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• 作者：Luffyjun 发布时间：2011-02-27 22:28:59

  我觉得解释挺好玩的

• 作者：玄都校經 发布时间：2022-12-16 02:06:28

  一口气读完实在震撼。如果说用氍毹上的图饰补全了《吉尔伽美什史诗》第十二块泥板以及《柽柳》等故事之间断裂的情节，已经令人拍案叫绝。（吉尔伽美什与洪启都是真好嗑！给我锁死！）那么勾连起整个亚欧大陆围绕苏摩汁与起死回生主题的神灵谱系，最后将这象征复生的氍毹投射入《大唐西域记》里那则于阗国祈雨人祭的故事（又见藏语《于阗国授记》），确实是神乎其技了。是那种宏大而鲜活的冲击感，如同历史的风沙吹到脸上。文章并没有太打磨，保留了思考与尝试的诸多痕迹，却反而有鲜活感。段老师其实是善于讲故事的人，上一部《佉卢文检牍》已经给我极大的惊喜，让人赞叹。这一部更加精彩，却只留下哀伤了。在北京读书三年，却终究未得一见。

• 作者：小厨梨子 发布时间：2019-04-01 15:01:44

  步摇金翠玉搔头

• 作者：tepid 发布时间：2021-01-26 11:23:37

  入门级别的介绍ECMO。

• 作者：松鼠在啃书 发布时间：2022-09-17 10:58:33

  结局在漫画最后一格反转，佩服作者的脑洞。

• 作者：随喜 发布时间：2012-09-07 14:43:26

  我就真心觉得还好啊。。。

• 阅读之后写给朋友们的推荐信，在此显一下。

  作者：就爱七喜➕鲜奶 发布时间：2013-07-07 10:40:16

  Dear all：

  昨天我刚刚看完《有钱人想的跟你不一样》这本书，145页是很轻松的阅读量，但字里行间给我的触动点太多了，基本每一页都要划几句重点，本着“独乐了不如众乐乐”的宗旨特地来跟大家分享一下。（认真的说，这本书的名字很不好，内容很好，请不要被书名误导而产生偏见）

  如果你跟我一样：

  1，想成为一个富有的人。

  （有钱有什么不好！如果你是一个善良的人，那么当你变成一个有钱又善良的人，是不是可以做更多的善事呢？）

  2，愿意积极主动付出行动。

  （千里之行，始于足下。凡事都是从“Just do it”开始的）

  3，愿意优化自己，做一个自己更加欣赏的人。

  （比如我愿意为了自己的信念而开始吃素，为了保持身体的活力而定期锻炼）

  那么，附件里的书将是你今年最值得阅读的书没有之一！

  （在这里我赌上自己的人品好啦，如果觉得我是值得信任的人，那么这本书真的值得你阅读( >﹏<。)～呜呜呜…… 我是真心说这句话的！阅读之后如果觉得味如嚼蜡，我愿意请客吃饭以弥补你为了阅读这本书而浪费的时间。）

  有人说这本书的写作背景是美国，有独特的市场经济环境和宗教文化信仰，但我想说，人类都是一样的，如果你相信笑容是全世界的通用语言，那么这本书就是全世界通用的金钱法则。至于市场环境，我相信在任何环境中都充满了机会，区别是有人等待一个只欠东风的大机会，有人把无数个小机会发挥到极致。

  有人说这本书看起来好像“哲学书”，这一点我认同，内容直接作用于个人“行为程序”方面，可以这样理解：人其实跟电脑一样都是按照既定程序运行的，比如“沿袭妈妈做菜的顺序，沿袭爸爸的口头禅，当听到别人说特定的话一定会生气”等等，每个人都会从周围的环境&身边的伙伴中不自觉的学习到一些东西，如果你曾经无意中发现过这一点，无疑你是幸运的。

  与电脑相比，人们的优势是可以自定义个人的程序，从而实现“按照自己所希望呈现的方式”去做事情。人们的劣势是：从知道→做到，这条路好漫长，能走完的人甚少。（请自动脑补《甄嬛传》经典剧照“臣妾做不到啊！”）

  熟悉我的朋友都知道，本人喜欢看书是没的说。而在我有生之年阅读过的所有书本中，《有钱人想的跟你不一样》是唯一将“理念”&“操作”结合的最为紧密的一本！也就是说，认真阅读，按照书中的要求一步一步尝试操作，最后你将收获一个“金钱管理行为程序”。第一次领略以书本为媒介展示如此光明正大的“阳谋”→信者得爱。

