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以孩子的成长旅行为主题，在旅途过程中不只获得文化、历史等方面的知识，更注重引导孩子收获心灵、智慧等方面的成长。选取15个成长旅行主题，包含不朽古迹、博物馆、大好河山、独特地貌、名人故居、红色之旅等，每个主题后面特别设置成长励志语——“在旅途中慢慢成长”，以画龙点睛之笔引发孩子心灵火花，点亮未来之路。

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书籍介绍

以孩子的成长旅行为主题，在旅途过程中不只获得文化、历史等方面的知识，更注重引导孩子收获心灵、智慧等方面的成长。选取15个成长旅行主题，包含不朽古迹、博物馆、大好河山、独特地貌、名人故居、红色之旅等，每个主题后面特别设置成长励志语——“在旅途中慢慢成长”，以画龙点睛之笔引发孩子心灵火花，点亮未来之路。

• 作者：薛定谔的猫 发布时间：2022-09-29 22:52:17

  非常棒的书，尤其是图片，结合纪录片当我们离开地球的内容来看，感觉这简直是人类历史上不可思议的一段大跃进

• 作者：夜深歌 发布时间：2019-05-07 22:30:37

  如果不知道作者是穆勒，大概会以为这本书写作在当代，甚至研究的正是中国面对的问题。关于自由的界定，关于社会与个人权力的界限问题还将继续讨论下去。“读者宜作深长之思，勿以等闲视之”。

• 作者：Yi 发布时间：2019-03-03 18:24:59

  和大陆版本内容一样，价格更贵，还是繁体字，不建议买这个版本。

• 作者：挽云歌 发布时间：2013-05-14 11:58:59

  国内外的名著略微有了些了解。

• 作者：豆腐仔 发布时间：2023-11-07 22:16:19

  南宋的历史深刻体现了“回天乏术”这四个字的意思，即使有赵昚这样的中兴之帝，也架不住后代败坏的统治。PS蒙元的崛起和学习中华文化有着极大的关系，中华文化就是这样的，学得好的，异族文化也会被同化为同族文化。

• 作者：饭否 发布时间：2018-06-16 09:36:14

  感觉看的意义不大。对于矶崎新的作品和思想的介绍都很少。

• 同病相怜 |《优子》

  作者：时雕 发布时间：2021-01-17 20:00:16

  1 两个病人

  “不能分辨真人和人偶”的清音，把“被政义当成真人优子”的人偶，烧掉了。

  两个人都有问题。

  政义的两任夫人都叫“优子”：第一任是真人优子，第二任是人偶优子。爱妻优子去世后的政义收集人偶，当做已故妻子，并在妄想中独立完成与妻子的日常互动。

  清音在静枝家得知女主人优子两年前已经去世，更坚定了她认为政义现在口中的“优子”是人偶的想法。

  但清音问静枝她手中的小猫是不是玩具小猫，也暗示着，清音有时候确实不辨真人假人、活物死物

  。最后清音与父亲遗留的人偶的对话，也可见清音精神的恍惚。但清音至少认对了人偶优子是人偶。

  这俩谁有问题不是一个互斥事件，通过证明某一个人的说法正确而去证明另一个人的说法错误仍不能解释故事中存在的矛盾。因为两个人都有问题，并且在他们各自的主观世界里自圆其说。

  2 人偶爱恨

  据说，日本人偶是由人偶师按已故之人的身体比例打造的人偶，以供亲友思念。 按日本古老的文献记载，人偶是灵体寄宿的媒介，是飘荡的无所归的灵魂的归宿。

  清音曾被父亲关在人偶工作室一个晚上，因此对人偶有很深的阴影。

  清音害怕人偶。她们好像总在盯着自己，令人厌恶。她们是不是下一秒就要动起来？在移开视线的瞬间，她们是不是就会摘下面无表情的面具笑出来？或是像号啕大哭的孩子那样，身披不齐整的红色和服，骑着马飞奔而来？每思及此，清音都害怕得想赶快逃跑。

  “人偶”是清音父亲的关键词，所以自从清音的父亲去世后，人偶就成了她缅怀父亲的媒介。清音把对父亲的爱和思念都转移到厌恶的人偶身上，因此她对人偶爱恨交织，复杂而矛盾。甚至她对政义的爱，也许是始于他的“人偶感”，并一发不可收拾。

  主人将双手交叉着伸进和服的袖子里，微笑着。清音一下子被他年轻的面庞吸引了。

  宛如女人——每次看到主人的脸，清音都会这么想。留长头发，染红双唇，他就会像日本人偶一样充满魅力。

  3 “般若”的嫉妒

  清音和政义活在各自构造的精神世界本可以没有冲突。在很多人看来，即使政义口中的优子真是人偶又何妨，至少他在这样自洽的精神世界中不再需要面对失去爱人的痛苦。但是在清音看来，她爱慕的政义把爱都给了那些曾给自己造成童年阴影的人偶。

