礼乐地宫·曾侯乙墓发掘亲历记 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

如墓中出土的65件完美的青铜编钟，总重2.5吨多，出土时仍悬挂在木质彩绘的梁架上。编钟件件都能发音，而且同一件钟能发出两个不同的乐音，互不干扰，音质纯正，音色优美，全套编钟音域宽达五个半八度，至今仍然能演奏古今中外多种乐曲，被誉为世界古代奇迹。

在曾侯乙墓发掘之时，全国各大电台、电视台、报刊就纷纷报导，一时在国内外引起轰动。文物出土后，又先后在随州、武汉、北京、香港、日本、美国等地展出过。与此同时，中央电视台还以曾侯乙编钟为主，结合其他地方出土的一些古钟，录制了一部《古钟之声》，在全国播放。湖北省歌舞团也以这套编钟为主题，创作了《编钟乐舞》，除国内以外，出国演出过的地方更多，可以说，曾侯乙的钟声已经响遍世界！

现在，一些中、小学的历史、音乐和美术等课本，都有曾侯乙编钟的内容，不少热爱祖国历史文物的青少年，都很想更多地了解曾侯乙墓的情况，他们提出了不少问题，如编钟出在哪里？一件钟怎么能击发出两个不同的乐音？编钟是怎样制造出来的？

在曾侯乙墓的发掘和文物展出现场，许许多多热心的观众提出了更多的问题，如此墓是怎样发现的？这么大、这么重的棺椁(墓主内外棺一共重9吨多)，当年是怎么下葬，现在又是怎样取出来的？为什么要随葬这些文物，这些文物有何价值、作用？……其中不少问题正是发掘以后需要研究解决的，并且涉及到的学科十分广泛。

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郭德维研究员

男，汉族，1937年出生于湖南湘潭县，1961年毕业于武汉大学历史系，1986年提晋升为副研究员，1991年升为研究员，1990年获湖北省有突出贡献的中青年专家称号，1992年享受国务院特殊津贴。曾任我院楚国历史文化研究所所长，兼任湘、鄂、豫、皖四省楚文化研究会理事，湖北省考古学会理事，湖北省炎黄文化文化研究会理事，武汉楚文化学会顾问，湖北省楚国历史文化学会常务理事、副理事长。

1961年大学一毕业，他即赴江陵投身考古发掘，从此在田野中一干就是几十年。参加了60—70年代湖北境内几乎所有重大的考古发掘，其中特别重要的有；1.主持了江陵纪南城凤凰山秦汉墓的勘探与发掘，为出西汉男尸的168号墓作了完整的发掘方案；2.为著名的曾侯乙作了完整的发掘方案，致使这两座墓葬的发掘能顺利进行，使完整的男尸、著名的编钟和其它重要文物得以顺利取出和保护。80年代以后，始转入室内进行专门研究，一些研究成果相继问世。学术上的成就，主要体现在楚文化和曾侯乙墓研究上。

1980年中国考古学会第二次年会在武汉召开，他的论文《江陵楚墓论述》，受到与会者的好评，著名考古学家中国考古学会会长、中国社科院考古研究所所长夏鼐大加赞许，并指示《考古学报》尽快刊登，该刊于1982年2期全文发表。此文着重探讨了从春秋早期至战国晚期各个时期楚墓的特点，突破了自50年代以来一些流行看法，从而确定了楚墓分期的新标准。随后，他在四省楚文化研究会和楚文化国际学术会议上，又分别提出了楚墓分类和楚墓分区问题，提出应按墓的规模与规格和随葬品的品种与数量来划分墓的等级、类别，首次提出的多少是分类的依据之一，并提出了各类楚墓的标准。他提出了楚墓分区的依据，构成墓区的条件，并对现已发现的楚墓进行了初步划区。后来他的专著《楚系墓葬研究》，对上述三个问题进行了更充分论述，使之更加系统和完整化。以上三个问题互相依存又互相联系，是楚墓研究中最基本的问题，也是楚文化研究中一项基础性的工作，这些问题的深入探讨，对楚文化研究起了很大的促进作用。此书系《楚学文库》之一，已获第三届国家图书奖和第十届中国图书奖。2001年又获湖北省人民政府省社科优秀成果三等奖。