  如果你已经对【心灵】层面有很多阅读积累，那么不用我多说，自然能看出作者是基于哪些理念来写这本书，把洋葱剥到恰到好处的那一层。

  我计划每个月重读一次这本书，并在一年后精心设计一份基于这本书的培训课程，o(*≧▽≦)ツ

  如果阅读过程中有什么感触或者问题，欢迎直接找我聊聊看！电话、QQ、Q群、邮件，方式任选！时间任选！

  祝阅读愉快！

  PS：

  每一本书只能呈现一个主题，必然会有缺陷之处。每一封邮件也只能呈现一个主题，所以关于这本书的不足之处咱私下讨论，请相信瑕不掩瑜！

  其实以上内容都是打着“钱”的幌子，有的时候人们难以发现自己思维中的盲区，而这本书能至少帮助你发现自己思维中的一个盲区。这算是阅读中的彩蛋吧，相信最为触动自己的，每个人都不一样。这，才是这本书最值得推荐的理由！嗯！

• 心理动力学疗法与精神分析疗法的关系

  作者：岱小鹅 发布时间：2017-03-11 21:37:59

  心理动力学取向的心理咨询是精神分析的派生物。

  在精神分析中，病人会以每周固定频率去见精神分析师（每周4到5次），这个治疗可能会持续数年。在每次分析中，病人躺在躺椅上，而精神分析师坐在病人身后（此时病人是看不到精神分析师）。一开始，精神分析师指导病人开始做“自由联想”。自由联想指病人需要尽可能地将他脑海中出现的想法不加删选的说出来。这实际是一个很难的过程，①因为病人会因为觉得自己的想法幼稚或者无关紧要（或者病人认为与分析无关）而选择不说出来；②他们也会因为害怕精神分析师会不赞同他们的想法和观点而不说出来；③一些想法是跟一些会令他们不舒服、难过的感受联结在一起的，病人会因为要躲避这些不适的感受，而避免讲出这些想法；④因为一些想法是跟精神分析师有关，所以他们会避谈。

  病人会努力地去自由联想，此时各种各样的阻抗（resistances）就开始出现，令分析过程举步维艰。（注，阻抗是阻止病人去自由联想、去触及潜意识的表现。）而当精神分析师发觉这些阻抗时，他们会用澄清（clarification）和解释（interpretation）来对这些阻抗进行工作，来帮助病人克服阻抗，继续自由联想。而这些工作的意图都是为了加深分析进程，继而通过渐进的咨询进程来完成潜意识意识化的目的。

  移情（transference）在精神分析中被视为最主要和最有效的探讨平台。而为了使得病人能够容易地将自己的情感、感受转移到分析师身上，分析师必须保持自己的一个中立位置，他必须限制自己在澄清或解释中的带评论性的话语。而分析师在中立的同时，仍然要温暖，共情，并关心病人。

  躺椅、自由联想、中立位置，再加上会谈的稳定频率以及强度，在这些因素的综合作用下，强烈的移情逐渐被建立起来。病人在一个退行的状态里，将自己过去孩童早期指向重要客体（父母／抚养者等等）的感受和想法，转移到分析师身上，这就是移情。而移情不单单是感受和想法，还包含了对这些感受和想法的防御，且移情不仅仅是基于过去病人在现实层面上的体验，幻想层面的体验也是内容之一。

  病理性或者非病理性的人格特质、症状，这都来源于病人心灵内部的冲突，而这些都会在精神分析的过程中被激活，并成为移情中必不可少的组成部分。而对移情的工作正是精神分析治疗有别于其他治疗的地方。

  分析师会开始跟病人没有意识到的移情进行工作，特别是当其作为一种阻抗出现在分析的进程中时。分析师会把咨询中的移情跟病人现下与重要客体的关系和互动，做联系；或者跟病人童年时期的重要关系和互动做联系。

  通过这样的方式，分析师帮助病人获知自身无意识的部分，而这个部分是跟病人在生活最难于应对的困难是联系在一起的。随着病人拓宽了他们意识领域，并获得了对自身的洞察，他们会逐渐地能够在心理病理学、人格和生活上做出相应的适应性调整。经典精神分析将这种调整性的改变称之为“结构性的改变“，这是说，在本我，自我和超我三者关系和排列上的改变。而分析的过程往往并不顺利，持续伴随着阻抗，一阵进展一阵又退回，但总体上是逐渐往前迈进。

