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《从白带到绿带》介绍的是道馆式跆拳道。道馆式跆拳道十分注重礼仪与精神力量，每次出击都要大声气合，以气催力、快打快收，故对培养果断、坚毅的意志品格有十分重要的作用，能帮助我们战胜恐惧，克服懦弱，对青少年具有特殊的教育意义，对上班族、学生族也能有效地宣泄工作、学习的压力。练习道馆式跆拳道所带来的反应速度、敏捷的身姿、变化多端的互动体验、瞬间即逝的攻防时机，是健身器械与健美操所不能给予的，道馆式跆拳道能帮助你塑造健美的体形。《从白带到绿带》精心挑选的每个防身术动作都具有一招制敌的效果，特别适合平时缺乏锻炼的上班族与体弱女子。

第一章 白带须知

第一节 什么是道馆式跆拳道

第二节 练习道馆式跆拳道的作用

第三节 跆拳道简史

第四节 什么是跆拳道的段位?怎样才能获得世界跆拳道联盟的黑带

第五节 全球瞩目的黑带

第六节 黑带的经验

第二章 白带——黄带

第一节 黄带的基本技术

第二节 黄带需要掌握的品势

第三节 黄带的防身格斗术

第三章 黄带——绿带

第一节 绿带的基本技术

第二节 实战范例

第三

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书籍介绍

《从白带到绿带》介绍的是道馆式跆拳道。道馆式跆拳道十分注重礼仪与精神力量，每次出击都要大声气合，以气催力、快打快收，故对培养果断、坚毅的意志品格有十分重要的作用，能帮助我们战胜恐惧，克服懦弱，对青少年具有特殊的教育意义，对上班族、学生族也能有效地宣泄工作、学习的压力。练习道馆式跆拳道所带来的反应速度、敏捷的身姿、变化多端的互动体验、瞬间即逝的攻防时机，是健身器械与健美操所不能给予的，道馆式跆拳道能帮助你塑造健美的体形。《从白带到绿带》精心挑选的每个防身术动作都具有一招制敌的效果，特别适合平时缺乏锻炼的上班族与体弱女子。

• 作者：阿狸 发布时间：2010-09-25 23:23:39

  实话说，偶道行太浅，没看懂……

• 作者：石经院林大脑袋 发布时间：2012-09-25 14:15:13

  真的很棒，适合初学者

• 作者：青翼红虎 发布时间：2013-10-30 19:35:38

  入门级教程，比较经典。照片图解。品式教程还是不错的。入门学生看看很好

• 作者： 发布时间：2022-07-15 22:15:43

  作为一本青年科普读物还可以

• 作者：涅槃 发布时间：2009-08-13 02:10:55

  过瘾

• 作者：豆官 发布时间：2016-09-18 10:20:54

  这一篇好难讲啊，毕竟女儿才两岁，都是比赛的内容 枯燥

• 想起来之前还摘过几条木心和陈丹青没文化真可怕的实例

  作者：小p 发布时间：2022-02-11 12:55:53

  看到豆瓣上最近锤木心，想起我之前看《文学回忆录》，还摘过几条口述者木心、记录者陈丹青一个敢说一个敢记的实例。

  第2页：当年柏拉图办学，称逍遥学派。

  第9页：下面要说的，是以

  朱庇特

  家族开始的希腊神话。

  第11页：有一天，朱庇特头痛，请阿波罗医，不果，请维纳斯的丈夫

  伏尔坎

  以斧劈开朱庇特的头，跳出雅典娜。

  第19页：（

  赫拉克勒斯

  ）到吵架国（Amazons），全是女人，抱宝饰而去。

  第26页：有人名

  伊阿宋

  。家变，被父亲托给人身马首神教养。

  第35页：孔子也无缘可考写过东西。

  第40页：（

  特洛伊战争

  中）天神在分两派：朱诺、雅典娜，帮希腊一边；战神马尔斯等，帮特洛伊一边；宙斯、阿波罗，中立。

  第42页：在古代，盔甲、战车、盾牌，极重要。希腊史诗中大量篇幅描写当时的武器。出土文物证明是对的。

  第47页。

  迈锡尼

  发现了城墙和城门，还有国王的寝陵。殉葬器中，竟有《

  奥德赛

  》所记奥德修斯用过的金胸针，都与史诗所载相符，可见真实性。连阿喀琉斯的战车、盾牌都找到了。

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  解释一下问题所在

  1. 逍遥学派是亚里士多德建立的，和柏拉图毫无关系，这个是哲学基本常识。

  2. 所谓希腊罗马神话中，同一个神有希腊名和拉丁名，这一点书里也有提到。希腊名对应希腊神话，拉丁名对应罗马神话，这一点在绝大多数文学、艺术作品中都会做出区分。任何有基本希腊罗马神话常识，或者看过相关文学作品的人都不可能搞混两者，也不会说出“朱庇特家族开始的希腊神话”这种大硬伤。