近年又与人合著《中国墓葬建筑文化》问世，此是按墓室建筑来探讨墓葬的第一部著作，前两年还有《楚都纪南城复原研究》，为考古遗迹开发利用开辟了新途径。为宣传和普及楚文化，还策划和组织了《楚文化知识丛书》（20本）的出版，自己还撰写了其中一本《楚国名君》，获普遍好评。此外，还参与编写《楚文化志》，获光明日报社“光明杯”优秀社科学术著作二等奖。

曾侯乙墓的发掘,是新中国成立后重大的考古收获之一。他不仅为此墓制定了完整的发掘方案，而且发掘后，他全力投入了此墓的整理，1981年曾侯乙的研究列入国家“六五”社科重点研究项目，他是此项目负责人。此墓出土一万五千多件文物，把它们基本弄清或复原出来，考证其价值、作用与意义，有的还用各种现代手段加以鉴定、检测，实际是对当时社会的各个方面进行全方位剖析，涉及到数十个学科的不同领域，工作异常艰巨复杂。从1978年发掘到1989年任务完成，他整整投入了十二年的时间和精力。成果反映在他主持编写的《曾侯乙墓》上，全书分上、下两册，上册为文字、插图，约100万字，下册为照片。此书1991年获省社科优秀成果二等奖，1999年又荣获首届郭沫若中国历史学奖二等奖。他还著有《曾侯乙墓综览》和《礼乐地宫》，充分反映了对曾侯乙墓的研究成果，《曾侯乙墓综览》获1995年省社科院首届优秀成果著作二等奖。《礼乐地宫》是《华夏文明探秘丛书》致意，这套丛书获1997年四川省“五个一工程”入选作品奖，并还获第十一届中国图书奖。还为曾侯乙编钟复制研究作出过贡献，1983年获文化部编钟复制研究成果二等奖。

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书籍介绍

如墓中出土的65件完美的青铜编钟，总重2.5吨多，出土时仍悬挂在木质彩绘的梁架上。编钟件件都能发音，而且同一件钟能发出两个不同的乐音，互不干扰，音质纯正，音色优美，全套编钟音域宽达五个半八度，至今仍然能演奏古今中外多种乐曲，被誉为世界古代奇迹。

在曾侯乙墓发掘之时，全国各大电台、电视台、报刊就纷纷报导，一时在国内外引起轰动。文物出土后，又先后在随州、武汉、北京、香港、日本、美国等地展出过。与此同时，中央电视台还以曾侯乙编钟为主，结合其他地方出土的一些古钟，录制了一部《古钟之声》，在全国播放。湖北省歌舞团也以这套编钟为主题，创作了《编钟乐舞》，除国内以外，出国演出过的地方更多，可以说，曾侯乙的钟声已经响遍世界！

现在，一些中、小学的历史、音乐和美术等课本，都有曾侯乙编钟的内容，不少热爱祖国历史文物的青少年，都很想更多地了解曾侯乙墓的情况，他们提出了不少问题，如编钟出在哪里？一件钟怎么能击发出两个不同的乐音？编钟是怎样制造出来的？

在曾侯乙墓的发掘和文物展出现场，许许多多热心的观众提出了更多的问题，如此墓是怎样发现的？这么大、这么重的棺椁(墓主内外棺一共重9吨多)，当年是怎么下葬，现在又是怎样取出来的？为什么要随葬这些文物，这些文物有何价值、作用？……其中不少问题正是发掘以后需要研究解决的，并且涉及到的学科十分广泛。

• 作者：黄不胖 发布时间：2021-06-17 19:59:12

  列宁格勒保卫战和塞瓦斯托波尔保卫战，特别前者，超过和平时期人们想象的极限。作者感觉在这一本里面情绪已经比较激动，难以掩饰了。

• 作者：王君 发布时间：2018-01-21 11:24:27

  漫画本来挺爱看的，可惜王泽抄袭，补药碧莲

• 作者：朱炜 发布时间：2022-09-12 12:42:55

  德清人胡渭

• 作者：执迷不悟 发布时间：2022-01-18 17:37:33

  目前看过的go书里算是收获最大的了，写了多年go居然有一堆东西都不了解…

• 作者：逍遥游 发布时间：2023-06-05 20:35:29

  跟果戈里类似，都有喜欢民间故事的传统，或者是以民间故事的手法讲述自己的故事

• 作者：光天化日 发布时间：2019-12-04 16:24:43

  解决了一些疑惑

• 《学林侧影》:三十位学人的风骨与故事

  作者：思衣谷 发布时间：2020-11-09 21:38:01

  

