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• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2018-03-18 18:01:21

  并没有什么“另一面”的意外，内容倒还比较全面

• 作者：良知课堂在吾心 发布时间：2011-12-02 18:02:10

  去进修学院上课的教材竟然是这个。。。。到我小孩时不知道用什么。不过，我还是支持NCE

• 作者：向上吧少年 发布时间：2012-11-27 23:37:44

  读书笔记！！！

• 作者：Lucy 发布时间：2023-09-05 18:49:36

  我觉得作为第一手资料让我们了解那个时期蒙古的一些历史现状，以及特别鲜活的看到的，听到的风俗日常，对于我们来说就是一扇打开历史的窗子。许多内容特别生动有趣嗯，还会再看。

• 作者：鼠 发布时间：2019-11-05 15:02:58

  对我来说，美漫界的金字招牌只有三个：阿兰·摩尔、弗兰克·米勒、尼尔·盖曼。这本也没有让我失望。马修·默多克是盲人，因此上听觉和嗅觉的描写十分可观，令我们领略了超胆侠平日不得不向众人隐藏的感官奇迹。文字远比采样更有意味。标杆级的起源故事。

• 作者：二两面包 发布时间：2011-09-16 13:46:58

  里面有价值的东西很少。不知道为什么李欣频可以持续这么多年被炒的这样火。觉得她没有许舜英的才气，更多是模仿许舜英。

• 读后的一些想法

  作者：读历史的文献人 发布时间：2023-01-31 18:12:09

  20世纪初王国维提出“二重证据法”，指出学术研究需要将出土文献与传世文献相结合，除去浩如烟海的传世文献，我国还有着丰富的出土文献，而石刻文献则是其中的重要组成部分。赵超《中国古代石刻文献概论》

  [①]

  一书便是以石刻文献为中心，探讨其主要类型、发展演变、内容试读、留存发现以及学术研究等多个方面，虽名为“概论”，但是却涉及石刻文献的方方面面，可以说是研究石刻文献的入门书与重要参考书。

  一、作者及内容概述

  本书作者赵超，现为中国社会科学院考古研究所研究员，其师从考古学者孙贯文，期间主要研究古代铭刻学与秦汉考古。研究生毕业后，又在中国国家文物局古文献研究室工作，负责整理出土墓志，从事古代石刻、玺印、简牍等研究工作

  [②]

  ；除此书外，还著有《汉魏南北朝墓志汇编》、《古代墓志通论》、《我思古人：古代铭刻与历史考古研究》等书，可以说石刻文献的研究即是其学术专长，而此书便是其在这一方面研究的结晶。

  此书共有两个版本，其一为文物出版社于1997年所出的初版

  [③]

  ，后则为此增订本。全书共六十六万字，在初版基础上不仅补充了1997年后新发现的石刻资料，并且新加图版二百多幅，随文相配，使本书更具可读性和直观性。本书概观性地介绍了中国古代石刻的类型及其演变、古代石刻的存留及发现情况、历代石刻的研究情况以及石刻铭文的常见体例，总结归纳了石刻铭文应当如何释读、石刻及其拓本如何辨伪鉴定等，是一部全面系统了解中国古代石刻的基础著作。

  全书共五章，分别介绍了“中国古代石刻的主要类型及其演变”、“中国古代石刻的留存与发现”、“历代的石刻研究情况”、“石刻铭文的释读与常见体例”以及“石刻及其拓本的辨伪鉴定与编目整理”等内容，从时间与空间两个维度介绍了石刻材料的类型、发展及演变情况，并在文献学、学术史等多个角度展开其在历代的流传、研究状况，较为全面的为读者介绍了中国古代的石刻文献。

  二、特点与可商榷之处

  为一类文献材料写研究专书不是一件易事，其中需要处理的问题相对较多：首先需要明确这一类材料的类型；之后需要明晰这一材料在各个时期的流传脉络，以及各个地区的遗留现状；再次需要讨论历代对于这一文献的研究现状，以及代表性的学者与著述；最后还需对这一文献的研究标准进行统一，同时需要对其未来研究前景做出预测……而这些要求也确实难以把握，一旦处理不好，就会成为资料汇编或者材料简介，降低其学术性；同时对于材料的介绍，缺少一定的实物照片以及地理区间，又会使得此书空讲理论，缺乏一定的时空对照。而对于石刻文献而言，其并非近代以来才被发现，而是历代皆有留存，而且也是古代重要的书写载体，功能多样，用途较广，同时也存在大量托名以及伪造之物，故在调查研究与具体写作过程中会面临许多困难。虽然此书在写作过程中确实存在一些可商榷的地方，但是瑕不掩瑜，此书几乎涉及到石刻研究的方方面面。

