江村经济 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

【编辑推荐】

1. 中国社会学奠基之作，社会学泰斗费孝通实地调查研究经典。费孝通先生家人授权出版。

2. 人类学大师马林诺夫斯基作序盛赞为“里程碑式的著作”，认为“没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活”，“通过熟悉一个小村落的生活，我们如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”

3. 豆瓣评分TOP500书单、北大清华浙大等高校推荐阅读书单推荐学者。吴晓波频道专文《我们为什么怀念费孝通先生?》推荐学者及著作。

4. 《江村经济》记载了中国农村的婆媳关系、亲属关系、婚丧嫁娶、财产继承，在江村读懂中国的乡土社会和中国人的人情世故。

5. 著名社会学家、人民大学人类学研究所所长、费孝通晚年入室弟子赵旭东亲著一万余字导读。赵旭东教授直观概括了费孝通的观点，帮助读者更深刻地思考、理解费老作品思想。

6. 费孝通文字简明易懂，言之有物，句句都有信息点，是经过锤炼的文字, 受其影响的人无数。

7. 小开本，双封设计，编校认真，纸张精良，是更轻便、更权威的费孝通读本。

【内容简介】

《江村经济》原是费孝通在1938年春所提交的博士学位论文，是根据对江苏太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。在书中，作者集中描述了开弦弓村农民的消费、生产、分配和交易等体系，试图从农村社会基础上来解剖中国传统社会结构和基本观念。它不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。他的导师、人类学功能学派大师马林诺夫斯基在该书序言中写道：“没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活”，“通过熟悉一个小村落的生活，我们如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”费孝通后来曾多次重访江村，积累了一系列关于江村的书写。江村作为他在汉人社会研究方面最成熟的个案，为他的理论思考如“差序格局”“村落共同体”“绅权与皇权”等提供了主要的经验来源。

【推荐阅读】

费博士著作中的原理和内容，向我们揭示了现代中国社会学派的方法论基础是多么结实可靠。本来的主要题材是对湖泽地带的平原乡村生活的一次实地考察。那水道纵横的平原是数千年来在物质上和精神上抚育中国人民的地方。不言而喻，在乡村生活、农村经济、农业人口的利益和需要中找到的主要是农业文化基础。通过熟悉一个小村落的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。

——人类学家，功能学派创始人之一 布·马林诺夫斯基

我认为这篇论文是相当特殊的。据我所知，没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活。我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说――但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。

——已故伦敦大学东方研究学院院长 丹尼森·罗斯爵士

费孝通的这种观察超出了同时代的所有人，不独在中国，即便在全球学界也是独步一时，它完全不同于亚当·斯密和李嘉图的大工业设想，而是一种来自于中国的经济思想灵光。事实上，开始于1978年的中国经济大改革，由乡镇企业为“预料之外”的突破口，正是从这里发芽的。

——财经作家 吴晓波

《江村经济》对二十世纪三十年代中国在面对“世界化”时乡村的嬗变进行了考察。不只集中于经济层面，对当时的乡村生活、精神和文化也进行了细致的描述和分析。

——中国人民大学教授 梁鸿

他（费孝通）的确将其主要精力投入到中国农村社会经济的调查和研究，不仅出版了为其带来巨大影响的《江村经济》，还发表《乡土中国》《乡土重建》《内地的农村》《禄村农田》等颇具影响的名作，成为引领学术风气、受到学界公认的社会学家、人类学家。不过，我以为，以往仅仅将其定位为社会学家、人类学家是不够的，他还是社会经济学家、思想家。对于这样一位在中国社会经济思想史上具有重要地位的学者，各个相关学科的学者理应做全面深入的研究。

——南开大学教授 李金铮

1936年初夏费孝通应姐姐之邀在江苏省吴江县开弦弓村（费孝通为其拟的学名是“江村”）养伤，顺便实地考察丝厂的情况，住下后很快被现代缫丝工业进入农村的情形吸引住了，便对开弦弓村做了将近两个月的社会调查。“无心插柳柳成荫”，这些调查材料成为日后其博士论文《开弦弓——一个中国农村的经济生活》的基础。……开弦弓村成为费孝通了解农村经济状况的一个最为重要的窗口，对于他形成自己独特的农村工业发展模式具有非常重要的作用。……在开弦弓村的经验深深地影响了费孝通一生的学术道路。