  11月初，广州唐宁书店四海城店有个中国女性艺术家、画家吴笛笛的绘画讲座。当时我是去了，真心喜欢吴笛笛那种将追求女性的自由寄情于绘画艺术，从而得到心灵自由的境界。通过她对植物的纯粹感知和绘画的纯洁追求，似乎也看到了未来一个文化学人的侧影。

  来书店听讲座固然之是要听的，但主要还是看书的。要知道密思鲁女士一手创办的这家唐宁书店早已经成为了追求生活品质、时尚和有着文化底蕴深的广州重要的文化空间之一了。11月这家书店就重磅推荐了两本新书是十分引起我的关注的。一本是《掬水月在手》，一本则是诗想者重要策划出版的《学林侧影》。

  这两本都是文化学术类的书籍，前者是根据叶嘉莹先生的同名新上映的纪录片而衍生出版的书籍，自然不管在热度、名气还是学气于圈内圈外的大众读者而言都是备受关注的了。但窃以为，就纯全学术而言更有分量的则另外一本厚重的《学林侧影》，毕竟这书里面的内容不但是当代人鲜为人知的，而且书中介绍的30 位文化老人都是为中国文学、历史、哲学、艺术等领域做出了不可磨灭的贡献的默默无闻的学人。这书的存在，就仿佛是一种文化的传承，更是一种讲述学人格物致知，刻苦专研的精神和风骨，讲述了知识分子如何治学做人，如何在变革时代担当家国命运。

  乍一看到这本厚重的书的书皮，颜色是如学人标配的黑绸布衫一样，十分庄重，而书名字体更是碑文那样清晰而隽永，而还有“启功题签”的小印，十分有“学林”风格。也幸好我们读者还有像吴霖先生这种有文化使命担当的高级记者、学者，为读者呈现了他与学人交往、采访和回忆的一手资料，实为广大读者留下了十分宝贵的人文史料。此书正如上段所言，是讲述作者与30名各领域优秀学人的故事。而作为岭南人，我就不由自主地先看了一篇关注广州艺术家关山月先生的采访《精打细算的关山月》和补记了。

  在关山月先生这部分，我们知道原来关山月先生不仅风趣幽默，也有着生活情趣的一面，不像一般的那种曲高和寡的艺术家。他会养猴面鹰，还有养海南八哥，他业余还十分喜欢看足球赛，他称之为休息脑筋的最好办法，因为他最喜欢的赛事部分就是你冲我杀却难分伯仲的比赛，一旦分出高低，他便兴趣寡然。作者就这样通过写实干练的笔触刻画了一个颇为市井气的艺术家形象，但他的确又是大学人，不仅将毛主席的题字义无反顾捐给国家，而自己只留着复印版，这就体现他高尚的家国情怀。而且他还有另外一个身份就是作家汪霆，不管是在绘画上，还是在写作上，关山月这个名字都是一个是声闻于野，另一个则大隐于市。

  而就作者的文笔而言，尤为喜欢那附文《关山月的“西沙情”》的尾段“水兵们回赠关老的，是西沙的海螺和贝壳。从此，西沙的涛声将长久地回响在关山月在广州的隔山书舍中。”这里不仅有着随笔的象征随意之美，也显出大学者的真挚的情感，以及文学素养与文人气度。