  在石刻文献的分类方面，此书将其分为四类：器物附属刻铭、建筑物附属刻铭、艺术浮雕附属刻铭、专用文字刻铭等。这与叶昌炽、陆和九、马衡等人依据石料与铭刻内容等的简单分类较为合理。

  [④]

  这样的分类方式同时兼顾了石刻的外部形制与铭文内容，在介绍石刻留存种类的同时，也能使读者更好地关注其本身特点，可以更加直观的看到不同载体所记录内容的不同。但是这样的分类模式也存在一个问题，即仍然是侧重某一方面，缺乏全面的观察：如在“器物附属铭刻”中，提到了舍利函、石棺等具有宗教色彩的器物，但是对其中的内容记录缺乏一定的关注，以及对于当时的社会风貌以及这些器物形制、内容等方面的变化亦缺乏概述；另外在“专用文字石刻”中又过度关注于内容，而对于石刻载体的形制等又缺少讨论；同样在石刻发展过程中，并非只有形制与内容发生变化，其中的非文字部分（如花纹、鸟兽等）亦在改变，此处缺少讨论。当然，有些内容并非文献学研究的重点，不可吹毛求疵；在充分收集石刻材料的基础上，作者进行了相对完善的讨论，此便是本书最大的价值。

  在后续的讨论中，作者以时间为主要线索，讨论了历代石刻的留存与发现，并结合各个时代的社会特点进行介绍。具体到各个时期，作者结合传世文献、地上遗存以及出土文物进行分析讨论，虽全面，但是亦有割裂之感。如在介绍“秦代与西汉石刻”（334——346页），先利用传世文献，指出这一时期有记录的石刻文献，之后根据留存的实物及拓片一一对应分析其价值，最后列举书中无记录的传世遗存及出土文物，结构清晰的同时造成了历史信息的埋没，没有对这一时期的石刻文献的特点进行整理，缺少相关的文献信息。同时过于注重时间脉络，从而淡化了石刻文献的空间概念，虽在提及各个时期的石刻遗存时亦点明了石刻所在地与出土信息，但是没有就为何这一时期的石刻会大量出土于某一地区。叶昌炽《语石》“隋代条”提出：隋代造像，少见于中原、秦陇之地，但在山东地区却较常见。

  [⑤]

  这一点在此书中亦有提及，但只是列举，缺少分析；再如汉画像石多见于陕北、南阳、山东等地，北朝造像记常见于河北地区，南朝少有石刻文字留存……此均是列举，缺少说明，致使石刻文献的空间特征有所淡化。

  以上便是本书的两大特点：分类兼顾石刻形制与内容，以时间的维度介绍石刻留存。此亦是作者的创新之处，但是在这其中对于一些重要信息作者却没有很好的把握，因而有所遗憾。总的来说还是瑕不掩瑜，对于石刻文献的类型与留存这一方面的收集与讨论，作者几乎做到“穷尽”，使读者在了解石刻文献的同时，也能对这一文献材料有一个全面的认识与把握。

  三、一些疑问与想法

  本书第三章《历代的石刻研究情况》（512—617页），介绍了从汉代起至今日石刻文献的研究现状，特别是第一部分介绍汉代至清末（512—547页，后文简称“古代”）的石刻研究，可以说是少有的对历代石刻文献研究的学术史的讨论，较为新颖。

  受制于材料，古代的石刻研究成果较为突出的为宋代与清代，因而作者对于这两个时期的学者与著作讨论较多虽在清代部分作者指出了清人研究的几大成就

  [⑥]

  ，但是亦为对此进行相关的综合考量。而对于传统的金石学与石刻研究二者之间的关系亦未进行说明，甚至古代是否存在作者所谓的“石刻学”，书中则语焉不详。而对于真正的石刻研究出现于何时，标志为何，历代的演变情况又为何者，亦是缺少说明。