——中国社会科学院近代史研究所 吕文浩

总序 一个重读费孝通时代的开启 001

著者前言 031

致谢 037

序 039

第一章 前言 001

第二章 调查区域 006

第三章 家 028

第四章 财产与继承 058

第五章 亲属关系的扩展 084

第六章 户与村 096

第七章 生活 117

第八章 职业分化 137

第九章 劳作日程 143

第十章 农业 153

第十一章 土地的占有 171

第十二章 蚕丝业 195

第十三章 养羊与贩卖 231

第十四章 贸易 235

第十五章 资金 256

第十六章 中国的土地问题 275

附录 关于中国亲属称谓的一点说明 280

出版后记 295

费孝通（1910—2005）

江苏吴江人。20世纪中国卓越的学者与社会活动家。中国社会学、人类学和民族学的重要奠基人之一。

1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦政治经济学院攻读社会人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国。曾先后在云南大学、西南联大、清华大学、中央民族学院、中国社会科学院、北京大学等从事教学与研究工作。

一生以书生自任，笔耕不辍，著作等身，知行合一。代表作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《乡土重建》等。

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在资本主义社会里，尤其是在美国，这一类的社会服务特别发达，那是因为在资本家残酷剥削下劳动人民的生活受到了严重的摧残，出现了各式各样的”社会问题“。这些问题如果让它发展下去，就会充分暴露资本主义的罪恶，激起劳动人民的觉悟和反抗。为了缓和社会矛盾，剥削阶级拿出一些钱来，针对这些”问题“加以”救济“和弥补。要进行这项工作，一方面要有一批人去了解社会情况，发现”社会问题“，这叫做社会调查；一方面又要一批人去发放救济款，去做”思想工作“，去办理儿童教养所等等，这叫做社会工作。

在生孩子之前，丈夫对她的态度是冷淡的，至少在公开场合是如此。在讲话的时候，丈夫都不会提到她。甚至在家中，只要有别人在场，她的丈夫如果表示出对她有一些亲密的感情，都会被认为是不妥当的，结果会成为人们背后议论的话题。在这种情况下，夫妻之间坐也不挨的很近，而且彼此很少交谈。他们宁愿通过第三者来交谈，而且彼此还没有一个专有名词来称呼对方。但一旦生了孩子，当丈夫的就能称他的妻子为孩子的妈。从此以后，他们能比较自由的交谈，彼此之间也能比较自然的相处。对其他亲属来说，情况也是相同。真正使丈夫的家接受一个妇女的，是那个孩子。对孩子的关怀是家中的一种结合的力量。

“家庭经济体系削弱了年轻夫妇的独立性”。

“继承和继嗣的问题应被视为两代人之间相互关系的一部分，一方面是财产的传递，另一方面是赡养老人的义务。”

根据当地对土地占有的理论，土地被划分为两层，即田面及田底。

“亲属关系以新的形势进行着重新组合，并将随着工业的变迁得到调整。”

书籍介绍

【编辑推荐】

1. 中国社会学奠基之作，社会学泰斗费孝通实地调查研究经典。费孝通先生家人授权出版。

2. 人类学大师马林诺夫斯基作序盛赞为“里程碑式的著作”，认为“没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活”，“通过熟悉一个小村落的生活，我们如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”

3. 豆瓣评分TOP500书单、北大清华浙大等高校推荐阅读书单推荐学者。吴晓波频道专文《我们为什么怀念费孝通先生?》推荐学者及著作。

4. 《江村经济》记载了中国农村的婆媳关系、亲属关系、婚丧嫁娶、财产继承，在江村读懂中国的乡土社会和中国人的人情世故。

5. 著名社会学家、人民大学人类学研究所所长、费孝通晚年入室弟子赵旭东亲著一万余字导读。赵旭东教授直观概括了费孝通的观点，帮助读者更深刻地思考、理解费老作品思想。

6. 费孝通文字简明易懂，言之有物，句句都有信息点，是经过锤炼的文字, 受其影响的人无数。

7. 小开本，双封设计，编校认真，纸张精良，是更轻便、更权威的费孝通读本。

【内容简介】

《江村经济》原是费孝通在1938年春所提交的博士学位论文，是根据对江苏太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。在书中，作者集中描述了开弦弓村农民的消费、生产、分配和交易等体系，试图从农村社会基础上来解剖中国传统社会结构和基本观念。它不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。他的导师、人类学功能学派大师马林诺夫斯基在该书序言中写道：“没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活”，“通过熟悉一个小村落的生活，我们如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”费孝通后来曾多次重访江村，积累了一系列关于江村的书写。江村作为他在汉人社会研究方面最成熟的个案，为他的理论思考如“差序格局”“村落共同体”“绅权与皇权”等提供了主要的经验来源。