  这个人偶迷惑了老爷，以长眠于墓里的优子的名义被老爷宠爱。

  所以她才自私的想要把政义从妄想中拽出来，让他好好看看自己这个活生生的、爱着他的人。那些清音自以为是对政义的救赎的独白，至少能以爱之名，自我感动。

  人偶在燃烧，老爷深爱的人偶在燃烧。清音反复想着这句话，后退一步，远离了火焰。

  至此，她害怕又厌恶的人偶和即使死了却还“阴魂不散”的优子，终于要灰飞烟灭了。

  4 “天狗”的幻术：是妄想还是在装睡

  最后一篇“颠茄”也对“两个病人”这样的结局给了暗示：

  医生皱了皱眉，轻轻地答道：“不……你最好不要见她。她的尸体惨不忍睹……”

  “赶快烧掉吧。不只是这些果实，还有生长在你家的颠茄，全都烧掉吧！然后再把清音接回去。我会为她治疗后遗症的。就算无法治愈，你也要把她接回去，因为现在你们俩都是孤身一人了，不是吗？心情平复后再慢慢告诉她吧。你们一定都很痛苦，请慢慢地接受这一切。因果报应什么的，就让它在你这一代结束吧！”

  第一段话说明医生见过尸体，或间接了解过尸体的状态。而第二段话表明烧死“人”的清音却没受到法律制裁，或即使她由于有精神问题不判刑，却也没受到进一步的管制。

  医生只是让政义把清音接回去，却也没有进一步叮嘱，可见清音是一个危险性不高的精神病患，因此被烧死的只能是人偶。

  医生与政义对话的口吻也像是认为政义精神有问题

  。他有时候会肯定政义的描述也不意味着是作者借他之口向读者陈述事情的真相，仅因在心理治疗或咨询中，一般不会去面质来访者的妄想逻辑，因为言语说服对此无用。医生只是为了得到更多信息才偶尔顺着政义的话，即暂时“不挑战来访者的妄想逻辑”，以让他继续说下去。

  两任妻子都叫优子，都有肺结核；第二任妻子因为常常陷入恍惚状态以至于被烧死的时候没有或不能反抗。都像是政义因过度思念亡妻而自己幻想出一个2.0版。

  关于第二任妻子患肺结核一事政义的逻辑也是不通的

  。他不让清音见优子理由：不想清音不小心感染肺结核，也不想优子患肺结核之事传开。假设优子的肺结核具有传染性，照料者在日常中则需要做许多防护措施，如戴口罩和勤换洗相关衣物，政义似乎并不做这些事情；假设优子的肺结核经过治疗后已无传染性，那则不必过分担心会感染到清音，反过来说如果真的担心清音被感染，最负责的做法应该是知情告知，如此生活在同一屋檐下的清音才能更好地保护自己。所以“优子患有肺结核”这件事本身也逻辑不通。

  政义的精神问题是因为不想面对妻子已故的现实而产生妄想编造梦境。但大概潜意识又知道其实一切只是自己的幻想，所以只要不让任何人看到“优子”，就不会有人挑战自己的认知、优子就能继续“活着”。为了维护这个梦境，他会衍生一些次级妄想，于是只要这个优子也是患了肺结核，那就有理由让她不用见人了。

  第一任妻子“真优子”死后，政义是以尚且正常的状态置办了优子人偶。只是最后都没能走出来，思之如狂，思之成狂。

  至于颠茄对于清音的精神状态的影响如何并不明确，也许她的谵妄状态在她误食颠茄之前已有，也许就像政义所推论的那样。

  5 因果轮回

  几代人以前，在鸟越家门口倒下的带着孩子的女人，取代了女主人，占据了鸟越家。如今，来鸟越家时带着童子人偶的清音，目前也已经端掉了鸟越家的“女主人（偶）”。

  本想着《优子》这篇改名叫“人偶”可能更切题，随之又意识到，优子就是人偶啊。

• 不值一读

  作者：Super黄 发布时间：2017-01-03 21:41:32

  作者可能有料，但写出来真没料。罗七八嗦的说来说去，全是理论内容，想给人自己很渊博的感觉，却感觉不到要点，不接地气。

  作者自身介绍里也没什么互联网实操经验，我怀疑这是内容不贴现实的主要原因。

  如果论点跟实操结合并加以剖析会很好，这样的书可惜不好找。

  最后的100条微信营销案例，居然让人自己去搜。。。我是捉急了