  关于此问题笔者的一点思考是，在没有确凿证据的情况下，中国古代，至少在晚清前，并未出现所谓的“石刻学”，石刻与青铜器一样属于当时“古物学”的一种，虽有众多研究书籍问世，但是大多为金石学之一种，或为材料编目，多为简单的整理工作；其中虽有一些学者写有题跋，并存世，但是题跋是否可以称得上研究，此处亦是一个争论较大的问题。其次关于《语石》《金石萃编》等综合性研究著述，其内容大多仍是以笔记、札记的形式留存，缺少实物对照以及深入的讨论，其体例与同样出现在清末的《书林清话》有点类似，不知这样的研究范式是否是清末较为流行的。因此对于“石刻学”这一概念，笔者有点存疑。

  此外在对于古代石刻研究著述的分类上，笔者亦有一点想法，此可分为五个部分：

  1.编目类，如赵明诚《金石录》，即将石刻文献收集整理后进行编目，有些可以会有介绍、批校；有些则仅有目次；

  2.书法类，如刘球《隶韵》此类书目记录较为简单，记录各石刻文献的字体、书法等；

  3.专门附属类，如王象之《舆地碑记目》，及附各类书籍后石刻文本等（如各类书、文集、地方志等），此类文献体例也不统一，既有编目体，亦有录文形式；

  4.题跋笔记类，如叶昌炽《语石》，此类书籍很难说是研究著述，但是确有作者的一些思考；

  5.义例类，如潘昂霄《金石例》，这类作品是从归纳石刻铭文义例格式的角度对石刻进行研究的书集，是一种文本类的记录。

  以上便是笔者在读后，依据书中所列举的诸文献对其进行简单的分类，但是由于学力不足，故仅是浅薄之见。故对作者未发之言进行补充，进而在了解古代石刻研究的学术史时可以较为直观的审视。

  四、结语

  以上便是笔者在读此书后的一些想法，对此书的特点以及可商榷之处进行了分析，并就一些存疑部分提出了自己的想法。同时在读完此书后，笔者通过作者的描述，对石刻文献的研究体例试着进行了总结：

  首先需要介绍这一文献的基本信息，如是拓本，需要辨别其真伪，进而知其流传脉络，同时对其源流和不同拓本体系进行比对；如是传世遗存，则要根据地方志，其它记录对其进行断代以及辨伪；若是出土文物，亦须先进行辨伪，同时结合考古报告，知其相关信息。在此基础上进行综述；

  之后便是进行录文，分析其文本特征。若有异体字或者特殊时期的特别字体（如武周新字）需要注意甄别。其后要对其文本内容进行分析，对其使用的典故、措辞等方面进行简要溯源。

  最后便是在录文的基础上，结合相关的文献，考察石刻文献反映出的历史信息与时代风貌，进行联系讨论。在此基础上总结升华。

  此书所提供的不仅是对于石刻文献的“概论性”分析，更有对于石刻研究的方法论提示，使我们了解这一文献载体的同时，进入到石刻研究这一领域。虽名为概论，但基本做到了面面俱到。

  [①]

  赵超：《中国古代石刻概论（增订本）》，北京：中华书局，2019年版，若无特殊说明，全文所提及的此书皆以此版本为准。

  [②]

  以上信息来自网页：

  http://www.kaogu.cn/cn/renyuanxinxiku/2014/0826/47322.html.

  [③]

  赵超：《中国古代石刻概论》，北京：文物出版社，1997年版。

  [④]

  （清）叶昌炽：《语石》，杭州：浙江大学出版社，2018年版；陆和九：《中国金石学》，台北：明文书局，1984年版；马衡：《中国金石学概要》，北京：中华书局，1977年版。

  [⑤]

  （清）叶昌炽：《语石》，卷一，第7—8页。

  [⑥]

  清人的几大成就分别表现在：石刻编目、石刻考证题跋、石刻文字考释、石刻文字的地方志汇录、石刻铭文的义例、石刻的综合研究等六个方面。

• 看过一正在看二的我拿到这本书不知所措

  作者：child22 发布时间：2018-03-24 13:14:00

  这本也就是第三本，里面的内容绝大多数都是表格附带一些讲解。我是很不习惯，看的一头雾水。翻开第二本发现作者的意图是说，用笔写下你的感受是很重要的。所以在看这本书之前先看下一和二。不然会和我一样不知所措。

  这本书的原书名叫做《ten days to self-esteem》（十天建立自尊）。原书是没有一二三之分的，都是不同的书名，没有系列之说。译者翻译的这三本确实是按作者写书的顺序出的，前后是有关联性的。所以时间性和连贯性都是没问题的。查看作者的英文版维基百科发现他还在其它的书没被翻译。

  还是那句话，我觉得作者应该拿诺贝尔奖。