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费博士著作中的原理和内容，向我们揭示了现代中国社会学派的方法论基础是多么结实可靠。本来的主要题材是对湖泽地带的平原乡村生活的一次实地考察。那水道纵横的平原是数千年来在物质上和精神上抚育中国人民的地方。不言而喻，在乡村生活、农村经济、农业人口的利益和需要中找到的主要是农业文化基础。通过熟悉一个小村落的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。

——人类学家，功能学派创始人之一 布·马林诺夫斯基

我认为这篇论文是相当特殊的。据我所知，没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述中国乡村社区的全部生活。我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说――但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。

——已故伦敦大学东方研究学院院长 丹尼森·罗斯爵士

费孝通的这种观察超出了同时代的所有人，不独在中国，即便在全球学界也是独步一时，它完全不同于亚当·斯密和李嘉图的大工业设想，而是一种来自于中国的经济思想灵光。事实上，开始于1978年的中国经济大改革，由乡镇企业为“预料之外”的突破口，正是从这里发芽的。

——财经作家 吴晓波

《江村经济》对二十世纪三十年代中国在面对“世界化”时乡村的嬗变进行了考察。不只集中于经济层面，对当时的乡村生活、精神和文化也进行了细致的描述和分析。

——中国人民大学教授 梁鸿

他（费孝通）的确将其主要精力投入到中国农村社会经济的调查和研究，不仅出版了为其带来巨大影响的《江村经济》，还发表《乡土中国》《乡土重建》《内地的农村》《禄村农田》等颇具影响的名作，成为引领学术风气、受到学界公认的社会学家、人类学家。不过，我以为，以往仅仅将其定位为社会学家、人类学家是不够的，他还是社会经济学家、思想家。对于这样一位在中国社会经济思想史上具有重要地位的学者，各个相关学科的学者理应做全面深入的研究。

——南开大学教授 李金铮

1936年初夏费孝通应姐姐之邀在江苏省吴江县开弦弓村（费孝通为其拟的学名是“江村”）养伤，顺便实地考察丝厂的情况，住下后很快被现代缫丝工业进入农村的情形吸引住了，便对开弦弓村做了将近两个月的社会调查。“无心插柳柳成荫”，这些调查材料成为日后其博士论文《开弦弓——一个中国农村的经济生活》的基础。……开弦弓村成为费孝通了解农村经济状况的一个最为重要的窗口，对于他形成自己独特的农村工业发展模式具有非常重要的作用。……在开弦弓村的经验深深地影响了费孝通一生的学术道路。

——中国社会科学院近代史研究所 吕文浩

• 作者：尤里卡 发布时间：2022-11-26 20:14:12

  真正伟大的学者，是超越时代的，能够瞻瞩到更为长远的问题，提出更为根源的策略；真正传世的著作，也是经得起历史和实践检验的，能够在新的历史时期发挥理论的积极作用，正确指导实践。费孝通先生毫无疑问就是这样一位学者，《生育制度》也是这样一部著作。《江村经济》和《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》等著作一道作为中国乡土研究的“先行者”，为我们认识昨日的中国乡土界定了精准的理论坐标，也为我们发展今日的中国乡土提供了有力的思想资源。

• 作者：牵着熊猫上街 发布时间：2023-12-12 21:34:35

  高考之后的暑假浅翻北大版的《江村经济》，但初读不知文中义，既对生活没有那么多的体察，也不了解学术史下此书的位置，遂开了个头即搁置。如今再看翔实的资料与洞察（如以年龄组的断崖式下跌判断妇女的死亡率、以表格形式呈现出的土地占有情况，以个案描写展现农村工业实验得失），颇有些夹叙夹议的味道，如能模仿一二，硕论写作应不在话下。这种流畅的写作让人看起来就很舒服，不用做什么心理准备，也不必专门留出大段的时间，茶余饭后，睡前一刻，都可翻阅。最后值得注意的是，一个写经济生活的书，还是以社会制度（特别是家庭制度）在前铺垫，再分述生活、职业、生产（农、蚕、羊）、贸易，最后以动态视角从资金切入，谈农村在工业与世界经济冲击下的变化，指向作者的价值关切。此即学术与社会之结合也。

