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• 作者：农夫山泉 发布时间：2019-05-21 00:40:52

  好像是英译本转译的

  再加上不同时代间的语言隔阂

  别扭

• 作者：爱猫的浩子 发布时间：2018-04-22 19:34:30

  信古的根基在于相信，这不就和宗教信仰没两样了。考古学研究应立足于严密地论证的根基之上，而不是相信。两星的第二星，我是给作为资料索引的价值的。另外再加两点我觉得不满意的地方，第一是文献的使用，成书时代大杂烩，史实考证一锅粥，即便我是个文献的外行也可以看得出来；第二是考古学方法的问题，以大类来作统计，全书几乎未见一两张线图的比较，更别提让作者去比较一下那些深腹罐的大小，质地和制法是否一致了。虽然统计的思想是好的，但统计的设计和方法不对，其结果并无什么可信的，更别提”重建夏代信史“了。此外，难道考古学能贡献的夏代信史就是确定哪个文化可以填上夏文化上个坑而已？而不是关于夏时期的人的生计，社会等等的历史？最后一点即如罗泰在宗子维城导言中提出的，我们考古学研究者应该花更多的精力在回答一些好的问题。

• 作者：预言嘉 发布时间：2023-02-12 16:58:54

  翻了几页，特别水，幸好看的是电子书

• 作者：德正 发布时间：2024-05-01 23:47:34

  每多读一遍，多赚10万块钱。

• 作者：武曦 发布时间：2017-06-16 20:33:21

  庐山上的各式各样就地取材的别墅不仅具有鲜明的时代质感，而且充满灵性，是庐山最美的景观。这本书收录了大量庐山上的老别墅图片，但可惜的是，如今看来，这些拍摄于2002年的胶片照片的清晰度很低，也有部分失焦，而书的文字内容非常少。因此，如果看图片，质量不佳，如果看文字，内容不佳。

• 作者：Lottie 发布时间：2023-05-24 12:06:37

  这本是文学评论，但理解门槛比伍尔夫的其他小说要高，鄙人阅读量还是太少了很多观点似懂非懂。相比于高谈阔论的评论家，伍尔夫宁愿做一名毫无偏见的普通读者，文学似海，海面会使船甲颠簸，狂风暴雨把人淋透，但在海洋深处确是连续而平静的暗流，“普通读者”所盼望的，无非是摆脱短视与偏见，早日触碰到那股平静暗流。

• 革命•青年•爱情 【这是我的文学史作业】

  作者：山静日闲 发布时间：2011-11-18 21:21:25

• 哭仲甫，徒喚奈何！

  作者：相心 发布时间：2021-07-02 19:52:04

  振聾發聵呀！

  可惜呀可惜，歷史最終錯過了他，國人最終辜負了他。看著是他最後貧病交加死去，其實是中國失去了一次歷史轉折的機會。

  以下是原文摘錄☞

  现代的经济制度只有两个：一是资本主义制度，一是社会主义制度，没有第三个。私人资本制度是资本主义的范畴；国家资本制度也是资本主义的范畴；节制私人资本，只有使资本主义之发展停滞缩小，仍然属于资本主义范畴；希特勒和莫索里尼所号称的统制经济更是大规模的大资产阶级的资本主义经济；只要不废除财产私有，都不能走出资本主义的范畴。因为私有财产制是资本主义之骨干，它之存在与否是资本主义制度和社会主义制度的分水岭。

  我们不要学唯名主义者，一听到社会主义便肃然起敬，一听资本主义便畏之如蛇蜴，厌之如粪蛆，如果人们不敢断言中国此时可以采用社会主义制发展工业，这必须毅然决然采用资本主义制来发展工业，只有工业发展，才能够清除旧社会的落后性，才能开辟新社会的道路。

  我们不像一班迂腐的先生们，认为中国的资本主义仍要走欧美循序进化的旧路，发展到尽头，我们只认为资本主义是中国经济发展必经的过程，要来的东西让它快点来，不要害怕它，老成谋国者，要“负责任，说老实话”，不好有丝毫虚矫之气！

  道德是用以自律，而不是拿来责人的；道德是要躬行实践，而不是放在口里乱喊的，道德喊声愈高的社会，那社会必然落后，愈堕落。

  民主政治的真实内容是：法院以外机关无捕人权，无参政权不纳税，非议会通过政府无征税权，政府之反对党有组织言论出版自由，工人有罢工权，农民有耕种土地权，思想宗教自由，等等，这都是大众所需要，也是十三世纪以来大众以鲜血斗争七百余年，才得到今天的所谓“资产阶级的民主政治”