的箱式高温炉都是电加热，加热元件（金属，石墨或者碳化硅电阻丝）一般均匀缠绕在箱体四周，造成炉内大部分空间温度分布均匀，误差一般不超过10度。而古时候的窑是堆了柴火或者煤炭在窑底烧，毫无疑问空气对流会造成窑顶的温度最高，不但温度不均匀--呈由下至上梯度分布，而且极有可能把窑顶烧塌，所以要加水封来冷却窑顶，而且可以获得窑内稍微均匀的温度分布，让砖瓦烧成品品质均一。我想这道理发明水封窑顶之法的人肯定是懂得的，烧窑的工匠有的想必也懂得，只不过老宋这里又发挥了知识分子的想象力，来了个理论解释“水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣”。 像这样把什么东西都套上个阴阳五行的帽子解释一番，虽属时代局限，也好玩的很。又很有艺术性，把这金木水火土的神啊，意啊，气啊颠倒一番，弄出一个至少形式上很符合逻辑的样子，且有一种真理在握，至高无上的YY光辉。又如作咸第五说到取井盐，盐井需要小， “盐井周围不过数寸，其上口一小盂覆之有余”。 为什么呢？“盖井中空阔，则卤气游散，不克结盐故也” 其实想来不过怕井口大了蒸发太快盐都结到井底下，来不及把卤水抽上来而已。这老兄觉得盐不可归入金木水火土任何一类，而且来无影去无踪，只能从卤水里煮出了来，就只好觉得这“卤”乃是气了，又说取海盐时”卤气冲灯即灭”云云。真是好玩的紧。

  这些YY，除了因为时代局限，大概还由于宋应星对很多技术也不熟悉不了解—毕竟太多啦，即使在知识还没有大爆炸的古代，人又哪里有全知全能的呢？不过中国知识分子历来倒有不出门便知天下事的自信，觉得什么东西都逃不出俺懂得的“道”去。有人说中国人不讲逻辑，这倒未必，金木水火土的解释也是有其逻辑在内的，只不过这一套象征性的理论系统实在只能比喻真实，完全缺乏实证而已。这种文科知识分子写理工书的有趣之处，倒让我想起王二的2010来 ，只不过老宋并故意为之，唯其如此，才更有趣。此外我也相信，中国古代的科学技术，恐怕不是知识分子们发展出来的，而是民间那些籍籍无名的农人、工匠，一代一代不断试验、积累而成的。这些人没有念过什么书，不懂得什么金木水火土----幸亏如此。懂得金木水火土的知识分子，顶多也就折腾折腾红铅白汞，炼出几颗能把自己吃死的丹药而已。能象宋应星这样，如实记录记录工农大众的手艺，也就算是和谐社会做了贡献啦。

• 金融阴谋论可以休矣

  作者：。 发布时间：2019-04-28 15:34:03

  恩......老师突然点名让我讲一下这本书的内容，我真的无从下手啊.......那，就先来个书评，串联回顾一下我所理解的这本书吧！

  《金融的逻辑2》，从名字不难发现，这部书之前还有《金融的逻辑1》，我没有看过《金1》，只知道一般一本书能出续集，一定是前一本销量很好或者口碑很好，我想如果有时间，还是一定要把《金1》读一下。

  好了，废话不多说，书评开始：

  首先，我们来看一下豆瓣上关于这本书的介绍：

  豆瓣——内容简介：

  在畅销书《金融的逻辑1：金融何以富民强国》之后，陈志武教授推出了《金融的逻辑2：通往自由之路》。如果说《金融的逻辑1》关注的焦点是“富强”，那么，《金融的逻辑2》则把焦点集中于“自由”。面对股市动荡，政府应该救市还是不救？政府应该干预金融市场吗？如何把住政府之手？金融市场是克服民主制度缺陷的一种手段吗？为什么老百姓需要消费品，政府却一直在盖大楼？穷政府，富政府，哪个更有利于民主与法治? 为什么说《21世纪资本论》的药方开错了？为什么“货币战争”之类的阴谋论只能让我们自废武功？ 陈志武教授认为：基于自由选择的人生才有幸福可言，而自由的市场与自由的金融，将会提升每个人自由选择的能力。

  总结：《金融的逻辑2》全书的核心关键词为“自由”，越自由，越发展，越幸福！

  豆瓣——作者简介：

  陈志武，著名华人经济学家，耶鲁大学终身教授。曾获得过墨顿·米勒奖学金。专业领域为股票、债券、期货和期权市场，以及宏观经济与经济史。

  1983年获中南工业大学理学学士学位，1986年获国防科技大学硕士学位，1990年获美国耶鲁大学金融学博士学位。现担任美国耶鲁大学管理学院金融学终身教授，北京大学经济学院特聘教授，及量化历史研究所所长。