• 作者：药不能停的豆豉 发布时间：2024-02-06 21:26:25

  看着 90 年前中国乡村的经济结构和生活模式，看着就像是在描述自己的村子一样，很多思维模式千百年来传承下来。大佬不愧是大佬

• 作者：愚公 发布时间：2022-11-12 16:31:05

  费孝通的博士论文。对江苏江的小村的社会调查报告。内容涵盖很全面，是对于整个中国江南市镇社会的细描。之所以形成经典，是因为它提供了一个对于中国基层社会研究的范式，与此同时我们还可以看到另外一些中国社会的调查报告，并不局限在中国江南的市镇还包括更广泛的地区。在费孝通眼里，乡村市镇里的手工业已经蕴含着中国未来发展的种子，但是我们应该看到另外一面，手工业所需要的原材料也是占有农业用地。那么中国在发展过程之中，土地和经济发展的问题如何解决？这个问题在今天依旧客观存在。

• 作者：Consort宸 发布时间：2020-05-13 19:40:04

  从七年前到现在读过三五遍，近年最喜欢的一本书。关于爱，关于时代，关于反思。

• 作者：.Yahan. 发布时间：2022-11-13 12:21:48

  因为是一个单位非常小的研究，优点就在于费孝通先生详尽地展现了一个村庄的社会生态，让人感觉非常亲切有趣，一个三百多人的小小世界就这样展开。作为研究和论文写作来看有很大的意义，在结果产出上就没有《乡土中国》那么精彩。在很多个地方都会特别集中我，尤其是妇女地位和社会继替这两个点，有时间的话想写一写这个感受。最后提出的农村土地问题，因为我没有经历过乡村生活，作为一个北方人我对于江河地理影响和经济价值并不敏感。学土地管理的时候只觉得制度建设依然模糊，农村的根本问题依然没有很好解决。很感谢这本书，让我了解了“桌子上的米是如何来的”，补足了我生活中缺失的一些知识，让我和我的民族更加感到亲近。

• 知识分子的良心

  作者：WalltzLee 发布时间：2009-11-01 11:26:05

• 再读江村经济

  作者：Minjie 发布时间：2007-10-01 10:05:34

  经常有一些朋友让我推荐些书。除了谢谢他们信任，于我，列书单，真的是件很难的差事。每本书都有或多或少的价值和意义，列或不列任何一本书，都得小心取舍一番，又因为读者的背景和期望不同，你很难列出一张针对任何人的书单。再加上，我的学识和阅读有限，实在不想好为人师。就像营销里的Market Segementation，同样是励志，有人喜欢看罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》，有人喜欢Peter.Druker的《个人的管理》，还有人喜欢那个叫卡耐基的男人。

  不管怎么样，有一本书我都是会推荐的。

  那本书叫《Peasant life in china》中文名《江村经济》。

  末了，我还加上一句，你要了解现实的中国，江村经济是你的窗户。

  1.

  这是一本写于70年多前的书，它经常被人错误的放在农业书籍这一栏，而事实上，这是本人类学的著作，而且和张五常的《佃农理论》一样，这是一本博士论文集。

  然而这本书完全没有一般学术论文的苦涩乏味。

  70多年前，那个时候中共已经慢慢崛起，民国仍然在混乱中探索着三民主义，而日本人已占领东三省，并且觊觎着关内。

  费孝通刚从清华毕业，作为一个人类学专业的硕士，他知道继续研究或许是对他这个苦难的国家最好的交代。

  1935年秋天刚毕业的他拿到了伦敦大学政治经济学院的PH.D入学通知书，走之前，他忽然觉得作为人类学家，在出国前进行现场勘察Field Study是必要的。于是那一整年他决定和她妻子，一个叫王同惠的女人一起去广西大瑶山考察。1935年冬天的雪下的特别大，意外发生了，108天的新婚妻子死了，而他也重伤。

  伤的是肉体，但毫无疑问，没有什么能阻挡他对学术的执着，毕竟，这是祭奠亡妻的最好方式。于是多年以后，每当我们翻开他的著作时，第一页上总会写着”献给我的妻子王同惠”。他的感情生活，在25岁时就结束了。

  1936年的夏天，他收拾好行装，在出国前的两个月考察了开弦村，也就是江村。

  上海到威尼斯的航程让人烦闷，他在船上无所事事之际，写下了他在江村的所见所闻。

  26岁的费孝通不知道，这本书将奠定他在学界的地位。而他也将在几十年后因之收到赫胥黎奖。

  那个年代的中国人才辈出，国家危难的时候总有俊杰挺身而出。

  2.

