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中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材单簧管（第二套七级～八级）在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材单簧管（第二套七级～八级）书籍详细信息

ISBN：9787500695097
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2010-09
页数：暂无页数
价格：34.20
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：大16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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更新时间：2025-01-09 23:17:05

内容简介：

编者在广泛征求意见的基础上，查阅了大量资料，结合国内单簧管学习者的实际情况和自己多年的教学经验，同时注意吸收和借鉴国外有关的成果，特别是对考级内容的总体把握、曲目的取舍和编排，进行了认真的研究之后，编写了这套单簧管考级教材。每一级的内容包括单簧管演奏音阶、琶音、三度模进、属七和弦、减七和弦、练习曲以及中外乐曲。为方便考生读谱，了解每首乐曲的演奏速度、力度要求，对乐谱中常见的用意大利语标注的基本速度、基本力度，在书末的附录中给出了翻译，供考生参考。本书为7级-8级。

书籍目录：

七级

一、基本练习

(一)bE大调

(二)c和声小调

二、练习曲

练习曲1

练习曲2

练习曲3

练习曲4

练习曲5

练习曲6

练习曲7

练习曲8

练习曲9

三、乐曲

变奏曲

场景与咏叹

奏鸣曲

乐章

协奏曲

乐章

第二乐章

第三乐章

协奏曲

乐章

第二乐章

第三乐章

愉快幻想曲

红军哥哥回来了

小协奏曲

野蜂飞舞

八级

一、基本练习

(一)E大调

(二)#c和声小调

(三)bA大调

(四)f和声小调

二、练习曲

练习曲1

练习曲2

练习曲3

练习曲4

练习曲5

练习曲6

练习曲7

练习曲8

练习曲9

三、乐曲

单簧管与钢琴大二重奏协奏曲

乐章

第二乐章

第三乐章

小协奏曲

幻想曲

奏鸣曲

乐章

第二乐章

第三乐章

协奏曲

乐章

第二乐章

第三乐章

引子、主题与变奏

A大调协奏曲

乐章

第二乐章

第三乐章

花儿为什么这样红

附录一基本速度

附录二基本力度

作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

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其它内容：

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精彩短评：

作者：k 0110(六) 发布时间：2023-05-16 14:35:38
翻译是个外行，翻译腔重不说了，表格内的动植物译名错乱尤多，无法翻译出正确学名，且种属混杂，未给出拉丁名。全书正文提到的动植物时而有拉丁名时而没有，且均没有斜体表示。有的地方的动植物名翻译了一部分，有的不会翻译就摆在那。
作者：FAN非凡发布时间：2023-12-31 22:55:34
推荐每个人都读一读，当然很多人读了也没用，因为不信，已经被西方伪科学洗脑了
作者：青山红豆发布时间：2015-02-12 18:50:22
小学
作者：Davidhust 发布时间：2023-06-29 09:19:07
这本书就是《高盛如何统治世界》的船新版本
作者：排排发布时间：2014-05-13 11:21:33
我靠，哭着做完爬上豆瓣竟然看到那么多小伙伴说这！不！是！真！题！
作者：阴沟里的国王发布时间：2010-06-22 09:28:09
很贴别的风格，水墨哦~