  总结：陈老是一个大牛，恩，大牛！

  看过基本简介，带着好奇与求知之心，我们一起翻开这本书。

  全书加上序言，共有4个部分，之说以一定要强调序言部分，是因为我个人认为序言部分是全书对我来说最有用的部分，也是精华，像这样真诚的文字虽然可以在很多大师的著作中读到，但是看到序言结尾落笔处的

  “陈志武 2015年7月1日”的时

  候，心里还是微微颤抖了许久，究其原因，或许是真的很羡慕这种功成名就之后将毕生所学所感传授给他人的地位与本领吧！再看看自己还是一个什么都没有的学生，惭愧惭愧！

  感慨结束，我们来看

  全书目录

  ：

  序言　金融为什么

  第一部分 自由的金融逻辑

  第1章 市场通往自由，金融解放个人

  第2章 货币化与自由

  第3章 愈自由，愈发展

  第二部分 民富的金融逻辑

  第4章 如何走出“勤劳而不富有”的怪圈

  第5章 “赢者通吃”背后的经济金融力量

  第6章 21世纪的资本为何不同

  第7章 金融市场是克服民主制度缺陷的一种手段

  第8章 国债破产、财政危机或许是必要的“魔鬼”

  第9章 把住政府之手

  第10章 制约政府对资源配置的控制

  第11章 经济发展要围绕着生活的幸福而展开

  第12章 富政府之下，“权力”会压制“权利”

  第三部分 创新的金融逻辑

  第13章 金融监管的社会代价

  第14章 互联网金融到底有多新

  第15章 期权工具帮助投资者规避风险

  第16章 诚信的“金融逻辑”为何在中国失灵

  第17章 公司不举，则中国终不可以富，不可以强

  第18章 强化股票的“股性”，弱化其“债性”

  第19章 资本市场催化创新创业

  第20章 金融“阴谋论”可以休矣

  接下来，我会重点分享本书的序言部分以及其他三个部分的主要内容与思想。

  一．序言

  距离读完这本书，大概已经过去1-2个月的时光了，能记起或回忆到的知识与内容其实早已模糊不清，但是却唯独记住了两句话：

  1. 金融不只是一组经济工具，它也是一种思维方式、分析框架，它背后的逻辑给我们提供了一种看待人类社会和历史的全新视角。

  2. 越自由，越发展

  外教老师曾经教导我们说，一个演讲的成功是结束之后1个月、半年、1年甚至往后的几年都能让听众记住“中心思想”。那现在看来，或许这就是书是成功的，因为我相信我会一直记得“金融是一种思维方式”与“越自由越发展”这两句短小而精悍的观点。

  因为读这本书序言部分的时候是年初的时候，忘记了很多细节，而我又觉得这本书序言部分最重要，所以我在写这篇书评的时候，再次重读了序言部分，感慨依旧。

  金融到底是为谁、为何、为什么？

  金融是一种思维方式、分析框架，它背后的逻辑给我们提供了一种看待人类社会和历史的全新视角。

  换句话说，当我们以金融的逻辑作为眼镜去看待社会与个人、历史与现状，你会发现“普世价值”的存在。书中以陕北黄河边上的“煤块”标志与英国海边的“木头”标记。两个不同的地方，却有着相似的对物品占有与归属的游戏规则的例子，抛出了金融为什么。

  （一）

  序言的第一部分，作者以金融的视角看待着“人口买卖”。

  人类社会曾经普遍存在甚至迄今个别地方依旧存在的买卖妻子的习俗，

  一方面是因为工业革命之前人类社会的普遍贫穷，另一方面是因为从前的社会没有充分发达、完备的金融市场

  。

  回看历史，妻子的买卖经常发生在动荡灾荒的年代，“有妻子的男性通过卖妻更好的缓冲风险冲击，同时女性通过嫁卖，也让自己从一个高风险家庭转移到低风险家庭”，而如何规避灾荒风险、季节性风险以及其他意外事件带来的生存挑战，恰恰是金融市场所要解决的核心问题。