  精神分析包含基本的三个方面：①分析师的中立性；②移情的发展，以及依靠移情来工作；③强调以解释作为治疗干预。

  虽然经典精分仍是一个好的工作方法，然而在现如今，一些新的视角是有别于传统精分的。譬如在过去，分析被视为：病人将他的感受传输到一个“空白的屏幕”上（空白的屏幕是指分析师），而在现在，这个过程被形容为一个更为互相作用的、人际间的以及主观上的互动，在分析师和病人交流之间混合着移情和反移情。

  ***

  上述是经典精神分析的简单描述，那么心理动力学取向的咨询是什么呢？可以肯定的是它不是分析，我个人觉得它在实践上包括三块：a)分析性取向的心理治疗；b)动力性取向的心理治疗；c)支持性心理治疗；

  

  分析性取向的心理治疗（Analytically Oriented Psychotherapy）

  分析性取向的心理治疗需要一个固定频率的咨询见面，通常是每周2次咨询但有时候会是3次。正如精神分析一样，来访者和咨询师基本上不会在治疗以外的时间有任何接触。

  咨询中，来访者和咨询师对面而坐，来访者会被告知这个咨询是他们的咨询，他们可以谈任何他们想谈的内容和主题，但同时也会被鼓励去谈他们在咨询中出现的、貌似无关的想法和幻想。这个部分很像精神分析中的自由联想，但又不完全是自由联想，应该说是自由联想的简单版本。

  咨询师保持中立位置，依靠澄清和解释来进行工作，并且尝试最大化地使用移情来达到治疗目的。而也几乎如精神分析一样，咨询师也会对阻抗做解释，并尝试将此时此地的移情跟来访者现在的重要关系以及重大的童年事件做联系，来帮助来访者逐渐的理解他们身上的无意识部分。

  即使这种使用相较于精神分析而言，仍有它相对的局限性。非躺椅的形式，使得来访者更多地关注咨询师，而非自身的表达和特殊习惯，往往也更难于将自身的感受投注到咨询师身上。

  虽然这个治疗形式仍然是相当有效的，但没有躺椅，不硬性强调正式版本的自由联想，更少的咨询频率，这些都使得退行不会那么轻易地出现，而移情也往往在强度和发展速度上没有精神分析那么强烈、快。

  动力性取向的心理治疗（Dynamically Oriented Psychotherapy）

  动力性取向的心理治疗通常是一周一次咨询的频率，但有时会一周两次。来访者和咨询师极少会在治疗以外的时间有接触。

  咨询中，来访者和咨询师是对面而坐。来访者被给予的指导几乎跟分析性取向的治疗类同，虽然有时要求报告“貌似与咨询无关的材料”这一指导会被省略不提。

  分析性治疗和动力性治疗主要的差别在于：后者对于移情作为治疗形式的轻描淡写。虽然移情反应可以被注意到，特别是当移情作为阻抗的形式发生时，但在这个形式的治疗中，对移情的细化阐释不会被作为治疗的主要元素来加以工作。

  强调的是，咨询师和来访者聚焦于当下的相互作用和关系，以及它们与来访者的过去的联结。来访者和咨询师一同努力去理解：来访者当下的互动是基于他自身的敏感性、易损性以及变形，而这些是如何从过去演变至今。

  在这个形式的治疗中，需要养成一个好的治疗联盟，咨询师有时是被适度理想化的。仍然有澄清和解释的加入，但解释是部分地被使用。偶尔的建议和心理教育也在该治疗形式中被使用。

  支持性心理治疗（Supportive Psychotherapy）

  通常是一周一次的会面频率，但有时会增加频率，但增加频率的目的跟分析性取向的心理治疗的目的不同，在分析性心理治疗中，增加频率是为了增加移情的强度和退行；但在支持性治疗中，增加频率的目的则相反，是为了阻止来访者的退行——因为来访者在基本的自我功能方面困难重重，因此退行就很危险。

  也是来访者和咨询师对面而坐。在咨询时间之外的接触与否，取决于是否需要通过这样的接触来阻止来访者的退行。