吉林省全国导游资格考试统编教材--导游服务能力：吉林导游现场考试实务 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全书分为六部分： 第一章导游服务能力考试内容，主要对现场考试的流程、考核知识点、要素及注意事项进行概括说明；第二章迎送词及案例示范，以案例形式对导游词讲解的完整性及讲解技巧进行说明；第三章吉林精华导游词讲解，包括吉林省内 17 篇导游词，以主要概况、运用的讲解技巧等进行说明；第四章至第六章，以问答形式体现“导游服务规范”“导游服务应变能力”“综合知识问答”知识点，便于考生识记，更适应现场导游考试模式。

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书籍介绍

全书分为六部分： 第一章导游服务能力考试内容，主要对现场考试的流程、考核知识点、要素及注意事项进行概括说明；第二章迎送词及案例示范，以案例形式对导游词讲解的完整性及讲解技巧进行说明；第三章吉林精华导游词讲解，包括吉林省内 17 篇导游词，以主要概况、运用的讲解技巧等进行说明；第四章至第六章，以问答形式体现“导游服务规范”“导游服务应变能力”“综合知识问答”知识点，便于考生识记，更适应现场导游考试模式。

• 作者：晒书狂魔穿心莲 发布时间：2022-12-07 23:11:01

  再也没有见过的陈 何

  你还好吗

• 作者：paper 发布时间：2022-03-16 06:09:08

  写得很认真，想把自己的经验分享，告诉大家怎么写案例。八个步骤和两个循环总结的不错，对如何选案例等等有切身的体会。对案例的各种理论逻辑梳理总结挺好。

• 作者：well 发布时间：2020-06-30 21:06:04

  感觉孔子学说在当时就已经迂腐，克己复礼未必比当时权力下移更好，一味尊上斥下反而导向法家集权，周公所述尧舜文武那些行王道天下归心的传说，恐非事实。越读感觉倒是越好，有一种让人感动的坚持，文人版心灵鸡汤。孔子设立了一种道德评价体系，引人去向往，这招很是巧妙，历史功过且不论。论语本身义理多有矛盾，也并不深。孔子和子路的个性有趣，繁文缛节谨小慎微反而妨害了这一点。

• 作者：古元钧 发布时间：2021-06-02 02:16:35

  2016.03-2016.06 使用本书

• 作者：海豚阅读手帐 发布时间：2023-10-28 23:57:11

  看了张雪峰老师的《手把手教你填报高考志愿》，觉得还是听张老师的视频更有意思些

• 作者：少阳 发布时间：2017-01-04 00:26:08

  20190226 中图法分类为J657.44各国器乐曲——

• 睿智、醇厚、平淡、切实

  作者：MHO 发布时间：2010-03-23 11:12:28

  这本书不惟论兵，亦论做人、处事。睿智、醇厚、平淡、切实，可窥见曾、胡、蔡其人及其思想。杂选若干：

  1。【蔡锷评语】

  　　右列各节，语多 沉痛，悲人心之陷溺，而志节之不振也。今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸、同之世，吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足救同 胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。果能拿定主见，百折不磨，则千灾百难，不难迎刃而解。若吾辈军人， 将校则以跻高位、享厚禄、安福尊荣为志，目兵则以希虚誉、得饷糈为志，曾、胡两公必痛哭于九泉矣。

  2。士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。三者缺一不可。诸弟此时惟有识不 可骤几，有志、有恒则诸弟勉之而已。（曾国藩）

  3。喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切的学问才智，适足以欺世盗名。（曾国藩）

  4。一处弛则百处懒矣。（曾国藩）

  5。耐冷耐苦耐劳耐闲。（曾国藩）

  6。欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。（曾国藩）

  7。知己之过失，即自为承认之地。改去毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过 人。能透过此关，寸心便异常安乐，省得多少翏輵，省得多少遮掩装饰丑态。（曾国藩）

• 读后

  作者：ExileLoz 发布时间：2022-04-25 22:34:32

  第二卷继续了对十五到十八世纪经济生活的垂直剖面分析，探究物质生活之上的市场经济和资本主义两个层次。布罗代尔展开论证的思路在这里非常重要：头两章分析进入了交换领域的经济，先探究各个层次的"交换齿轮"，即从基本的集市和市场到最高层的金融交易所，各层级商品交换如何具体运转，再研究这具体的经济运转之中是否存在着什么"规律"（又一个重要的概念）。第三、四章讲资本主义，第三章陈述了资本、资本主义和资本家的概念之后，在此基础上就"资本主义"对各生产性部门如农业、工业、运输业的渗透程度分别作了分析：为什么十五到十八世纪的大资本主要局限在流通领域，而被称为"商业资本主义"？第四章重点研究流通领域的资本主义，它的逻辑、精神、手段和载体。第五章是最见功力的部分，把已经条分缕析的资本主义现象重新聚合起来，放进社会、政治和智识生活的整体之中，探究社会的各个经验领域和资本主义之间到底存在着什么样的关系：资本主义产生和运转的前提是什么？各个社会因素如何配合或阻碍资本主义因素的发展？社会因素在不同国家的组合情况如何影响了资本主义的演生过程？本章结笔，对资本主义的历史性分析才算告一段落。