  金融市场的出现与发展，把人从工具属性和相关制度约束中解放出来。

  （二）

  序言的第二部分，作者以金融的视角看待着“土地差距”。

  不同国家存在的“土地分配差距”“土地过度集中在少数人手中”的现象，是农民为了对冲灾荒风险选择的另一手段——“卖地”所导致的后果。从孟加拉国与印度的对比中得出：

  金融通过提供事前规避风险和事后缓冲风险的工具，改变着人类历史。

  （三）

  序言的第三部分，作者以金融的视角看待着“爱情”。

  在金融市场发达之前，婚姻的首要基础是利益，是规避风险的需要，而不是爱情。农业社会面对一般性风险，人们会选择“远嫁”这一手段来应对，农业社会一般性风险（收成不好）有很强的空间或地区性，甲乙两村不会同时遭殃或者即使同时遭殃但程度不同，女儿的婚姻几乎成了唯一能用上的跨地区分摊风险的工具。

  只有等金融市场把风险交易的功能从婚姻、从家庭关系中剥离出去之后，婚姻的避险功能负担才能减轻，爱情在婚姻中的权重才能提升。

  （四）

  序言的第四部分，作者以金融的视角看待着“贫与富”。

  金融实际上对穷人更加重要，

  金融对富人可能是锦上添花，而对穷人来说确是雪中送炭

  。按揭买房的大部分是穷人；越发达的金融对借贷融资的抵押要求更低；发展的金融市场面向的是全人类；PE、创投基金的开始；同时，通过一系列国内外政府干预事实，作者提出

  “政府不干预的金融只对富人有利，政府干预就是为普通人而为”的这种观点与现实恰恰相反

  。

  （五）

  序言的第五部分，作者以金融的视角看待着“朝代兴衰”。

  中国大多数朝代变迁和社会动乱多发生在冷气候、高旱灾时期，在没有现代借贷市场帮助的情况下，气候灾荒往往决定着一个国家的兴亡，而这种现象不止出现在中国。作者提出

  “债券”是现代政府低于财政危机、降低国家生存风险的主要手段。如果没有抵御存亡的金融工具，个人和国家面对风险事件的冲击常有求于暴力

  。

  （六）

  序言的第六部分，作者以金融的视角看待着“实体与金融”。

  与主流不同，作者反对“实体经济为主，金融经济为辅”的声音，而提出了“重点发展金融经济，淡化实体经济”的观点。这是因为，作者认为当下实体经济的边际价值低，而金融发展的边际价值高的缘故。

  （当然，这是我序言部分唯一一处反对的观点，就个人而言，经济理论的实现前提有着太多的假定，而社会是一个复杂的体系，仅仅因为边际价值的高低就断言淡化实体经济，我是不赞同的，毕竟金融的作用在于服务，而不是享受）

  综上，金融远远不是“金钱”的象征，金融是解放，是催化剂，是普世价值背后的逻辑。

  二．第一部分——自由的金融逻辑

  在此部分，作者首先提出的观点是

  市场自由

  ，为什么强调市场经济，强调市场化，作者给出了一下主要原因：

  1.政府权力体系所包含的委托代理问题，不比市场的委托代理问题轻。

  2.工业化、城市化、公司化不断把生产从家中解放出来。

  3.市场化把人从工具性用途中解放出来。

  4.市场化是个人自由的基础。

  总之，

  市场经济可以解放生产力，给予个人自由。

  其次，作者转向论述

  货币化

  。在此部分，作者认为任何资源配置格局都代表一种秩序，只是在不同社会里，决定秩序的坐标不同，暴力、行政权力都是一种强制性而非自由选择的配置手段，而

  货币化是“自愿、等价、中性”

  的，是

  “平等、自由”

  的，基于此提出了

  “货币化推动了人类文明，带来自由”

  的观点。

  最后，作者呐喊

  “愈自由，愈发展”

  的口号，认为不论是那个社会，通过行政手段，对经济权力、财产权力和决策权力进行管控，都是对个人自由的限制，必然抑制个人的经济活力与创新能力，必然阻碍经济增长与社会发展。

  综上，愈自由，愈发展。

  三．第二部分——民富的逻辑

  第二部分的

  开端

  ，作者直指“勤劳而不富有”的怪圈，认为：“国有资产和国企股权使中国经济增长带来的资产升值，绝大部分去向政府，而老百姓没有获得这一部分财富的渠道”，甚至呐喊“如果不进行体制改革，不能是实现依宪治国，不对征税权进行根本制约，不对国有化资产进行民有化改革，那么政府得到的只会越来越多，民间得到的只会越来越少，劳动者的多的份额只会越来越小”。