  除了关山月先生，我还次之读到了广东汕尾民族学家钟敬文先生的内容。钟敬文先生的成就自然是被誉为“中国民俗学之父” 他的著作《民俗学概论》等都是成为了典范。但作者并不是从他的学术成就而进行采访的，而是从钟老与疗养院的琐事，以及用他的广东国语一字一字地说，“那就是社会责任感！”（同是广东人，同感广东国语的发音不标准），去展现他的学人硬朗风骨和社会责任感。而作者也在补记中从文学鉴赏的角度去欣赏钟老的文学美学。如钟敬文的《祝元伯教授85 寿辰》（二首）也是佳作，其中“长忆敲诗小乘巷”一句，回忆了启功蛰居“小乘巷”年代他们就已是诗友的往事。一个“敲”字，是尤其醒目的诗眼。“千金一字信吾师”更是彰显了大学者谦虚的胸怀。等等还有其他诗词鉴赏，这里就不一一枚举。

  而在歌颂学人的国家情怀，担当起国家命运的善举和壮举，除了上文两者，还有著名艺术家、画家吴作人，作者就尤为突出提到的。话说，由于吴作人小说曾多次在国外公开场合向同学们散布无神论，因此被负责发放中比庚子赔款奖学金的组织取消了他的奖学金。不过幸好，被同为无神论者的老师的帮助下才恢复他的奖学金，这里足以见得吴作人强烈的爱国主义情操，以及不畏强权的坚定自己的立场和信仰的那种高风亮节之壮举。此外，“吴作人百年回顾展”展出了他在1934年为妻子李娜画的《窗前》，被放在展厅最突出的位置。也可见吴作人先生是侠骨中也带有柔情的真汉子。

  事实上，此书的重要意义在于不仅在写学人的历史社会责任感和学术和艺术等上的成就，而是还有他们对美好生活的向往和追求，你比如说在关于美食方面，作者就从这个角度去挖掘了吃货文学翻译家、学者施蛰存，以及吃货诗人、教授辛笛。其中在施蛰存部分，首先作者先介绍他学术正派思想，如施先生是最反对搞故居、树铜像，甚至写传记的，他认为这一切都没有意思，作家应该靠的还是自己的作品。另外也说明得益于抗战时期的磨练，使得施老先生没刻意锻炼过但身体底子依旧好，由此侧面写抗争的艰苦，和赞扬施先生的自强不息的精神。

  而来到吃的部分，就使得作者十分“流口水”的。在施先生一文《鲈》中，就说明施蛰存的确是不止一次与叶圣陶有“啖鱼之约”的，那么究竟是什么鲈鱼使得学人们频频聚餐，津津乐道解馋呢？那就是松江四鳃鲈鱼，而这种四鳃鲈鱼在二十世纪三十年代已稀少。作者的采访稿是1996年写的，而在补记中时空穿梭到了2019年，在补记中就写了作者还专程重走松江意图找松江四鳃鲈鱼吃，这样的举动和写法就十分有吃货的气质和味道了。但结果虽然作者吃不到传说中的鲈鱼，但也吃上了雪白的莲藕与铜红的菱角，总也算有获而归。而关于松江的菱，施先生是写过的：“水红菱虽嫩而不如雁来红之甘美。”，自然看见，有时学人也是美食专家。

  除了吃货施蛰存，还有辛笛先生就更为有吃的心得和享受了。辛笛先生在中南新村的住所，曾给诸多文化人留下深刻印象。你比如说，就有同为吃货的施蛰存先生的记忆里，就说到辛笛家的栗子粉蛋糕极好、极好。而黄裳的评价又是：辛笛是好客的，文绮夫人烧得一手好咖啡。而在钱钟书的“雪压吴淞忆举杯”诗中，记录了第一次登辛笛先生的门享用火锅的旧事。可见辛笛一家不仅懂中餐，还懂西方的咖啡呢。而说到辛笛一家的拿手好菜自然是会他们还会专程请带有乡愁情感的好厨师为自己或者客人做一道道美味可口的扬州菜了，如文中就说到戏剧家李健吾在文字回忆中，曾写过“辛笛家的扬州菜，特别是扬州汤包，到现在想起来，舌根还有留香之味”，可见辛迪公不仅在学术追求上要吃得香，美食追求上也更要吃得香啊。