  在第一章，布罗代尔大体遵循从低级齿轮（贩夫、集市、商店）向高级齿轮（交易会、交易所）的顺序分析了世界各地交换场所的运作。从历时性的角度来看，十五至十八世纪交换领域的不同齿轮互为消长，跟随总体的经济形势相应波动。十五至十七世纪，货币流通（上层建筑）和产品供应（下层建筑）轮流主导经济，对应着不同齿轮的转动；而十八世纪各层次的交换均有所发展，为进一步的突破做了准备。从共时性的角度来看，西方发达的原因则在于高级齿轮的形成和十八世纪各层次齐头并进的发展。

  第二章则从商人经营策略（流通与周转、竞争与合作）、商品供求规律（在多大程度上发挥作用与受到制约？）、市场地理分布（不同组织经营与不同货物流通的波及范围）和区域经济联系（不同市场之间不平等的经济关系）四个层面概括了十五至十八世纪市场经济的运转规律。几点主要的认识是，市场经济意味着不同地区和不同部门出现整体上相互契合的价格波动，这种波动出现得很早，说明市场经济是非常古老的经济现象；但这种和竞争相关的市场经济仅仅只是经济生活的一部分，其上还有资本主义的层次，即少数人垄断和控制一个较大的市场；市场本身需要作为社会生活的一个有机部分来考察，是不平衡、不平等的，而不能仅仅看到单纯经济的"规律"；市场是逐步形成的，各个部门领域、各个经济世界需要经过漫长的过程才能聚合成为一个牵一发而动全身的整体市场，此前其运转往往会出现各种各样的不相协调，机器会发生各种卡壳和故障。

  第三章考察资本主义及其在各个生产性领域的渗透。总的来说，在不同领域确实出现了一些类资本主义逻辑的渗透（例如资本主义农场，包买商制度、资本集中的采矿业、纺织业工场与资本主义运输公司），但是并不构成经济增长的主导因素（反而受经济发展影响而往往迂回曲折），且有所反复（出现了从中心向边缘的产业转移，这种转移往往意味着经营逻辑的倒退，如美洲的矿山和东欧的二期农奴制）。为什么资本主义会局限于商业尤其是远程商业领域，而畏手畏脚不敢进入生产领域？核心原因在于，产业革命之前各个生产性行业的固定资产损耗率过分高昂，导致难以保证令人满意的资本积累率，资本便不愿意进入生产领域，而更愿意留在流通领域。归根结底，是因为经济发展仅仅在部分行业创造出较高的资本积累水平。这就是流通，尤其是远程贸易。

  第四章考察流通领域的资本主义。资本主义是商业梯级中最高的一级，位居竞争性的市场经济之上，是排斥竞争的垄断性商业和金融投机。在流通领域，资本雄厚的大商人和小零售商的差别是决定性的。远程贸易之所以成为大资本家的禁脔，是因为它风险很大，因而对参与者的财力要求很高，但利润率更是惊人地高；也是因为缺乏国际性的监管机制以维持国际贸易中的竞争。为此，要求商人具备必要的精神素质与文化教养、建立国际性的信贷体系（汇兑和金融交易所）、足够灵活的经济组织形式（股份公司）、以及事实上的垄断地位。

  第五章重新将资本主义放回它诞生的社会环境之中进行考察，探究它与社会梯级、国家机器、智识生活等诸多方面的相互关系。资本家并不排斥社会现有的等级结构，他们往往首先寄生在旧的特权阶级身侧，壮大实力、寻求融入，不过其融入的规模和程度随社会和时代不同而异。成为新精英有利于资产阶级门阀资源的代际积累，它们同时保持着特色的精神风貌，直到自己成为统治阶级。国家的统制政策可能阻碍资本利益的实现，但大多数绝对主义国家财政的私有化特征（包稅人制度）却为资本谋求利益提供了最舒适的温床；宗教和资本主义精神的关系同样复杂，教义改革往往不断适应着资本主义在实践中的发展，并对后者起到事实上的解放作用；同时资本主义也导致了新的社会精神风貌。但是布罗代尔也指出，将资本主义的产生单独归诸精神和伦理的因素（新教伦理/科学理性）是危险的；二者同时诞生、相互促进、互为因果。

  通过对世界范围内其他地区的比较，布罗代尔认为资本主义诞生必须要满足三个前提。首先在于发达的市场经济，其次在于多元的社会能保护门阀资源的代际积累，最后在于广阔的经济世界能为资本主义的发展提供空间。最后一个因素：经济世界与世界经济，就是第三卷将要分析的内容。

  总体回顾，第二卷的思路在于由具体入抽象、先拆分后重组、先个别讨论再置于整体语境中分析，并在最后的部分自然地过渡到同先贤的对话。在这一卷中，布罗代尔对"规律"的讨论到了他在此前著作中从未有过的地步：数据和量化可以界定规律，而例外往往也能证实规律，这就要对所使用史料的具体context有非常准确的判断，部分论辩颇有从心所欲而不逾矩的大师风范。 第五卷后半段尤其精彩：布罗代尔充分证明了，实证史学研究到底要做到什么程度，才能在传统的史料证据立足稳当的情况下，同社会科学的大师们在顶级的理论高度上毫不露怯地论辩。