深度书评：

活着，然后堕落
作者：某乌鸦发布时间：2018-10-18 19:44:27
1946年11月25日，坂口安吾、织田作之助、太宰治三人曾受邀参加一场文学座谈会。虽然织田作之助迟到两小时，到场时坂口安吾和太宰治早已喝醉，但三人依旧相谈甚欢，甚至三个人散会后又跑到银座重开续摊，大概就差盖上被子抵足长谈了。
那一年坂口安吾40岁，太宰治37岁，织田作之助33岁，时至中年的三人是当时“无赖派”文学的代表人物。然而1947年织田作之助就因病去世，1948年太宰治也成功自杀，只有坂口安吾强撑到1955年。
三个同为“无赖派”文学的代表人物，又是“晚年”的至交好友，因此我一直想当然地以为三个人的堕落是相似的，一如我之前试图通过织田作之助去看清太宰治。
但太宰治和织田作之助是不同的，坂口安吾和另外两人也没什么相似之处。三个人唯一相同的只有向传统社会吐的那口唾沫，以及吐完唾沫后选择的堕落。
堕落或者颓废是“无赖派”文学的基调，是这群小说家去自虐自嘲、反抗传统的方式。然而地基相同，建筑物却可以千姿百态，三个人虽然都选择堕落，但眼中的“堕落”却千差万别。
在我看来，太宰治的堕落，是把旧文化、旧道德推进粪坑，然后紧接着把自己也溺死在里面；织田作之助的堕落，是趴在地上苟延残喘，寻找艰难生活中残存的幸福感；而坂口安吾的堕落，是把虚伪的旧观念、旧道德砸个稀巴烂，再去寻找更加积极度过人生的可能性。
换句话说，不同于太宰治和织田作之助选择用堕落去逃避现实或者苟且偷生。在坂口安吾看来，所谓的堕落是行与传统观念相违背之事，是与旧道德为敌的勇气，是挣脱旧社会束缚的方式。
坂口安吾看不上日本的传统文化，就像胡适看不上除墨家之外的中国传统文化，大抵是因为两人都有实用主义的倾向。而他们评判“实用”的标准，就是能否推动社会向前发展。
所以胡适在《容忍与自由》里把老庄学说、孔孟之道都骂了个遍，因为老庄学说主张不问世事，而孔孟之道看不见民主和自由，全然不利于社会进步。
而坂口安吾则把枪口指向在日本传习千年之久的制度以及由此衍生出的思想。所以他先在《堕落论》里批判武士道，然后又在《续堕落论》里批判天皇制，而全书无一短篇没有透漏出他对日本传统文化的鄙夷。
在坂口安吾看来，这些所谓的传统文化都是政府为奴役人民而创造的违背人性的东西。他们把顺应传统的行为扣上“美德”的帽子，把违背传统的行为贬低为“恶德”，然后两极分化中，违背传统就变成“堕落”。
就像鲁迅在《狂人日记》里写“从来如此，便对么？”，而坂口安吾看到这“从来如此”错的一面，所以在《堕落论》里呐喊“因为生而为人，所以才堕落”。
在坂口安吾眼里，传承千年的制度不过是蛊惑人心的骗术，天皇不过是统治者为使自己命令合法而创造出的傀儡，武士道也不过是统治阶级为维护自己的统治而创造的工具。它们都只是精心伪造的骗局，总有一天会被戳穿。
而且所谓的传统观念还充斥对人性的违背和对社会进步的阻碍，武士道鼓吹忠诚和为主而死，看不到对死的恐惧和对生的欲望。对女性贞洁的崇尚，导致禁止寡妇再婚却忽视性欲的需求。对吃苦耐劳的吹捧则导致技术停滞不前，因为是对效率而不是劳动的追求，才催生一代代的技术革新。当社会禁止人去满足欲望，妨碍人去寻求便利，选择堕落几乎就成为必然。
更重要的一点是，时代一直在变化。随着时代的变化，传统的弊端会被不断地放大，传承已久的制度、观念、艺术、技艺都会逐渐无法适应变化的社会，失去其应有的价值，它们的存在就变成社会进步的阻碍。等待它们的命运只有两种，更新或者淘汰，但在卫道士眼里，无论哪一种都是对传统的叛离，都是堕落。
因为生而为人，所以才堕落。因为社会需要进步，欲望需要满足，所以坂口安吾的堕落是一种生活的必然。他的堕落即是对传统的反抗，又是对天性的解放。
所以坂口安吾眼里的堕落是社会进步的方式，是他的“实用主义”的结果，就像他在《青春论》里称赞宫本武藏的剑术不拘于形式，能利用一切可利用的方式去获取胜利，因而是进步的、实用的。
而堕落之于坂口安吾就像剑术之于宫本武藏，是抛弃无用的旧传统的束缚，去寻找更好生活方式的可能性，而社会进步的契机就藏在这种可能性之中。
【实物图】超美！
作者：微笑的影子发布时间：2020-06-15 15:47:23
《骑自行车的狐狸》中文版在法国原版的基础上改为精装，实物更有质感。
全书采用潘通专色印刷（红色PANTONE 192 C+蓝色PANTONE 2728 C），
配色十分高级，画风简洁写意，让人回味。
内页纸张采用120g象牙白优质纸，封面精选110g超白棉纸，
呈现出的色彩极其舒服耐看，抚摸起来手感极佳。
除此之外，我们还为这本书设计了两张可爱的贴纸。每本书里都有附赠哦！