  类似的，在一段话里混用希腊名和拉丁名，前面用朱庇特、维纳斯、

  伏尔甘

  是拉丁名，到了雅典娜突然改用希腊名，也是无法理解的低级错误。就算是画家，不是作家，光看西洋油画的名称，应该也能够发现希腊名和拉丁名的差异。

  3. Amazons老老实实翻译为

  亚马宗

  即可，这是西方文艺领域著名的典故之一，但没有任何神话传说提到亚马宗人喜欢吵架，吵架国三个字是木心臆想出来的细节。

  4. 培养伊阿宋的是著名的喀戎。喀戎是人马，下半身是马，上半身是人，而且不是神。喀戎是希腊神话中最广为人知的形象，出现在大量文艺作品中。至于人身马首，那是马男

  波杰克

  好么，希腊神话和后世的文艺作品根本没有这种形象。这同样是无法理解的错误。

  5. “孔子也无缘可考写过东西”是另一个绝对无法理解的说法。木心在这个例子之后，紧跟着说了老子出函谷关做道德经的例子，可见并不是在做严格的学术考证，而是在说一般的文史典故。既然如此，那“仲尼厄而作春秋”、“孔子作春秋而乱臣贼子惧”、“微言大义”同样是人尽皆知的文史典故。谁能告诉我“孔子也无缘可考写过东西”是哪个位面的事情。

  6. 特洛伊战争中，阿波罗是支持特洛伊一方最主要的神，并不是中立的。关于阿波罗是特洛伊一方，有不少相关的剧情。这一条我承认确实不算最基本的常识，但任何看过伊利亚特的人都不可能搞错。

  7. 伊利亚特中描述的战争场景是否是对某一历史时期战争样式的描述，或者糅合了多个不同历史时期的战争样式是一个存在争议的学术问题。这个算学术问题，并不苛求人人都知道，但不知道可以不说。非要信口开河说发掘出符合荷马史诗记载的兵器就毫无必要了。

  8. 奥德修斯的金胸针、阿喀琉斯的战车、盾牌都找到了，又是哪个位面的事情啊？是不是还准备用这个盾牌召唤阿喀琉斯，参加圣杯战争啊？

  迈锡尼遗址

  发掘出最著名的文物是一个黄金面具，被称为“阿伽门农黄金面具”，但只是借

  阿伽门农

  的名字而已，并没有任何考古学家真的以为那个面具是阿伽门农使用过的。

  最后，我之前列的都是一句话就能看出来的问题。木心对希腊罗马章节的介绍还有许多更加复杂的问题，比如把大量奥维德《

  变形记

  》中的故事当做希腊神话，问题是《变形记》是公元后一个罗马作家写的纯文学作品，和希腊神话之间的关系非常遥远；比如对荷马的介绍、对《伊利亚特》的解读都有不少和一般通说不符的臆想、戏说之处。如果木心对文本的基本阅读都是不准确的，甚至根本没读过可靠的文本，在此基础上心得感想也就成了无本之木，又能阐发出什么道理呢？

• 欲望的力量

  作者：BillWang 发布时间：2007-03-30 00:47:54

    最近读完了弗洛伊德的精神分析引论，这本书不愧为心理学的经典，其对内心的欲望与心理的关系的剖析实在是太精彩了。可以说，这本书是我所看过的哲学类书籍中最能让我感到震撼的。（请允许我把这本书归为哲学而不是科学，因为对于一个理科生来说这本书的理论确实和科学相差甚远）

    刚拿到这本书的时候就觉得这本书的章节结构很奇怪。第一章过失心理学，第二章梦，第三章神经病通论。三章的内容看似无甚联系，让人觉得如此混乱的结构是否能够表达一个统一的中心思想。当读完了这本书后我发现弗洛伊德做到了这一点。由于前面两章对内心的潜意识和欲望剖析的铺垫，第三章中对这两者与精神病之间的关系的讨论的高潮才来的如此自然。正是当看到了第三章的时候，我才了解到了这本心理学的经典为什么能成为经典。

    整本书的中心论点只有一个--欲望在人的心理活动中占主导的作用（在所有的欲望中弗洛伊德特别强调了性欲，对这点本人不置可否）。欲望是人的本能，但社会并不喜欢欲望，为了压抑欲望社会制造了道德。而心理活动，就要在道德和欲望中寻找平衡。大部分人，特别是教育程度比较高的人，自然不可能太偏向欲望。而偏向道德的直接后果就是要压抑欲望，在心理中这些被压抑的欲望的强大的力量就自然会转移到某种其它的事物上。如果这种力量足够强的时候就会引发精神上的疾病。精神病很少见，但在每个人的心中，这种力量都是存在的。这个观点是如此的离奇，不过经过书中的分析后，又显得如此的正确。It is fantastic！

    这本书的书名是“引论”，确实，这是一本“引论”，书中并没有对如何解决精神问题做深入的讨论，在有些时候理论还显得不够完备，即使对于哲学来说。但是，这是一本能引发思考的书（就像大部分好的哲学书一样），就这一点上这本书就已经够成功了。“心理活动的主要目的是为了寻找快乐和逃避痛苦”，“一个人最爱的一开始都是自己，一般而言也总是自己”，这些话让人深深体会到了心理学这门科学的魅力。

    另，这本书的一开头说一般人很难通过分析自己学会精神分析。初看到这句话的时候我觉得很奇怪，因为自己的内心世界显然是精神分析的最佳实践场所，毕竟一个人最了解的就是自己。在边看这本书的时候我就边分析自己，才发现原来分析自己的内心是如此的困难。一个人的内心总有不完全正常的因素，这些因素之所以存在就是为了维持内心世界的平衡。当分析自己的时候发现了这些因素应该怎么办？书中并没有直接的给出答案。这样分析自己的一个很可能后果就是让自己精神失常（我虽不至于精神失常，但也痛苦异常）因此建议看这本书的人不要尝试分析自己。