  除了国家情怀，学术分析、美食，这部书还浩瀚地包括了一些学人的家族和家庭情感，意图向读者展现一个既处世也入世的学人也是一个有血有肉的凡人，情感尤为表现得感动人心的，就是在介绍亦庄亦谐的翻译家、诗人杨宪益先生部分了。在爱尔兰的一个欢迎晚会上，杨宪益先生自告奋勇要求唱《丹尼男孩》，这首抒发父子之情的爱尔兰民歌，是晚年的杨宪益先生和戴乃迭最喜欢的歌曲，因为每一唱起，他们往往老泪纵横，两位老人都会最想念他们早逝的儿子。虽然事后杨宪益先生回国受到了批评，但他是在所不惜的，毕竟他难以掩盖自己丧子之痛……

  此外，家族情感方面，还讲述了翻译的法国经典小说《红与黑》的闻家驷教授的故事，他是一直受到四哥闻一多的影响下做研究的。而另外感到遗憾的是，也是作者遗憾的是，在作者当年的笔记本上，没有记录到闻家驷教授曾经写过的佳作旧体诗《述怀》，这或许是这本史料的一个小小遗憾吧。

  最后，当然书中还有介绍很各个领域优秀学人的仙逝轶事、生活习性、爱情等的故事，如火化盛成教授遗体的炉子，正是当年周总理用过的那一只，或者这就是战友间冥冥中的一种宿命吧。而再如讲到朴素如陈岱孙先生早先嗜烟，香烟、雪茄及烟斗莫不爱好，后来就都戒了；如再讲到常书鸿的敦煌不是梦后，常先生的妻子陈芝秀在对面涉嫌是“抛夫弃子”的历史罪名之时，作者则在补记中就详细说明事情原委，以及作者也明确保持客观冷静态度，毕竟她作为中国最早的女雕塑家。这也侧面体现了作者坚守了作为文化记者学者应有的客观的职业操守，实为难能可贵。

  当然，这本书还写到了从北大朗润园走出来的爱猫咪的一代国学大师季羡林；还有张岱年先生的拙朴，仿佛修炼得更加精纯，他推崇的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书十分值得一看；还有讲到周有光先生声韵双打全拼法，以及所作《声韵母诗》两首的雅事；还有书法家启功先生对收藏爱好者的忠告；还有姚罗英（罗洪）夫妇与在沈从文的交集，写出了沈从文是一个爱写信的人，学者们也侧面对沈从文的书信做了一番文学评论“他的信，写得都别有韵致，情怀总是浓郁饱满，但笔调又是一以贯之的雅致。”还有很多很多学人的事迹，由于篇幅原因就不一一枚举，如有不妥之处，敬请各个学人的亲朋和读者多多海量。

  最后的最后，作者的文字修养十分高深，这体现在象征性，如书本的封面和颜色就打造成了一个学人形象，而在介绍季羡林先生哪一篇就写到“季先生穿着黑绸布衫，站在门洞下，像一本厚重的书，默默观雨。”这就是一种有着巨大文化感染力的象征表达效果。当然，如关山月的贝壳、吴作人的《窗前》等的片段写法也是这种象征效果，十分韵味涵泳，都是十分考究文字功底的。此外，书中的生僻字词颇多，如“漫漶不清、缘悭一面、记忆漫漶、簪缨、结缡”等等，都是十分拓展了读者的文化知识面的，可见作者学识渊博。而全书以“旧记+补记”的全新形式去进行这种与时并进的非虚构的文化类题材写作，十分有着文化传承性和形式新颖表达的创新性，十分值得文化研究者的学习。

  每个时代都应该有每个时代的知识分子和学人，去体现每个时代的学人风骨、真性情和家国情怀。透过这本《学林侧影》我们可以一睹在过去的三十年里作者与学人们记录生活的点滴光阴，透过这些如金子一般的光阴片段可以一睹了已经仙逝的二十九位学人，以及一位健在的学人的风骨和风采的故事。委实是多得文化学者吴霖先生的辛勤耕耘，为我们读者留下了十分宝贵的人文史料。

  更是希望，后继能多一点如《学林侧影》这样的富有意义的文化图书出版，多一点如唐宁书店这样的文化空间开张，多一点如吴霖这样的作者，去写多一点如在世郑敏先生这样的前辈学人，更也希望去写多一点如吴笛笛这样的“后浪”学人。

• 美国眼中的世界

  作者：mover 发布时间：2015-08-25 01:04:51