  而后

  作者讲了“赢者通吃”背后的逻辑，即现代技术和规模化商业模式使得财富差距，收入差距逐渐扩大。

  具体地，

  1. 产出与投入的生产函数在发生改变。新兴产业、金融行业跟传统农业与工业的收入差距，并非像大众媒体和政客们说的那样，仅仅是资本主义制度或贪婪所致，而更多的是由于这些现代产业具有全新的特征。

  2. 商业模式在发生改变。零售业、餐饮业、酒店业、手工业这些传统夫妻店行业这些年正在或已经被“去夫妻化”，被一个个连锁或者公司取代，使得丧失了众多中等收入的机会，更多人被打入工薪阶层。

  3. 股市提升财富数量级。今天的亿万富翁更多来自于资本市场对未来的定价，而不是企业家或者资本家的贪婪与剥削。

  接着

  ，作者提出了看待收入差距、贫富差距的一种视角，他认为财富分配、收入分配本身不是问题关键，重要的是消费分配。因为人的幸福直接取决于消费而不是收入或财富本身，如果消费分配是平衡的，那么即使财富集中，社会也不那么糟，只要消费差距不失控，只要社会保障体系让低收入群体能体面生活，富有者所拥有的巨额金融财富，更多的是一些具有激励作用、让人感觉良好的数字而已。（现代社会保障体系）

  而后的部分，

  作者从

  “立国到底是为了民富，还是为了国富？”

  这样一个问题，论证着

  “要把住政府之手”，

  具体原因如下：

  1. 政府配置资源受到“花别人的钱不心疼”的人性诅咒，官员再称职也是在花别人的钱，很难靠得住，代理风险太大。

  2. 很多时候，制约政府决策周期的不是市场周期、经济周期，而是新闻周期；然而经济自身反应周期远远大于新闻周期，这使得政策周期与经济周期不匹配。

  3. 政府主导的经济体都偏爱投资，包括基础设施和工业大项目投资，而没有动力把钱花在民生上，因为其效果不仅需要时间才能显现，而且即使有了效果，也不容易成为看得见摸得着的“政绩”

  4. 国家偏好于“盖大楼”，而老百姓偏好于“消费品”。

  5. “富政府”之下，权力会压制权利，而“穷政府”使国家权力有求于老百姓，权力才可能让位于权利。

  综上，握住政府之手，经济发展要围绕着生活的幸福而展开。

  四．第三部分——创新的金融逻辑

  在翻看这本书的目录时，我期初非常不理解为什么会在书的最后放上“创新的金融逻辑”这一部分，在我的印象中，书的结尾章一般会是总结或升华的部分，但是再次翻阅的时候，却明白了作者的心意，“创新”即意味着“未来”，更多是对未来金融产品，金融市场的期许。

  废话不多说了，我们一起来看这本书结尾章写了些什么吧。

  本章节的开始便是主线观点“

  放松政府监管

  ”，其实这是我不怎么赞同的观点，大家都知道07年美国的次贷危机后来演变成08年全球金融危机，就是因为政府监管除了问题，是因为金融衍生品所致。算了，不讲自己的观点了，我们继续来看作者为什么提出放松监管的建议吧，基本可以总结如下：

  1. “风险”和“稳定”是强化监管的“合理理由”，然而却要付出社会代价。

  2. 抑制金融供给，不等于解决了金融问题，因为社会需求还在。禁止民间金融，会断绝一些中低收入阶层的出路。

  3. 限制民营金融，会使得创业与就业艰难。

  4. 金融创新的瓶颈是监管机构“多一事不如少一事”的原则所促成的。

  5. 当政府监管市场的时候，谁来监管政府的决策？

  而后，作者讲了“互联网金融”、“期权”、“公司制”、“股票”等在中国资本市场存在的问题，并高赞“股市给社会提供的不只是表面上的融资，更重要的是提前股价创业者的成功，并加速实现创新者的成果，给社会贡献活生生的创新榜样”。

  全书最后一节，我打算放在我书评的结尾。

  综上，加强监管或许帮助减少风险，但监管本质是限制金融从业自由，监管每增加一项，金融自由度就降低一项，金融供给就降低一筹，社会付出的代价就多几筹码。

  五．尾声——金融“阴谋论”可以休矣

  这些年，我们经常听到诸如“金融战争”、“货币战争”这样的声音，把金融等同与战争，这种观点显然是没有理解金融是建立在“自由选择”的基础之上的，把什么都说成“阴谋”，除了麻痹自己的智力探究，让自己不求上进之外，没有什么建设性好处，也无法让我们这一代、让后代学几样发展金融本领的方法。

  阴谋论可以休矣。