  马林诺夫斯基在评价这本书时说：” 此书虽以中国人传统的生活为背景，然而它并不满足以复述静止过去。它有意识的紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，传统文化在西方影响下的变迁。”

  江村不在是一个普通的江南小村，费孝通在这本书里，试图通过对农民生活状态、经济状态、家庭关系的详尽描述，来解释西方文化科技与本土文化的交锋与共荣。费孝通自己说说：”《乡土中国》就是我企图从农村社会基础上来解剖中国传统社会结构和基本观念，而构成一种乡土社会的类型。这就不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。”

  任何在现代人看起来愚不可及的习俗，都有其历史的根源。

  比如八字（52页），通常中国的家庭，在订婚前总会测算男女之间的八字，即年、月、日及时辰。媒人把女方的红贴送到男方家里（男方有更多选择的权利），而男方父母则拿着它去找算命先生。

  算命先生在这里并不起什么实际作用，父母心中早有选择，他们给算命先生一些暗示，操纵着最后的结果。

  然而算命先生并不是可有可无的角色。因为婚姻是包办的，从一些不了解的候选人里，要想选出一个合适的女孩子无异于赌博。每户人家都想找最好的媳妇，这个好，意味着能生，能干活。算命先生不仅是充当作出决定的一种工具，同时，也被用作把错误的责任推卸给上天意志的一个办法。

  如果你的婚姻不完美，那么这是命运，这实际上有助于维持夫妻关系。

  第十二章堪称这本书最精华的部分，费通过当地蚕丝业的发展与变迁，揭示了资本、文化、技术的互相博弈。一个30年代的小村，所折射的，是国际蚕市场的变幻，技术的推动，村民的欲望，利益集团的动机和手段。

  这一切都有助于我们理解当地中国的政经疑云，当500强在中国遇到本土化难题时，不妨回到费老的观点，换个角度，从制度和文化来理解这些问题。而任何有志于在中国开创事业的年轻人，更有必要了解这些潜在的因素了。从农村到城镇再到城市，人们的居住环境变了，但根本的思维模式仍然有很大的相似处。文化就是这样的奇怪，大部分生活在其中之人都感受不到并且难以叙述，但又不得不顺着它生活，比如我们依然会喜欢男孩、我们会保持父母子女间的亲密感，我们会走亲访友，虽然已经没有了”族”的概念。

  费在序言的这几句话似乎点出了即将到来的那场席卷神舟大地的社会变革：

  “对形势或情况的不准确的阐述或分析，不论是出于故意还是无知，对这个群体都是有害的”

  “对社会制度要完成一个成功的改变是更加困难了，当以种制度不能满足人民的需要时，甚至可能还没有代替它的制度。困难在于社会制度是由人际关系构成的，只有通过一致行动才能改变它，而一致行动不是一下子酒组织的起来的”

  当然，生涩的翻译又一次影响了人们的阅读的快感。

  书的最后，费给出了预言式的论断：内部冲突和耗费巨大的斗争最后必将终止，一个崭新的中国将出现在这个废墟上。

  如他所言，又一轮政权的更替，但核心的问题仍然没有触及。

  3.

  mao时代，领袖在说：”百花齐放”，而事实上是”万马齐喑”。自此中国没有社会学、没有心理学、没有人类学，没有了一切”资产阶级”的学科。

  事实上大部分社科学者的重要作品都在解放前。

  我读费老那时候写的《重访江村》，言简意赅，虽然少不了那个时代的文字烙印，但依稀保有着一些批判的精神，他观察，二十多年过去了，江村的生活似乎比二十年前还要糟糕，人民公社并没有取得什么”伟大”的作用。主要的原因，依然在于乡村经济的制约，公共生产资料的落后，人们只能勉强维持温饱。

      “今天我非常激动，在这事件中（学生们声泪俱下的控诉在五十年代初期肃反运动中受的冤枉），我完全同情学生–学生正在到处寻找领导–我认为这不是个人的工作作风问题，而是制度的问题。我曾明确地说，我不参加共产党……有人说没有党的提名我什么也做不成。我不这么想，请看吧，在选举中群众是否支持我。”

  虽然最后的十几年，他像很多人一样被塑造成了工具，披着华丽的外衣，做为太平盛世的吉祥物，他是人大副委员长，民主党派副主席，他不再是那个血气的知识分子了。

  但这么多年过去了，许多应该忏悔的依然在道貌岸然的指指点点，而又有多少人能说自己问心无愧呢。

  他的学术和他早年的经历足以赢得我的尊重。

  历史会原谅他。

  http://www.qianminjie.com/weblog/?p=151